第六讲 认识宗教的本质 崇尚科学和真理

第六讲认识宗教本质崇尚科学和真理1、知识目标：掌握宗教产生、发展、消亡的规律，揭示宗教的本质和社会作用。使学生了解新疆的原始宗教，以及新疆历史上所流行的各种外来宗教；祆教、佛教、伊斯兰教等外来宗教在新疆传播与发展的历史进程；宗教战争对社会发展所造成的破坏；统治阶级所实施的宗教政策对各个宗教的传播、发展及其社会地位所产生的影响；反动宗教上层势力恶性发展所造成的恶果；了解多种宗教并存格局的形成，以及所经历的三个阶段的发展与演变。2、德育目标:正确认识宗教的产生和发展的社会根源和认识根源。正确理解宗教的社会本质和社会作用；正确理解宗教与民族是相互区别的社会范畴.3、能力目标：要树立科学的世界观和人生观，用今天所学的宗教理论和马克思主义唯物论的思想，去分析和认识当前纷繁复杂的社会政治、文化现象。教学重点、难点：马克思主义宗教观“全面认识宗教产生和存在的深刻历史根源、社会根源、心理根源和认识根源；全面认识宗教在社会主义社会将长期存在的客观现实；全面认识宗教问题同政治、经济、文化、民族等方面因素相互交织的复杂性；全面认识宗教对相当一部分群众有较大影响的社会现象。”——胡锦涛一、什么是宗教“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。”恩格斯——《反杜林论》两大根源1、自然根源2、社会根源进入进入宗教产生的根源自然根源在原始社会，由于社会生产能力低下，人们对自然界的一些变化还不能理解，所以将自然界人格化，幻想有“神”的存在，由此，原始宗教产生。宗教的社会根源：(1)是人们对剥削制度巨大压力的恐惧(2)是统治者利用宗教作为统冶人们的工具，使人们忍受现实苦难。宗教信仰与封建迷信封建迷信活动，则是指在这种思想影响下，神汉、巫婆、算命先生、风水先生等以封建迷信思想和行为骗人钱财者及一般有封建迷信思想的人所进行的有关活动，包括抽签、卜卦、算命、看相、测字、扶乩、请神、驱鬼、看风水、符水治病等。1、我国存在多种宗教：基督教、伊斯兰教、佛教、天主教、道教等此外，在一些少数民族中还流传着其他宗教：赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族的萨满教；纳西族的东巴教。我国宗教概况新疆多种宗教并存格局的形成外来宗教传入前的新疆宗教祆教传入新疆佛教传入新疆和多宗教并存格局的形成新疆的宗教是多种宗教共同发展和演变的历史,根据这种演变和发展大致可以分为四个阶段原始信仰与萨满教1以佛教为主的多种宗教并存的格局2以佛教和伊斯兰教并立的多种宗教并存的格局3以伊斯兰教为主的多种宗教并存的格局4第一阶段{一}原始信仰与萨满教新疆最初流行的是由远古时代自发产生的原始信仰，以及在此基础上逐渐丰富与发展起来的萨满教，这一阶段一直持续到外来宗教的传入第一阶段1、自然崇拜：新疆的原始居民相信有超自然的力量，由此对自然产生了各种形式的崇拜，崇拜的对象十分广泛，山川日月，风雨雷电等一切自然现象和自然物，都是他们的崇拜对象。。古墓沟墓地：地表有7圈规整的环列木桩，木桩由内而外，粗细有序，环圈外，有呈放射状的四向展开的列木，井然不乱，墓穴环列木圈内，木质葬具，均已朽烂成灰，死者尸体均为男性，由于靠近孔雀河深埋朽烂，仅存6座。出土文物有刻木、骨椎、骨珠、木雕人像等。2、动植物崇拜和图腾：在自然崇拜后期形成的，是狩猎和畜牧经济时期原始社会意识的反映。第一阶段动植物崇拜第一阶段动植物崇拜奇异鼠头神第一阶段动植物崇拜老鼠神庙，又名卡尔尼·玛塔神庙（KarniMataTemple）。•草编篓：孔雀河古墓沟墓地。草编小篓，内盛小麦粒，自10粒至100粒不等，可见对农业的崇尚和敬畏。3、生殖崇拜和祖先崇拜：是动植物崇拜的进一步的发展，由于原始社会人的平均寿命低，人类要生存，就必须大量繁殖，由此产生的生殖崇拜。祖先崇拜源于“灵魂不死”的概念。哈萨克族还流行一句俗语：“灵魂是肉体的客人”。祖先崇拜其实是希望能够得到祖先灵魂的庇护，赐福降灾。第一阶段生殖崇拜和祖先崇拜第一阶段生殖崇拜呼图壁康家石门子壁画草原石人第一阶段祖先崇拜第一阶段萨满教原始宗教到晚期，出现了专门主持宗教仪式的祭司，即萨满基本特征，相信萨满能与神或精灵直接沟通宗教职能：主持宗教仪式，占卜吉凶第一阶段也迷里古城麻扎朝拜第二阶段{二}以佛教为主要宗教的多种宗教并存格局。构成这一格局的宗教除佛教外还有原始宗教（包括萨满教）、祆（xian）教、道教、摩尼教、景教等。这一格局一直维持到伊斯兰教传入，历时一千多年。TEXT祆教伊斯兰教TEXT佛教道教、景教、摩尼教1234公元前5世纪到1世纪公元前一世纪前后公元5世纪到6世纪公元前5世纪到1世纪公元10世纪前后第二阶段第二阶段祆教公元前6世纪由波斯的琐罗亚斯德创立公元前5世纪到1世纪传入新疆祆教是最早传入新疆的外来宗教祆教祭火图第二阶段第二阶段祆第二阶段佛教公元前1世纪传入新疆，是世界三大宗教中最早传入新疆的宗教，是新疆历史上，流传时间最长，信仰人数最多，社会影响最大，文化遗存最为丰富的宗教公元前6-5世纪产生于古代印度，创始人是乔答摩、悉达多新疆历史上有于阗、龟兹、高昌、疏勒等四大佛教中心第二阶段库木吐拉石窟第二阶段高昌（吐鲁番）柏孜克里克千佛洞艳丽之色彩，超越任何想象，只有惊愕不已”日本大谷探险队带走了剥离的壁画第二阶段日本人并没有把壁画全部带回日本，而是留在了当年它们占领的韩国第二阶段道教中国的本土宗教，产生于公元2世纪在中国古代宗教思想和巫术、神仙方术的基础上，吸收谶纬之学和黄老思想而形成的魏晋南北朝时、公元4-5世纪传入新疆第二阶段景教创始人是聂斯脱利，形成与4世纪下半叶公元6世纪中后期-7世纪初传入新疆元代时，为大量的回鹘人接受而兴盛起来景教壁画圣枝节第二阶段第二阶段摩尼教摩尼教是继祆教后传入新疆的又一古代波斯宗教公元3世纪中由摩尼在波斯创立随着粟特人的经商活动，于公元6世纪中后期-7世纪初传入新疆，第二阶段草庵摩尼教遗址草庵摩尼教遗址第二阶段伊斯兰教公元7世纪由麦加人穆罕默德创立与阿拉伯半岛主张信安拉，信天使，信经典，信先知，信前定，信后世的六大信仰和履行念、礼、斋、课、朝五大功修伊斯兰教在新疆有三个教派，分别是逊尼派、什叶派、和苏非派信仰伊斯兰教：回、维吾尔、哈萨克、东乡、保安、撒拉、柯尔克孜、塔塔尔、乌孜别克、塔吉克10个民族；阿图什大清真寺的建立和萨图克·布格拉汗接受伊斯兰教是伊斯兰教传入新疆的两个重要标志。伊斯兰教传入新疆喀喇汗王朝的萨图克、布格拉汗率先接受了伊斯兰教，而萨图克·布格拉汗也成为了新疆历史上第一个接受伊斯兰教的地方首领。伊斯兰教在穆萨·阿尔斯兰汗时期{960年}成为喀喇汗王朝的国教，也是在穆萨·阿尔斯兰汗时期伊斯兰教迎来了它在新疆传播的第一次高潮。自此喀喇汗王朝与信奉佛教的于阗王国和高昌回鹘王国形成三大地方割据势力第二阶段962年，穆萨·阿尔斯兰汗以各种理由为借口，发动了对于阗的“圣战”，在穆萨·阿尔斯兰汗执政时期，于阗并没有被征服，经过阿里·阿尔斯兰汗到托可汗时代，托可汗自中亚借来救兵，据说有四万名伊斯兰教徒和四名伊玛目参与了对于阗的战争，最终于阗国与1006年被攻陷，于阗佛国灭亡。关于这场战争，和田至今都有“百年战争”之说。喀喇汗王朝以武力征服于阗，结束了佛教在于阗一千多年的流传历史，从此，于阗成为一个伊斯兰教地区，居民对伊斯兰教的信仰一直保持到现在第二阶段伊斯兰教与佛教在新疆的角逐962年，喀拉汗王朝发动了对于阗王国的“圣战”1006年，于阗王国灭亡之后不久，发动对高昌回鹘的“圣战”。但无果而终。伊斯兰教在新疆的第一次传播高潮就此结束。北疆：佛教为主南疆：伊斯兰教为主伊斯兰教佛教、景教西辽实行宗教宽容政策多种宗教并存格局的演变七圣人麻扎是世界伊斯兰教第七大圣地，是中国境内第一大伊斯兰教圣地。吐鲁番之土峪沟圣城-麦加第二阶段伊斯兰教的传入与早期传播：9世纪后期伊斯兰教传入新疆，第二阶段萨图克、布格拉汗麻扎第二阶段第二阶段第二阶段第二阶段第三阶段{三}以佛教和伊斯兰教并列为主要宗教的多种宗教并存的格局，在上一阶段，喀喇汗王朝以圣战的方式通过对于阗王国的战争，将伊斯兰教传人了于阗地区，结束了佛教在这里一千多年的历史，自此逐渐演变成了南疆以伊斯兰教为主，北疆以佛教为主的多种宗教并存的格局第三阶段伊斯兰教的传播喀喇汗朝西辽、蒙古元朝东察合台汗国伊斯兰教迎来它在新疆的第一次传播高潮西辽、蒙元的宽容政策使各种宗教得到了自由发展伊斯兰教迎来了它在新疆的第二次传播高潮察合台汗国前期，对各种宗教一视同仁。但是，1353年，秃黑鲁帖木儿汗成为第一位接受伊斯兰教的蒙古可汗，开始强制推行伊斯兰教。伊斯兰教在新疆的发展第三阶段伊斯兰教的传播公元1354年秃黑鲁·贴木尔登上汗位，同年，16万蒙古人皈依伊斯兰教公元1392年，黑的尔火者汗以圣战的名义发动了对吐鲁番的进攻，最终高昌吐鲁番（高昌）被并入伊斯兰教势力范围。1399年、黑的儿火者汗又发动了对哈密的圣战，虽然没有攻占哈密，以失败告终，但是在这个过程中，佛教势力受到了沉重的打击和消弱，在明朝军队退出哈密后，佛教势力更是急剧衰落。以“圣战”的名义攻入吐鲁番伊斯兰教最终取代佛教成为新疆地区的主要宗教。强迫库车佛教徒接受伊斯兰教强迫所有蒙古人接受伊斯兰教将佛教势力排出哈密1、藏传佛教唐代随吐蕃传入新疆。在新疆的勃兴，是与卫拉特蒙古进入新疆联系在一起的。1640年，在卫拉特—喀尔喀蒙古王公会议上，制定了著名的《蒙古-卫拉特法典》，该法典确立了藏传佛教的独尊地位。从而改变了新疆原有的宗教格局，形成了天山南路以伊斯兰教为主，天山北路以藏传佛教为主的多种宗教并存的新格局。藏传佛教、天主教、基督教与东正教在新疆的传播第四阶段{四}以伊斯兰教为主要宗教的多种宗教并存的格局在16世纪初，在东察合台汗国的强制推行下，将佛教势力排挤出哈密，以哈密佛教势力退出为标志，伊斯兰教最终取代佛教成为新疆的主要宗教在16世纪，伊斯兰教取代佛教成为新疆的主要宗教后，由于东察合台汗国的统治者对伊斯兰教的狂热推崇，曾经在新疆活跃过的宗教，景教、祆教、摩尼教等都逐渐走向衰退乃至消失，但是伊斯兰教却迎来了它的传播的第三次高潮。伊斯兰教成为新疆的主要宗教后，以和卓家族为代表的伊斯兰教上层势力逐渐兴起，在这个过程中，有三支和卓家族成为伊斯兰教发展中的最有影响力的和卓家族第四阶段东察合台汗国时期：以额什丁和卓家族势力为代表的封建家族宗教政治势力叶尔羌汗国时期：以穆罕默德·谢里甫和卓家族势力为代表的封建家族宗教政治势力准噶尔与和卓统治时期：以玛合图木·阿杂木和卓家族势力为代表的封建家族宗教政治势力白山派以玛合图木·阿杂木的长子，伊禅卡朗为首的创立的白山派玛合图木·阿杂木黑山派以玛合图木·阿杂木次子，伊斯哈克为首的创立的黑山派第四阶段第四阶段16世纪以后，虽然伊斯兰教取代佛教成为新疆的主要宗教，但是随着西蒙古卫拉特人在新疆的崛起，在新疆北部建立了准噶尔政权，藏传佛教也得到了一定的发展。18世纪以后，随着基督教，天主教，东正教传入新疆，以伊斯兰教为主的多种宗教（佛教{藏传佛教}、基督教、天主教、东正教、道教）并存的格局持续到现在2、藏传佛教、天主教、基督教与东正教在新疆的传播藏传佛教于唐代随吐蕃传入新疆。18世纪东正教随着大批俄罗斯人的到来传入新疆。19世纪到20世纪初，天主教和基督教开始在新疆广泛传播。这些宗教的传入，进一步丰富了新疆多种宗教并存的格局。1、基督教基督教是世界上信仰人数最多的宗教。基督教主要分三大派系：天主教（或称罗马公教）、新教（或称基督新教、耶稣教）和东正教。基督教源于巴勒斯坦的犹太教。在公元3年，罗马人征服巴勒斯坦，对犹太人进行残酷镇压。为此，犹太人多次起义，起义失败使一些人期待“救世主”出现，来拯救受苦的民众。犹太下层民众中出现一种流传“救世主”将要来临的秘密教派，基督教实际上即是由此教派演变而来。圣城-耶路撒冷基督教以《旧约全书》为基本经典，称为《圣经》。其教义是：创世说：宇宙和万物都是上帝创造的，它“无所不在，无所不能，全善、全智、全爱”。原罪说：上帝所创造的人类始祖亚当、夏娃不听上