山西省太原市第五中学2017-2018学年高二语文下学期5月月考试题

太原五中2017-2018学年度第二学期阶段性检测高二语文一、现代文阅读（18分）（一)论述类文本阅读（本题共3小题，6分）阅读下面的文字，完成1-3题。乡村传统文化现实境遇与发展机会①乡村传统文化赋予了传统乡村生活以规则、意义和价值，是乡村村民日常生活中常态性和当然性的文化。然而，随着村民们越来越多地接触到外面精彩世界，他们生存和发展的愿望有了新的参照系，部分人特别是青壮年渐渐感觉乡村生活很难体现人的生存价值，对乡村生活的意义产生了怀疑。而且他们在向往城市生活、崇拜外来文化的同时，也日益对乡土传统文化产生疏离感和自卑感。②传统民族乡村社会里，村落中辈分最长的能人常常拥有着知识、经验与道德的权威。然而随科学技术的发展和村民职业的分化，村落中许多过去的经验因陈旧失去了其传承的价值，而善于接受新事物的年轻一代，能力日渐显现。乡村社会中的年长者，在乡村文化秩序中的权威地位渐渐弱化，在家庭成员中的角色慢慢被边缘化，使乡村传统文化中的核心——礼俗文化受到了挑战。与此同时，经济日益成为乡村生活的强势话语，利益标准取代了传统文化中蕴含的道德评价标准，乡村传统文化的内涵和价值渐渐地被隐匿。表现在实际生活中，尊老爱幼、与人为善、以和为贵等道德观逐渐被相互提防、唯利是图和以自我为中心等价值观所代替，一些村民变得越来越短视和趋利。③正确的价值观能润滑社会关系，促进社会和谐。然而，伴随乡村村民与外界交往的增多，传统乡村社会所崇尚的诚实、淳朴意识及热情好客、重义轻利的朴实做法遭遇了复杂的现代社会中敲诈勒索、坑蒙拐骗、见利忘义和竞争优胜劣汰的残酷现实。在乡村社会传统的道德范式正逐渐落寞、而新的道德范式却没有真正建立起来的情形下，村民自身无法有效抵御各种负面冲击，常常只会依据自己的现实利益行动。当看到朴实厚道并不被人看作是美德，坚守传统并不能使自己获利，而身边一些人投机取巧、凶狠霸道甚至损人利己却获得利益并引人称羡的时候，很多恪守传统礼俗道德的村民陷入了迷惘。有人甚至开始动摇，优秀的价值规范和道德修养逐渐被抛在脑后。村民群众价值观的迷茫和混乱使乡村社会陷入了伦理及秩序危机之中，大大增加了乡村治理的难度。④从社会治理角度看，社会的和谐稳定发展需要物质支持，更需要道德支撑。当前乡村传统文化的现实遭遇深切影响了村民的价值观，乡村社会需要梳理已然迷乱的道德价值标准，构建体现国家主流价值观的新的伦理道德规范。从文化的角度看，存在于民众生活之中、渗透于村民骨髓和性格之中的乡村传统文化，离开传统将失去它生存的土壤，离开现代将失去它存在的价值，它必须既是传统的又是现代的。⑤如果乡村传统文化现存的伦理价值体系难于支撑当下乡村的日常生活，民族乡村社会乃至乡村传统文化的落寞就会在所难免。其实，千百流传下来的乡村传统文化是地方性知识和生活方式的文化统合，其中寓含的道德价值、精神价值以及追求幸福、热爱生活的生命姿态，在今天看来依然值得珍惜。（节选自《人民论坛》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（2分）A.外面精彩世界使村民们生存和发展的愿望有了新的参照系，他们开始摒弃乡土传统文化，向往城市生活、崇拜外来文化。B.乡村传统文化中的核心——礼俗文化受到挑战，所以乡村社会中年长者的权威地位逐渐弱化，角色被边缘化。C.乡村社会转型过程中优秀的传统文化的落寞，使乡村社会陷入伦理及秩序危机之中，给乡村治理带来了消极影响。D.乡村传统文化现存的伦理价值体系难以支撑当下乡村的日常生活，民族乡村乃至乡村传统文化处于冷落的境地。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（2分）A.文章先列举传统乡村文化面临的严峻挑战，接着列举了种种不文明现象，进而分析其影响，最后指出乡村传统文化依然值得珍惜。B.文章第二段采用了讲道理的方法，分析了年长者在乡村文化秩序中地位的逐渐弱化，一些村民变得越来越短视和趋利的原因。C.文章第三段从正反两方面阐释了对立的价值观的冲突，这种冲突使很多恪守传统礼俗道德的村民陷入了迷惘。D.第四段从社会治理和文化角度两个层面阐述了乡村传统文化的重要性，它渗透于村民骨髓和性格中，影响了村民的价值观。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（2分）A.乡村传统文化是村民日常生活中常态性和当然性的文化，传统乡村生活的规则、意义和价值会随着乡村传统文化的衰微而消失。B.传统文化中的与人为善、以和为贵等道德观逐渐被以自我为中心等价值观所取代，显现了乡村传统文化价值的渐渐裂变。C.当前许多村民逐渐以经济利益为根本，无法有效抵制各种负面冲击，可见建立新的道德范式的必要性和紧迫性。D.如果采取重塑乡村新型生存空间、重构乡村新价值范式等措施，努力探寻合理方式，就有可能为乡村治理找到生机。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4-6题。门道游睿大院里安静得要命。昨天晚上父母就已经给他说，今天他们要带着家丁们去干活儿。让他自己在家和小普玩。他伸了个懒腰，跨出房门，看见小普正在院子里射箭。那是一把自制的弓箭，用一根竹竿弯成弓，用一根麻绳做的弦。只见小普把一支箭放在弓上，满满地拉开，然后一松手，十米开外的一只麻雀就落了下来。他兴奋不已。“原来你还有这本事？”他说：“小普，我知道一个地方，有很多野兔和山鸡，我带你去。”小普立即直了身子说：“少爷，我们去不了，我爹怕我把你带出去惹祸，就把门锁上了，我出不去。”他走到小普面前说：“大门不是开着的吗？怎么会出不去？”小普说：“那是你们走的门，我们家走的小门被我爹锁上了。”那道小门确实是锁住了。小门就在大门的旁边。大门宽敞开阔，而小门却又矮又窄，像个仆人一样跟在大门旁边。在他们家里，只有主人才可以走大门，家丁们进出都只能走小门，小普也不例外。他把手搭在小普肩上说：“多大点事儿啊，你和我一道走大门去。”小普赶紧把他的手拿下来说：“少爷万万不可。这可是咱大院的规矩，家丁走大门就犯了大忌，得受罚的。”他看着小普，小普一脸严肃。他笑着说：“规矩还不是人定的吗？你就跟我去试试，看看从大门走出去能怎样？”“小普，现在你听我两件事：第一，没有外人的时候，不准叫我少爷；第二，你现在站好，让我背你。”小普连忙摆手说：“少爷，哪一条我都不能答应！”他立马昂起头，就在这一瞬间，他背起小普就往门外跑去。小普在他背上挣扎着说：“少爷，你快放下我，放下我！”他却一言不发，双手牢牢地把小普背在背上，一步一步迈向大门。虽然只有几步路，到了大门口，他却已经出了汗。待他放下小普，却发现小普哭了，小普泪流满面地叫“少爷”。他怒斥道：“不准叫‘少爷’，我长你才几天，叫‘哥’。”小普看着他，好半天才低低地叫了声“哥”。他立刻笑了，把手搭在小普肩膀上说：“小普，我们本来都一样，没什么主仆之分，我们应该走一样的门，明白吗？”小普一直看着他，好半天才点头说“嗯”。但是他没有想到，就在第二天，他就被父亲送到外国读书了。因为走得匆忙，加上主仆之分，他没有来得及和小普告别。而这一去，就是整整七年。七年后的这一天，当他不得不拖着行李箱回到家乡的时候，伴随他的，还有一个噩耗：日军侵略了他的家乡，他的父母和家丁都被日军残忍杀害。唯有小普幸存，但小普却投靠了日军。他全身的血液都沸腾了，他无法想象小普为什么会做出那样的选择。他在国外的几年学习中，已经接受了比较先进的思想，作为组织的一员，他不得不化悲痛为力量，从事着一些组织活动。这一天，他化装成一个车夫，拉着一辆黄包车来到了自家大院附近。他远远地看到，大院的大门似乎并没有什么改变，只是门前多了日本的岗哨。不过大门紧闭，唯有大门旁低矮狭窄的小门开着，一些日本兵在那道小门里进进出出。这时，一个戴黑帽子的人坐到了他的车上。“送我去院里。”那人说。他并不抬头，拉着那个人就往院里走。当他走到大门口，日本兵向车上的人敬个礼，却拦住了他。车上的人并不说话，递给他一张纸币。他接过钱掉头就走，走了几步，他又忍不住回头，看见那道紧闭的大门。黑帽子的人昂首阔步，从大门走了进去。他加快了步子，跑到一个僻静的地方，才打开那张纸币。纸币中间，包着一张小纸条，上面写着几句话：“哥，谢谢你背着我走了一次大门，我后来才明白，家丁也可以走大门，也可以选择正确的道路。小普。”他翻过纸条，只见纸条的背面，是组织期待已久的日军作战布点图。他远远地回头看着那道大门，含泪笑了。（选自《小小说选刊》，2016年第14期）4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（2分）A.大门宽敞开阔，主人由此出入，小门又矮又窄，是家丁们的通道，家丁违规走大门会受到处罚，这显示出尊卑分明、等级严格。B.小说善于运用细节描写表现人物，他一句“多大点事，你和我一起走大门去”，体现了他的平等待人，与父辈截然不同。C.他背着从未走过正门的小普从大门口出去时，小普泪流满面，因为小普从未受到过如此优待，这为下文做了铺垫。D.小说以“门道”为题，围绕“门道”布局谋篇，“门道”既是行走家门的规矩，也是人生道路的象征。5.小说结尾“含泪笑了”这句话内涵丰富，请联系原文加以分析。（4分）6.小说的主人公是“他”，但写小普的文字极多，请结合全文探究作者这样安排的理由。(6分)二、古代诗文阅读（26分）（一）文言文阅读（本题共4小题，14分）阅读下面的文言文，完成7-10题。朱台符字拱正，眉州眉山人。台符少聪颖，十岁能属辞，尝作《黄山楼记》，士友称之。及长，善词赋。时太宗廷试贡士，多擢敏速者，台符与同辈课试，以尺晷．．成一赋。淳化三年，进士登甲科，解褐．．将作监丞、通判青州。召入直史馆，赐绯鱼。咸平元年，与杨砺、李若拙、梁颢同知贡举，俄以京府旧僚，擢太常博士，出为京西转运副使。时北边为梗，台符上言曰：“幽蓟之地，实维我疆，尚隔混同，所宜开拓。陛下自天受命与物更始继迁授节黎桓加爵咸命使者镇抚其邦惟彼契丹未加渥泽非所以柔远能迩昭王道之无偏也今祥禫将终，中外引颈观听德音。臣愚以为宜于此时赦契丹罪，择文武才略习知边境辨说之士，为一介使，以嗣位服除，修好邻国，往告谕之。彼十年以来，不复犯塞，以臣计之，力有不足，志欲归向，而未得其间也。今若垂天覆之仁，假来王之便，必欢悦慕义，遣使朝贡。因与之尽捐前恶，复寻旧盟，利以货财，许以关市，如太祖故事，使之怀恩畏威。则两国既和，无北顾之忧，可以专力西鄙，继迁自当革心而束手矣，是一举而两得也。”台符又自请往使，时论韪之。咸平二年春，旱，诏求直言。台符上疏，请重农积谷，任将选兵，慎择守令，考课黜陟，轻徭节用，均赋慎刑，责任大臣，与图治道。奏入，优诏．．褒答。入为盐铁判官，改判户部勾院，拜工部员外郎，换度支判官。景德初，郑文宝为陕西转运，或言其张皇生事，徙台符代之，仍赐金紫．．。台符俊爽好谋，然颇以刻碎为举职。与杨覃联事，覃颇欲因仍旧贯，台符则更革烦扰，议事违戾，交相掎奏，以不协闻，命御史视其状。九月，徙台符知郢州，覃知随州。三年，召还，会执政有不喜者，复出知洪州，卒于舟次，年四十二。赐其子公佐同学究出身，赗钱二十万。初，昌符登科，宰相言昌符即台符弟，上因言台符有文学及著述可採，甚嗟悼之。公佐卒，又以次子寿隆试将作监主簿。昌符为屯田员外郎。（节选自《宋史》，有改动）7.对文中画波浪线的断句，正确的一项是（2分）A.陛下自天受命/与物更始继迁/授节黎桓加爵/咸命使者镇抚其邦/惟彼契丹/未加渥泽/非所以柔远/能迩昭王道之无偏也/B.陛下自天受命/与物更始/继迁授节/黎桓加爵/咸命使者镇抚/其邦惟彼契丹/未加渥泽/非所以柔远能迩/昭王道之无偏也/C.陛下自天受命/与物更始继迁/授节黎桓加爵/咸命使者镇抚其邦/惟彼契丹/未加渥泽/非所以柔远能迩/昭王道之无偏也/D.陛下自天受命/与物更始/继迁授节/黎桓加爵/咸命使者镇抚其邦/惟彼契丹/未加渥泽/非所以柔远能迩/昭王道之无偏也/8.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（2分）A.尺晷,是一种小型仪器，其长度大约为一尺。晷指日影，也指古代按照日影测定时刻的仪器。B.解褐，古代指脱去布衣，担任官职。与之同义的还有“释褐”“解巾”“脱巾”等。C.诏，又称诏书，是皇帝发给臣民的文书命令。优诏，是皇帝颁发的褒美嘉奖的诏书。D.金紫，