第五讲 美学观点和历史观点的批评标准

一、从“时代观念”到“美学观点和历史观点”二、怎样理解“美学观点”和“历史观点”三、“美学观点和历史观点”是马克思主义文艺批评的科学的标准第五讲美学观点和历史观点的批评标准文艺批评的实践告诉我们，任何性质的文艺批评都有一定的标准，没有一定的标准的批评家是不存在的。在马克思、恩格斯看来，文艺批评需要一定的标准，而“美学观点和历史观点”就是无产阶级文艺批评的最高标准。1．“时代观念”的提出马克思主义经典作家的文艺批评标准，是不断总结文艺创作经验和概括文艺规律而日趋完善的。早在1839年，恩格斯就提出“时代观念”作为批评的原则。他说：“由于这种合作，‘青年德意志’的目标更明显地形成了，这就是在他们心目中意识到的‘时代观念’。”一、从“时代观念”到“美学观点和历史观点”“青年德意志”是19世纪30年代德国的一个文学团体。所谓“时代观念”，就是这个派别的争取政治自由民主的共同目标。这是一个反对封建专制的、浸透着自由民主精神的、与社会现实斗争相联系的概念。青年恩格斯以这种批评原则，从当代的真正精神出发评价作家作品的。2.“美学的和历史的观点”的提出1846年底至1847年初，恩格斯在《诗歌和散文中的德国社会主义》一文中，主张用“美学的和历史的观点”来衡量歌德。1859年，恩格斯在评论历史剧《济金根》时，更明确地把“美学观点和历史观点”看作是文艺批评的最高标准。他对拉萨尔说：“您看，我是从美学观点和历史观点，以非常高的、即最高的标准来衡量您的作品的”。马克思也发表了和恩格斯相类似的看法。他称赞巴尔扎克的《人间喜剧》是“用诗情画意的镜子反映了整整一个时代”，就出色地运用了美学观点和历史观点的批评原则。1.“美学观点”的内涵所谓“美学观点”，就是要求按照文艺反映生活的特点和规律来分析、评价文艺作品。它主要是鉴别作家按照美的规律进行创作的成败得失，衡量作家发现美、表现美的能力，是否有艺术独创性和较高的审美价值。二、怎样理解“美学观点”和“历史观点”文艺批评是一种审美评价活动，必须按照美的规律进行。在马克思看来，人类和其他动物区别的重要标志，就是能否按照美的法则自觉地进行物质产品和精神产品的创造。对文艺来说，美的法则更具有特殊的制约作用。在某种意义上说，文艺家的使命就是追求美，发现美，表现美。马克思主义经典作家正是遵循美的法则，从审美的角度对文艺作品进行审美分析和审美评价的。拉萨尔剧本《济金根》——被描写得太抽象了2.“历史观点”的内涵所谓“历史观点”，就是历史唯物主义观点，即历史唯物主义的观点在文艺批评活动中的具体运用。具体地说，就是在文艺批评中坚持运用历史观点，要求把文艺现象提到一定的历史范围之内进行考察。也就是要求结合作家生活的整个时代、前辈和同代人来评论作家及其作品，从作家的生活道路和创作发展上结合其社会地位来考察其作品反映生活的真实程度和表现的思想倾向，从而确定其社会价值。3.马克思、恩格斯从“历史观点”评价歌德马克思、恩格斯非常重视作家所置身或作品所反映的社会环境和历史条件。他们评论歌德，不是孤立地谈论作家，也不是就作品而论作品，而是把歌德置身于他所处的那个时代，结合着这个时代的特点，对他进行分析、评价。第一，他们揭示了歌德出现的历史必然性，指出歌德是时代的产儿。歌德处于欧洲封建制度日趋崩溃、资本主义逐步上升的大动荡大变革的时代。当时的德国基本上是落后的封建主义国家，资本主义生产关系刚刚开始形成。资产阶级很软弱，却又要革命。德国没有见诸政治行动的社会积极性，而把它的光芒折射到幻想上面，就在文学里创造自己的理想图像。正如恩格斯所说，这个时代在政治和社会方面是可耻的，但是在文学方面却是伟大的。歌德就是这种特定的历史时代所创造的伟大思想家和伟大的文学家。第二，歌德用诗情画意的镜子反映了整整的一个时代，表现了反对封建暴政的叛逆精神，表达了这个时代人民的理想和愿望。歌德作为年轻的德国资产阶级的代表人物，竭力宣扬自由、平等、个性解放，歌颂人民反对封建暴政的斗争。历史剧《葛兹》的主人公，是一个穿着骑士服装的高呼自由的资产阶级革命者形象。它表现了作者反对封建割据和渴望祖国统一的革命思想。《少年维特之烦恼》是以现实生活为题材的书信体小说。主人公维特追求恋爱自由，憎恶等级特权，争取做人的权利。但是，在当时德国一切都烂透了的环境里，无法存身，终归自杀。《浮士德》通过主人公浮士德一生追求真理的过程，概括地表现了从文艺复兴到19世纪西欧新兴资产阶级的先进分子的精神面貌和社会理想，深刻地描写了德国广阔的社会生活第三，歌德对当时德国社会的态度是带有两重性的，而这种两重性是那个时代德国社会矛盾的集中反映，是当时德国落后的经济、政治条件下新兴市民阶级的矛盾的集中反映。歌德的创作不是统一的，而是矛盾的，不是凝固的，而是变化的。歌德有时敌视、讨厌、逃避、反对现存社会，有时又亲近、迁就、称赞、保护现存社会；即使是同一部作品也表现出这种倾向性。被恩格斯称为市民牧歌的《赫曼与窦绿苔》就是突出的例子。它一方面颂扬了窦绿苔未婚夫那样为创造新世界而开出血路的高贵者；另一方面又着力渲染因受法国人革命浪潮冲击而哭哭啼啼的难民的不幸遭遇，流露出对革命的恐惧。它一方面赞扬了名望超群的豪杰之人拿破仑；另一方面，又咒骂参加革命起义的群众为“不良之辈”。美学观点和历史观点是文艺批评的两个标准，但不是简单的相加，而是互相渗透的、融合的，不是互相对立的，而是统一的。美学评价不能离开文艺作品的历史内容，而历史评价总是结合着艺术对象的美学特点进行的。第一、它符合艺术的特殊规律艺术是按照美的规律进行创造的精神产品，文艺批评必须注意文艺这种特殊性。文艺批评是一种审美的评价活动。它应当分析、评价作品本身及其艺术品格，从而考察它们的美学价值。三、美学观点和历史观点是马克思主义文艺批评的科学的标准马克思、恩格斯不同意用“哲学体系”衡量作家，不同意用道德的尺度和政治的尺度衡量作家。因为这些尺度都忽视了文艺本身的特点和规律。评论艺术家，应以他的艺术品为依据，评论艺术品应看它的审美价值。别林斯基讽刺门采尔第二，它是建立在历史唯物主义原理的基础上的不少评论家，认为文艺批评是一种审美活动，把文艺作品作为主要评论对象。这是正确的。但是，他们往往忽略了对文艺作社会历史分析。丹纳的文艺批评观在马克思、恩格斯看来，文学给社会生活以伟大的影响，但是文学的普遍繁荣归根到底是经济高涨的结果，是受经济发展所支配的。只有用历史唯物主义观点看问题，才能正确地揭示文艺与时代的辨证关系，才能对文艺作品作正确的评析。