申论常用名言警句,呕心沥血总结版

爱国篇1、一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。（清·陈璧）释：一片赤胆忠心为了报效国家，能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。2、丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。（明·海瑞）释：大丈夫所应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。3、愿得此躯长报国,何须生入玉门关。(唐·戴叔伦)释：愿把自己的身体长期报效祖国，何必非活着回玉门关内来。4、闲居非吾志，甘心赴国忧。（三国·曹植）释：闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难。5、名编壮士藉，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。（三国·曹植）释：名字编入了登记壮士的名册，就不能心中想着个人的私事。献身于国家为国排忧解难，把死看为象归来一样。6、封侯非我意，但愿海波平。（宋·欧阳修）释：被封赠高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平。7、一官试易了，报国何时毕？（宋·欧阳修）释：一任官职很容易过去，但报效祖国永远不能完毕。8、离家自是寻常事，报国惭无尺寸功。（明·于谦）释：离开家乡去为国尽力是寻常的事情，惭愧的是为国没立下什么功劳。9、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清·林则徐）释：假如对国家有利，我可以把生命交付出来，哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。10、金甄已缺总须补，为国牺牲敢惜身？（秋谨）释：祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛，这总要收回来，为了国家的领土完整去牺牲，又岂敢爱惜自己的生命。11、国家兴亡，匹夫有责。（清·顾炎武）释：国的兴盛与衰亡，每一个人都有责任。12、已拼薄命付危疆,死生关头岂待商。(明·瞿式耜）释：自请留守桂林时已决心牺牲，在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫，不用商量的。13、未收皇家河湟地，不拟回头望故乡。（唐·令狐楚）释：没有收复被吐番占领的黄河和湟水等地，不打算考虑回故乡。14、义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。（宋·谢枋得）释：因为民族的大义高于一切，为其可以舍弃自己的生命；忠君爱国的礼节重于其他，才知道自己为国牺牲不是什么大不了的事。15、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。（宋·岳飞）释：为了收复被侵占的国土，要决心饿了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。待我们从头把国土收复回来，再去朝见皇上。16、却思猛士卫神宇，安得长年在乡土。（元·萨都刺）释：想到祖国的疆土需要猛士来保卫，我哪能长年呆在自己的家乡呢？17、欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。（唐·韩愈）释：本想为国家清除有弊病的事情，怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢？18、裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。（明·张家玉）释：大丈夫为国战死在疆场上，用马革裹尸，这是英雄事，纵然就是死了也能使史册上留下好名声。19、不为爱亲危其社稷，故曰社稷戚于亲。（管仲）释：不为了自己所爱的亲人而危害国家，所以说国家比亲人还要亲近。20、僵卧孤村不自哀，尚思为国戎轮台。（宋·陆游）释：僵卧在孤村自己并不觉得悲伤，还想着为国家去保卫边地要塞。21、中华，中华，我所至爱，为国捐驱，死而不愧。(清.徐骧）释：中华呀中华，我是最热爱的，为了国家牺牲自己，死了也是值得的。22、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。（明·戚继光）释：孤立无援地在海上战斗了十年，多么希望朝庭的支持。自己和将士们保卫祖国的一片心血，象洒向千峰的浓霜一般，把峰上的秋叶都染红了。23、浩气还太虚，丹心照千古；生平未报国，留作忠魂补。（明·杨继盛）释：自己虽然死了，但浩气仍留在天地之间，赤胆忠心可照千古；活着时没能为国尽力，留下忠心也要报效国家。24、九州难画华夷限，万死思回天地心。（清·丘逢甲）释：帝国主义不断侵占我国土，很难划分华夷的界限；自己为了拯救祖国的危亡，准备万死不辞。25、时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。（南朝.鲍照）释：有危机的时候可以看出大臣们的气节，世乱的时候可以看出谁是忠良。（你看）前方的将士为了报效国家，不怕为国牺牲。26、感时思报国，拔剑起蒿莱。（唐·陈子昂）释：感到边关多事之时自己思念要报效祖国，拔出宝剑离开乡里去从军保国。27、一饭感恩无地报，此心许国已天知。（宋·李伸之）释：你请我吃饭喝酒示恩都没有用，因为我以身许国之心苍天已经早就知道了。28、了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。（宋·辛弃疾）释：只要能完成恢复中原的大业，名垂于世，头生白发又有何妨。29、愿播热血高万丈,雨飞不住注神州。(近代·宁调元）释：自己愿以冲天的热血，来实现建立新的共和国的志向。30、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。（宋·陆游）释：死了后一切事都成了空的，但我悲伤的是没见到祖国统一。等到宋朝的军队收复中原的时候，别忘了在祭奠时告诉我。治国篇1、天下为公。(孙中山)2、治国之难在于知贤而不在自贤.3、国者，必以奉法为重。（《列子·说符》）4、治国之道，必先富民。（《管子》）5、天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武)6、生于忧患，死于安乐。(《孟子》)7、顺天者存，逆天者亡。(《孟子》)8、得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)9、民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子》)10、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(《孟子》)11、政通人和，百废具兴。(范仲淹《岳阳楼记》)12、捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植《白马篇》)13、圣人不利己，忧济在元元。（陈子昂《感遇诗》）14、居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。15、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）16、修身、齐家、治国、平天下。17、得道多助，失道寡助。18、天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。（《三国志•魏书•杜畿传》）19、构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。（《意林》引《物理论》）释：构，架屋。简，通“柬”，选择。佐，辅助的人。20、理国要道，在于公平正直。（唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语）21、正其本者万事理，劳于永者逸于使。（唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第一道》）释：劳于永，为长远利益而操劳。逸，安心。使，经常忙碌。22、治身莫先于孝，治国莫先于公。（宋•苏轼《司马温公行状》）安危篇1、居安思危，思则有备，有备无患。（《左传•襄公十一年》）释：居安，处于安全的境况。备，事先有准备。2、为之于未有，治之于未乱。（《老子》六十四章）释：为wéi：做，防止。未有，没有发生之时。未乱，尚未发生动乱。3、利莫大于治，害莫大于乱。（《管子•正世》）4、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏）释：浚，开浚，疏通。5、召远在修近，闭祸在除怨。（《管子•版法》）释：召远，招徕远方的人。修，整治。近，指国内。闭，堵塞。爱民篇1、天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。（清·黄宗羲）释：天下的太平或者混乱，不在于一家的兴盛或衰亡，而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。2、水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷。（宋·胡宏）释：水因为有源头，所以其流才没有穷尽；树木因为有根，所以生长才没有穷尽。3、大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。（汉·王符）释：大鹏的冲霄飞翔，不是靠一根羽毛的轻捷；骏马的疾速驰骋，不是靠一只腿脚的力量。4、明堂所赖者唯一柱，然众材附止乃立；大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。（宋·石介）释：房屋厅堂赖以支撑的是柱子，但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住；大的功勋只给予一个人，但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。5、水能载舟，亦能覆舟。（唐·李世民）释：水能够托载着船航行，但也能够把船打翻弄沉。6、为政，通下情为急。（明·薛渲）释：为官从政的，掌握和了解下面的情况是最为急迫的。7、足寒伤心，民寒伤国。（汉·荀悦）释：脚受了寒就会伤害心脏，民众寒了心就会伤害到国家。8、天下是天下人之天下。（宋·张端义）释：天下是属于天下人的，不是一两个人的天下。9、从来治国者，宁不忘渔樵。（明·谢榛）释：从来治理国家的人，都不能忘记最普通的老百姓。10、块土不能阻狂澜，匹夫不能正颓俗。（宋·林逋）释：一块土不能阻挡住汹涌的狂澜，个人不能纠正衰败恶劣的风俗。11、仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。（三国·诸葛亮）释：仰面向高处看，向高处走的不要忽视下面，往前看的不要忽视后边。12、举大事，动众情，必协众心而后济。不能尽协者，须以诚意格之，恳言入之，如不格不入，须委曲以求济事。（明·吕坤）释：干大事情，动大人众，必须协调一致、团结一心才能行动。如果不能协调，必须以诚意要求，以恳切的语言打动；如果还不行，就必须暂时委曲求全，以成大事。13、取天下，守天下，只在一种人上加意念，一个字上做工夫。一种人是哪个？曰民。一个字是什么？曰安。（明·吕坤）释：夺取天下，守卫天下，只需要在一种人身上打主意，在一个字上下功夫。这一种人是谁，回答是：“人民百姓”，这个字是什么？回答是“安定”。14、治国之道，富民为始。（汉·司马迁）释：治理国家的道理，应从让人民富裕开始。15、安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。（唐·白居易）释：哪里能得到万里大的皮衣，把天下四方都盖起来，使人们温暖都能和我一样，天下就没有受寒冷的人了。16、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。（清·郑燮）释：卧在府衙听着竹子被风吹的萧萧作响的声音，我象是听到民间的疾苦声。我这小小的州县官吏，对民间一枝一叶都是有感情的。17、只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。我亦曾糜太仓粟，夜闻邪许泪滂沱。（清·龚自珍）释：拉粮船的一根缆绳要十个纤夫，细算起来每天有千艘粮船渡过运河。我也曾在京城作官，消耗过国家的俸米，今夜间听到纤夫的呼号，忍不住泪如雨下。（邪许：纤夫劳动的呼号声）18、政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。（管仲）释：要使政事有所建树，关键在于顺从民心，政事所以废驰，关键在于没有顺着民心。19、上不能宽国之利，下不能饱尔之饥。我饮酒，尔食糟，尔虽不我责，我责何由逃。（宋·欧阳修）释：上不能为国开拓利源，下不能使你们解除饥饿。我在喝酒，你们在吃酒糟，你们虽然不责怪我，但我的责任又怎能逃脱呢？20、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间！（宋·王令）释：高高的昆仑山上有常年积雪，蓬莱岛上经常是阴凉。我既不能用手提起天下受暑热之苦的人同去乘凉，又怎么能忍心独自到那些地方去避暑呢?21、先忧后乐范文正，此志此言高孟轲。暇日登临固宜乐，其如天下有忧何？（宋·王十朋）释：曾说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，他的志向和语言比说“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”的孟子更高。闲暇时本来宜于登山临水享乐，无奈天下有忧，又怎么能乐得起来呢?22、凭君莫言封侯事，一将功成万骨枯。（唐·曹松）释：请求你不要说自己封侯作官的事,要知道一将功成会要牺牲很多的人.23、身为野老已无责，路见流民终动心。（宋·陆游）释：虽然退休为乡下野老已没有责任了，但在路上看到流浪的人民终归还要动心。24、安得壮士挽天河，一洗烦郁清九区。（元·王冕）释：如何能得壮士把银河挽下来，一洗百姓的烦郁使全国都清新呢？25、但令四海歌声平，我在甘州贫亦乐。（明·郭登）释：只要使四海都歌舞声平，人民安居乐业，我在甘州就是受贫也是快乐的。26、住世一日，则做一日好人，居官一日，则做一日好事。（宋·罗大经）27、哀哉流民!何时天雨粟,使女俱生存。（元·张养浩）释：可悲呀，到处流浪的灾民！什么时候老天象下雨般下些粟米，让你们都能生存下去。28、我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，只照逃亡屋。（唐·聂夷中）释：我希望皇帝的心，变为一枝明亮的蜡烛，不去照那穿绸缎绫罗的富豪人家的丰盛筵席，只去照那被剥削的无法生活而逃亡在外的贫苦人家留下的空屋。29、制国有常，而利民为本；从政有经，而令行为上。（《战国策》）释：国家的制度有其平常规律，而有利于民众作为根本，作官从政有规范原则，而使政令通达实行作为最主要的。30、达人无不可，忘己爱苍生。（唐•王维《赠房卢氏琯》）释