绪-内经选读

为什么要学习原著？绪论根据原始论文来追踪理论的形成过程，始终具有一种特殊的魅力，而且这样一种研究，比起通过同时代的工作对已完成的题目作出一种流畅的叙述来，往往对于实质能够提供一种更深刻的理解。--------爱因斯坦为什么值得学习？奠定了中医学独特的理论体系确立了“天地人三才”的医学模式有效地指导着临床实践树立了多学科研究医学的典范创建了经络学说和针灸疗法《内经》的学术精华及成就在世界医学发展史占有一席之地一、《内经》成书年代二、《内经》书名的由来与作者三、《内经》的沿革《内经》的成书和沿革一、《内经》成书于哪个年代？黄帝时代(新石器时代)春秋战国(前770---前221)秦汉之际(前221---前206)西汉(前206---23)/东汉(25---220)黄帝时代(新石器时代)正方：即成书于仰韶文化时期(约公元前2500年)，for黄帝是氏族社会人物。反方：不可能。内经十多万字，涉及多学科内容，不可能以甲骨文形式记录、保存并流传下来。春秋战国(前770---前221)《素问·上古天真论》“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。”《老子·第八十章》“甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”春秋战国(前770---前221)“轩岐之书，类春秋战国人所为，而托于上古”。----清·魏荔彤《伤寒论本义·自序》秦汉之际(前221---220)1、文字“漆”秦以前没有造出，秦时出现《内经》“面如漆柴”2、黔首，秦时对百姓之称谓秦汉之际(前221---220)3、“豆”秦前指一种盛器，带高座的盘子，《内经》指大豆，属五谷之一。4、文体中对黄帝的称颂之辞与《史记》《大戴理》中相近，而后二者为汉代作品。汉代“（《内经》）广衍于秦越人、阳庆、淳于意诸长老，其人遂似汉人语”。————明·顾从德《重雕素问序》结论《内经》内容既有战国的，又有秦汉时期的，跨越的年代很长，非一时作品。最后成书在西汉末之前。《内经》成书上限《史记》（前104－前91成书）记述了《上下经》等曾被《内经》所引证的古古医籍。但未见《内经》。《内经》的成书当在《史记》成编之后。《内经》成书下限《七略》（前32年成书），我国第一部图书分类目录。《汉书·艺文志》，据《七略》摘编而成。《黄帝内经》书名首见于《汉书·艺文志》《内经》成书当不晚于公元前32年。结论：《内经》主要内容形成于战国，并自秦汉以来代有补充，将其汇集编纂成书的时间，可能在公元前一世纪的西汉中后期。“内经”是什么意思内，与“外”相对。经：常也，法也，经也。二、书名的由来与作者中原各族的共同祖先。姬姓，号轩辕氏、有熊氏，少典之子。二、书名的由来与作者黄帝族。春秋时代又称之谓“华族”，为中华民族的始祖，也就是汉以后所谓“汉族”的祖先。黄帝其人一个民族的图腾。《内经》作者1.有不同的学术观点“脾主四时”/“脾不主时”“肾开窍于耳”/“心开窍于耳”“泻必用方，补必用员”/“泻必用员，补必用方”《内经》作者2.《素问》由三部分组成第一部分(主体部分)成编汉以前。第二部分(运气七篇)乃唐王冰增补。第三部分(遗篇：刺法论和本病论)为宋刘温舒补入。《内经》作者3.不同时代的烙印“平旦”、“下晡”、“日昳”----先秦人习惯“寅月”为岁首----始于汉武帝太初元年（前104）以后结论《内经》非一个医家所著，可看作是一部医家经验的论文汇集，即“现存最早的一部医学的各家学说”。书名的含义•素问，黄帝及其臣子平素的问答。“灵枢”之名，系唐王冰所加,蕴涵着深刻的道家思想。《内经》成形的社会背景社会的变革，巫术的衰落医疗实践经验的积累古代哲学思想的渗透科学技术和科学思想发展的影响构建方法司外揣内援物比类直觉领悟揆度奇恒.如：藏象学说援物比类，化之冥冥顿悟测度比较主要内容养生阴阳五行藏象气血精神经络病因病机病证诊法论治运气成功经验多学科的综合统一tcm-x理论结合临床theory---clinic继承和创新learning---creation