厦大史学理论

史学方法第十二讲材料的种类与性质一、材料的种类1、文字材料A、正史类正史政书实录《隋书·经籍志》世有著述，皆擬班、馬，以為正史。狭义：官方认可的综合叙述某一朝代或多个朝代的纪传体史书二十四史二十五史二十六史《四库全书》凡未經宸斷者，則悉不濫登。蓋正史體尊，義與經配，非懸諸令典，莫敢私增广义：《明史》史類十：一曰正史類，編年在內。二曰雜史類可以把官方认可的典制体史籍即政书视为正史类正史是官方视角的历史B、野史杂史野史，古代私家编撰的史书，亦称稗史，与正史相对；杂史，区别于纪传、编年、纪事本末的一种史书体载。或记一时见闻，或记一事始末，或只是一家私记，但均带有历史掌故性质。《中国野史集成》，巴蜀书社野史是正史的重要补充，也有其独立价值。但许多野史的史料来源不明确。C、地方志即方志，詳細记载一地之地理、沿革、风俗、赋役、经济、教育、物产、人物、名胜、古迹、诗文、著作等的史籍。其编撰方式是横排纵写，理想目标是“纵不断线，横不漏项”。方志的“趋同”现象文类对作者的制约D、档案过去和现在的国家机关、企事业单位、社会组织以及个人从事政治、军事、司法、经济、科学、技术、文化、宗教等活动直接形成的各种文字、图表等不同形式的文件。在古代中国，主要就是中央和地方各级衙门保存的文件相对而言，档案是比较原始的资料，其种类繁多，并且能提供详尽细节，是现代史学的重要基础之一。但不同时期的档案多寡悬殊，很多时代甚至完全没有留存。此外，档案同样有它的视角限制，不同层级的档案与社会的实际运作之间的关联有差异。这是研究者必须注意的。•E、报刊要注意报刊是谁办的也要警惕记者或编辑用自己视角对事实进行了剪裁F、族谱族谱通常叙述姓氏由来、定居历史、房派、谱系、田园庐墓等，是研究乡村社会以及一些制度运作的重要资料。族谱并非整个家族的历史，要注意其中的分化要注意家族是否形成以及形成的时间族谱与一个实际有血缘关系的人群之间不一定会完全对应G、碑刻相对于族谱，碑刻内容更无一定的结构与形式。不能因为书籍中有收录，就不注意实际的碑刻。时间要注意H、匾额读懂匾额关键在于相关制度知识与时间I、笔记、诗文集、游记•《簷曝雜記》卷一軍機處（一）廷寄（三）軍機大臣同進見（四）軍機不與外臣交接（四）軍機撰擬之速（五）軍機直舍（六）聖躬勤政（六）聖學一（七）聖學二（七）聖射（八）皇子讀書（八）皇子善射（九）慶典（九）大戲（二）煙火（二）木蘭殺虎（三）跳駝撩腳雜戲（一三）蒙古詐馬戲（一三）犬斃虎（一四）鷹兔（一四）木蘭物產（一五）蒙古食酪（一六）蒙古尊奉喇嘛（一六）黃教紅教（一七）達瓦齊（一八）黑水營之圍（一八）俄儸斯（一九）茶葉大黃（二0）回人繩伎（二一）卷二杭應龍先生（一三）汪文端公（二二一）傅文忠公愛才（二四）觀總憲愛才（一一四）大臣身後邀恩之例（一一五）殿試送卷頭（二九）武闈（一一九）汪、劉二公文學（三0）劉文正公塞陽橋決口（一二0）尹文端公肅清江南漕政（二二）程文恭公遭遇（一二一）兩中鼎魁（一二二）相宅董仙翁（一二二）揣骨史瞎子（一二二一）兼管部務（一二四）軍需各數（一二五）京官趨勢弟喪（一二五）鐘錶（二一六）西洋千里鏡及樂器（一二六）棃園色藝（一二七）京師偷拐之技（一二八）狐祟（一二九）洪經略行狀（一二九）李太虛戲本（四0）徐健菴（四0）高士奇（四一）王雲錦（四三）卷三粵西灘峽（四四）鎮安民俗（四五）鎮安水土（四五）鎮安多虎（四六）獨秀山黑猿（四七）樹海（四八）肉桂（四八）麵木酒樹（四九）三七雞血籐（四九）山羊、石羊（五0）蛤蚧（五0）陰桫（五一）邊郡風俗（醜一）西南土音相通（五二）緬甸之役（五三）雲南天氣之暖（五四）人變虎（五四）象（五四）碎蛇緬鈴（五五）安寧州溫泉（五六）永昌府珍珠泉（五六）鄉水塘瀑布（五七）寶石碧霞洗（五七）乩仙（五八）鎮安倉毅田照二事（五九）榕巢（六0）卷四廣東珠價（六一）廣東蜑船（六二）茭塘海盜（六三）粵東沙田（六四）西洋船（六五）諸番（六五）騾馬與人性相通（六六）三界廟（六七）黔粵人民（六八）黔中倮俗（六八）土例（六九）滇黔民俗（六九）苗倮陋俗（七0）仕途豐嗇頓異（七一）湖南祝由科（七二）肩興牽纜（七二）緬甸安南出銀（七三）雲南鐵索橋（七四）榕樹黃果樹（七四）甘肅少水（七五）蝦蟆銜雹（七六）甘省陋俗（七六）逆回之亂七六）洛陽橋（七七）閩俗好勇（七八）井水灌田（七九）斷水禦海寇（七九）河底古木灰（八0）卷五僭刪朱子中庸首節章句（九四）題席帽山人王逢梧溪集（九六）河套（九六）假印大案（九八）海盜來降（九八）卷六高名衡（一00）駱養性（一0一）王承恩（一0一）張家玉（一0二）湯若望、南懷仁（一0三）牛金星（一0四）洛陽伽藍記（一0五）庚申外史（一0六）綏寇紀畧（一0八）冒賑大案（一三）銀杏樹（一一四）頭有肉角（一一四）八仙（二五）晏公廟（一一六）大和尚（一一六）招安梁山濼榜文（一一六）爛眼邊單方（一二一）神效洗眼方（一二一）桑葉洗眼方（一二二）績欽賞三品職銜准重赴鹿鳴宴謝摺（一二六）跋吳氏三老圖（一二八）老境（一二八）妖民吸精髓（一二九）書史印曾死孝事（一二九）書劉慕陔綿州救難民事《簷曝雜記·广东蜑船》广州珠江蜑船不下七八千，皆以脂粉为生计，猝难禁也。珠江甚阔，蜑船所聚长七八里，列十数层，皆植木以架船，虽大风浪不动。蜑女率老妓买为己女，年十三四即令侍客。余受广州时，制府尝命余禁之，余谓：此风由来已久。每船十余人恃以衣食，一旦绝其生计，令此七、八万人何处得食？且缠头皆出富人，亦裒多益寡之一道。事遂已。J、文学作品恩格思:（巴尔扎克）在他的《人间喜剧》里给我们提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史，他用编年史的方式几乎逐年的把上升的资产阶级在一八一六至一八四八年这一时期，对贵族社会日甚一日的冲击描写出来，这一贵族社会在一八一五年以后又重整旗鼓，尽力重新恢复旧日法国生活方式的标准。甚至在经济的细节方面（如革命以后动产和不动产的重新分配），我学到的东西也要比从当时所有职业历史学家、经济学院和统计学家那里学到的全部东西还要多•个性与通性•历史感与现实感K、民间契约文书a、契据b、合同c、阄书d、帐本e、宗教科仪书f、书信g、诉讼文书h、赋役文书i、遗嘱K、其它文字材料二、非文字材料1、遗迹与遗物2、口碑与口述史3、仪式与风俗4、服饰与发饰5、建筑与风水风格位置功能6、影视、图像与音乐A、纪实类B、学术类C、艺术类d、娱乐类7、环境8、其它非文字材料结论：处处留心皆史料都匀格多苗寨黔东南丹寨三、材料的性质1、史料总是匮乏的2、所有的史料都是有缺陷的3、所有史料都是真实的A、所谓真材料的性质选择意图真材料并非中性的，不存在中性的材料，要知道“造真”的过程与动机B、所谓假材料的性质a、作者造假或不知道真相——这是真的b、为什么要造假或为何不知道真相——这个过程是真的C、假材料可以反映出当时的社会风气、社会习惯以及作者的思想等没有错误的史料，只有错误的历史学家C、作为历史记忆的史料无所谓真假历史记忆historicalmemory集体记忆collectivememory社会记忆socialmemory历史是使现实合理化的方式，就此而言，历史无所谓真假一个社会群体需要共同的记忆来强化与维持陈寅恪《中国哲学史审查报告》以中國今日之考据學，已足辨別古書之真僞；然真僞者，不過相對問題，而最要在能審定僞材料之時代及作者而利用之。蓋僞材料亦有時與真材料同一可貴.如某種僞材料，若逕認爲其所依託之時代及作者之真産物，固不可也；但能考出其作僞時代及作者，即據以說明此時代及作者之思想，則變爲一真材料矣。•不但要知道“作伪”的动机，同时也要知道“作真”的动机；不但要知道史料说了什么，还要知道史料为何这么说；不但要知道史料本身，还要知道史料的形成过程及其语境