风水探究

课题组长：普天启课题组成员：普天启、汤智辉、龚庆成、李明哲、熊兆礼指导教师：聂菁本活动小组利用高一暑假开展关于“从风水看帝都地理”的研究，通过对阆中古城风水文化的形成的自然条件、地理位置、人文条件等问题进行探究，总结阆中作为风水帝都的原因，从而发掘出我国古代和现代对帝都选址有关风水方面的条件和原则。风水阆中古城帝都风水是中国传统文化中的组成部分，与道家阴阳五行等学说有很深的渊源。风水的现实作用和科学性，再加上人们趋利避害的需要，使得风水千百年来一直流传着。为什么风水文化对我国产生了如此深远的影响呢？我们便选择了以四川省的阆中为例，对风水对帝都的影响进行探究。阆中古城位于四川盆地北缘、嘉陵江中游，已有2300多年的建城历史，向为古代巴蜀军事重镇。阆中土肥水美、气候适宜、物产丰富。周朝时，阆中为巴子国国都，公元前314年置县，迄今2300多年。历代均在此设立郡、州、府、道、治所，并一直是川东北政治、经济、文化、军事中心。在漫长的历史长河中，以风水、科举为主的天文、三国、宗教等文化在阆中衍生繁荣，和谐发展。阆中奇特的风水格局在全国历史文化名城中具有唯一性。古城山锁四周，水绕三面，契合中国传统的风水格局，至善至美，自然天成，是当今保存最完好的一座“风水古城”。通过对阆中古城风水文化的形成的自然条件、地理位置、人文条件等问题进行探究，总结阆中作为风水帝都的原因，从而发掘出我国古代和现代对帝都选址有关风水方面的条件和原则。提出问题，制定计划，查找资料，分析问题，综合探究，得出结论在本学期暑假中，我们共进行了三次活动，活动情况如下：1、活动时间：2012年8月5日活动地点：云南省图书馆活动人员：熊兆礼、汤智辉、普天启、龚庆成活动内容：小组成员分工以及进行阆中古城资料查询。2、活动时间：2012年8月11日活动地点：云南省图书馆活动人员：熊兆礼、汤智辉、李明哲、普天启、龚庆成活动内容：对资料的汇总，分析。深度讨论分析阆中古城所处地理位置、自然条件、人文条件、风土人情、文化特色等，并总结提炼论文大纲。再次对小组成员进行工作安排。3、活动时间：2012年8月15日活动地点：云南省图书馆活动人员：熊兆礼、汤智辉、普天启、李明哲、龚庆成活动内容：小组成员工作报告，对本次研究性学习进行总结以及论文、PPT的修改。1、地形地势：阆中地处四川盆地北缘，嘉陵江的中游，其由大巴山脉、剑门山脉与嘉陵江水系交汇聚结形成严密缰绕合护的形胜之地。“三面江光抱城廓，四围山势锁烟霞。”其山川形势独特，山水城融为一体。阆中所处的龙脉属于秦岭山脉的分支，阆中城就建在小蟠龙山脚下平坦的扇型冲积滩上，仿佛真龙从昆仑山上奔涌而来，紧紧衔着一颗璀璨的明珠。阆中有大小凤凰山两座。站在位置恰当的地方，就可见大凤凰山山头似鸟首，山湾似雀颈，整个山似凤凰腾飞。古城四周的锦屏山、蟠龙山、梁山、玉台山形成了“玄武垂头、朱雀翔舞、青龙蜿蜒、白虎驯伏”的至善至美的风水格局。（一）阆中能成为风水古城的自然条件2、水文：阆中市境内主要河流有嘉陵江，从北向南流经石子乡、保宁镇等13个乡镇，过境全长59.45公里，还有白溪、东河、构溪、西河等4条嘉陵江支流贯穿境内，分别于江南镇、文成镇、河溪镇、南部县定水镇流入嘉陵江。如果河流能像手一样抱住住处则吉。所谓藏风纳水。能留得住气。3、气候：阆中属亚热带湿润季风气候区，气候温和，四季分明，年均温度17C。极端最高气温39℃，最低气温-4.6℃。常年无霜期290天，年均日照1379.8小时，年均降水量1033.9毫米，适宜居住。（二）阆中能成为风水古城的人文条件1、建筑风格：古城阆中的建筑风格体现了我国古代的居住风水观，棋盘式的古城格局，融南北风格于一体的建筑群，形成“半珠式”、“品”字型、“多”字型等风格迥异的建筑群体，是中国古代建城选址“天人合一”完备的典型范例。城市建设应权衡四周山水而择定城市中心,以此中心确定纵横轴线,纵轴线应前向案山,后对来龙。阆中古城的城市格局是严格按照此要求来建造的。纵轴线是北大街和双栅子街,北大街正对蟠龙山的龙脉,清代的道台衙门就建在北大街尽头偏右的学道街;双栅子街正对酷似宝案或笔架的锦屏山。横轴线是西大街和东大街。在纵横轴线交叉的地点叫做“天心十道”,古时建有中天楼,现在的阆中市政府决定恢复中天楼,以此标志古城的中心。古城其余街道均以中天楼所处的位置为核心,分东西、南北展开。东西向和南北向均是九条街,九纵九横构成八十一个小方块。风水学中还把城市中的房屋、街道比作乡村中的山和水,一排房屋就是一条山,一条街道就是一道水,山关系人的兴旺,水代表财富的运势。由于衙门在北,那么南北走向的街道容易将财富流走,因此,阆中许多南北走向的街道都不直通江边,而是直抵一条东西走向的街道的街心,然后在旁边开一条南北走向的小巷通往江边;或者是北宽南窄,有的还在南端建楼镇财。2、民风民俗：自秦置县至今，阆中县名一直未改，明末清初还一度是四川的省会。历史给阆中留下丰厚的文化积淀。人工缫丝、制作丝绵被，手工制作皮影、刺绣、织毯，修复明清古家具等民间工艺尽展眼前，那种风俗文化仿佛也就融入了阆中历史。3、历史变迁：阆中历史悠久，战国时为巴国国都。公元前314年，置阆中县，至今已有2300多年的历史。历代王朝都在这里设置郡、州、府、道、治所。汉唐时期，阆中是我国古代天文研究中心，著名天文学字落下闳创制了《太初历》和世界第一台浑天仪;蜀汉史将张飞镇守阆中七年之久;明、清时期，阆中一度成为四川临时省会达10余年。由于其独特的地理位置，在漫长的历史长河中，阆中一直是川北政治、经济、军事、文化中心。（一）古代判断风水原则1.太极泛存观一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑、一户住宅，一个房间……都是一个太极，只是层次不同而已。住宅建筑布局，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极，建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应，慎重选择空地，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段，并应有建筑小品布置。在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户不宜交错分户，造成各户平面缺残某角。2.场气万有观风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以无足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。3.场气导引观风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚处来，实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地域，土肥水上，宜于民生，利于接纳大场气。场气的性状，是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境的一部分。小环境植物、建筑、人体是小场气。小环境场气，风水学称为地气，地气高处来，低处去。然而这种场所，在一定条件下，在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的。（二）当代判断风水原则科学风水学就是以中国古典堪舆风水学为基础，结合现代多学科科学相关学科进行最佳地理位置选择和布置的学说。1.整体系统原则风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。2.因地制宜原则因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，返璞归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。3.依山傍水原则依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。4.观形察势原则清代《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。只要从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。5.地质检验原则风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。6.水质分析原则不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境。7.坐北朝南原则中国位于北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度；二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用；四是可以增强人体免疫功能坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬有西伯利亚的寒流，夏有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风据北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。”8.适中居中原则适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。适中的另一层意思是居中，适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。9.顺乘生气原则气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。因此，风水讲穷有气则生，无气则亡。风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。10.改造风水原则人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖曰：已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。八、感受历史文化不只是古建筑的堆砌，而是有灵有魂的活的东西，是触手可及的人文气息及民风民俗。在某种程度上来说，阆中就是一个典范。成为风水帝都，不仅仅需要大自然赋予我们的优越条件，适宜的人文风情更是维系一个朝代的不可或缺的因素。通过这次研究性学习活动，我们不仅把所学到的地理知识加以了利用，同时也在对资料的归纳总结中加强了自身的实践能力。风水也是中国传统文化中的一部分，它不是封建迷信，而是古代劳动人民对自然最本真的探索。://baike.baidu.com/view/412510.htm=baiduimage&ct=201326592&lm=-1&cl=2&fr=ala0&word=%E3%CF%D6%D0%B9%C5%B3%C7http:/