第31课口技-蒲松龄

口技（清）蒲松龄作者介绍蒲松龄（1640~1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东省淄川县蒲家庄人。毕一生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎情和美好理想。作品继承了和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。郭沫若先生赞蒲氏著作为“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”村中来一女子，年二十有四五。携一药囊，售其医。有问病者，女不能自为方，俟暮夜问诸神。晚洁斗室，闭置其中。众绕门窗，倾耳寂听；但窃窃语，莫敢咳。内外动息俱冥。（一天，）村子里来了一位青年女子，她的年纪（大约有）二十四五岁。她带着一只药箱，来兜售她的医术。村子里有来看病的人。那女子（声称）自己不能开药方，要等到天黑以后向各位神灵请教。傍晚（她）把一间小屋子打扫干净，关上门坐在屋子中。所有病人围绕在门窗外面，侧耳安静的倾听。只有些许窃窃私语，而且没有人敢咳嗽。小房子内外的响动声息都消失了。至夜许，忽闻帘声。女在内曰：“九姑来耶？”一女子答云：“来矣。”又曰：“腊梅从九姑来耶？”似一婢答云：“来矣。”三人絮语间杂，刺刺不休。大约到了半夜的时候，（人们）忽然听见小房间里有掀动帘子的声音。青年女子在里边问：“是九姑来了吗？”另一个女子回答说：“来了。”（女子）又问：“腊梅是跟从九姑一起来的吗？”一个身份像女仆的人说：“是的。”三人说话声断续错杂，一刻不停。俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶？”一女曰：“拗哥子！呜呜不睡，定要从娘子来。身如百钧重，负累煞人！”一会儿外面的人又听见有帘钩子声响，女子说：“六姑到了。”（只听见有人）杂乱地说：“难道春梅也抱着小公子来了？”一个女子说：“犟脾气的公子哥！哄他他也不睡，非要跟着六姑来。（他的身体）像有千斤重，背着他真是累死人！”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，猫子声，一齐嘈杂。即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”随即，就听到青年女子的道谢声，九姑的问候声，六姑的客套话，两个女仆彼此的慰劳声，小孩的嬉笑声，猫叫声，一起发出，吵吵嚷嚷。随即那青年女子带着笑声说：“小公子也太喜欢玩了，这么远还抱着猫来。”既而声渐疏，帘又响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答曰：“路有千里且溢，与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。”遂各各道温凉声，并移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。不久，里面的声音慢慢变小了，帘子又响动起来，小房子里又是一片喧哗。有人问：“四姑怎么来得这么晚？”有一个少女细声细语地说：“有一千多里路哩，和阿姑两人走了好长时间，阿姑走得太慢。”于是，又是一番问候寒暄声，移动座位声，叫添凳椅声，各种声音交织在一起，满屋喧闹，过了好一阵子才安定下来。即闻女子问病。九姑以为宜得参，六姑以为宜得芪qí，四姑以为宜得术zhú。参酌移时，即闻九姑唤笔砚。无何，折纸戢戢jí然，拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震震作响，便闻撮药包裹苏苏然。直到这时，小房子外面的人才听到青年女子向神仙请教治病的药方。九姑认为应该用人参，六姑认为应该用黄芪，四姑说是该用白术，她们思考了片刻。然后，听见九姑叫拿笔墨来，不一会，纸折得吱吱响，拔笔，笔头套丢到桌上叮叮作响，磨墨之声十分清晰。写好药方之后，九姑把笔扔到桌子上，抓药包装，发出苏苏声。顷之，女子推帘，呼病者授药并方。反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。不一会儿，青年女子掀开帘子，叫村里的病人拿药和药方，随即转身回到房里，接着，就听到三姑告别，三个女仆告别，小孩咿咿呀呀声，小猫喵喵叫喊声，一时并起。九姑的声音清脆响亮，六姑的声音缓慢苍老，四姑的声音娇柔婉转，那三个女仆的声音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出来。群讶以为真神。而试其方亦不甚效。此即所谓口技，特借之以售其术耳。然亦奇矣！•（村子里的人听了这场“神仙会”），都认为她们真的都是神仙，惊讶不已。然而试用青年女子从“神仙”那里讨教的药方，也不怎么有效。这就是所谓的口技，只不过是借助口技来推销自己的草药罢了。然而这也够神奇的了！昔王心逸尝言：“在都偶过市廛chán，闻弦歌声，观者如堵。近窥之，则见一少年曼声度duó曲。并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴，听之铿铿，与弦索无异。”亦口技之苗裔也。从前，王心逸曾经说过：在京城偶然经过市中一处，听到演奏歌唱的声音，看的人围的像墙一样。到近处一看，原来是一个少年正在拖长声音依照曲调唱歌。他并没有使用乐器，只是用一只手指捺在面颊上，一边捺一边唱歌，发出的声音十分清晰有力，与乐器演奏出来的没什么不同。这也是口技表演的后代啊。课文理解1、文章叙述了什么事？2、本文口技艺人表演目的是什么？3、作者对女口技艺人的表演有何态度？4、为什么要写“昔王心逸尝言”这一段？整体感知（1）找出表示“一会儿”的时间副词（结合三十课《口技》中的相似副词看）俄继而顷之旋（2）本文内容摘要文章主要叙述了一位擅长口技的女子借助口技之术替人看病谋生的故事，作者仔细描写了她表演的经过。你读完本文后能体会到作者怎样的情感？赞扬了她高超的口技，对其医术平平稍加嘲讽。这位女子她口技的高超，到底“高”在哪里？她能模仿不同人物、不同事物的声音（环境由静到动，人物由少到多，声音由单一到综合。人声、物声、动物声交杂在一起，显得纷繁复杂。正面描写与侧面描写相结合，出色地表现了女子精妙技艺，使人读出来身临其境。）文章第二段似乎与前文联系不大，为什么作者要加上这一段听来的故事呢？上文讲到这位口技女艺人无名无姓，技艺高超得近乎神奇，第二段点出了王心逸讲的这则故事，为了突出民间这样的奇人是存在着的。借此说明故事的真实性。总结：本文详细描写了女郎中利用夜幕表演诸神下凡，向求医者问病开药方、配药的经过。蒲松龄深知口技的玄妙，他对女子借助口技行医的做法和平庸的医术稍加嘲讽但真心赞扬了她高超的口技。比较：两篇《口技》1）内容上：林嗣环的《口技》描写口技表演，意在赞美口技者的精湛技艺。而本文描写口技，既有揭示江湖骗子的行骗伎俩也有对其精湛技艺的感叹。2）写法上：两篇共同点是都从正面对口技表演进行细致深入的描绘，以表现表演者高超的技艺。不同的是林嗣环的《口技》采用正面描写和侧面描写相结合的方法，且侧面描写也有相当多的笔墨，将听众的反应描写的非常具体，使之对口技者的技艺起到了烘托作用。而本文则重点对口技艺人表演的声响进行描写，对听众的反应则是一笔带过。林嗣环的口技通过一人，一桌，一椅，一扇，一扶尺来体现它的技艺高超，但表演的不如蒲松龄里的神秘。蒲松龄的口技更富戏剧色彩，令人感到神秘。蒲松龄的口技中二婢与三位女子还有小孩和小猫更难表演，一个人的声音要表演出更多的声音更难！文学常识1、本文作者是___,字___，别号____，山东淄川人。本文选自《》。2、郭沫若评价他说：“________,_________。”表示时间的词语俄闻帘钩复动旋闻女子殷勤声既而声渐疏参酌移时无何顷之食顷始定重要词语解释售其医听之了了可辨晚洁斗室亦不甚效但窃窃语然亦奇矣内外动息俱冥昔王心逸尝言阿姑行且缓观者如堵参差并作近窥之参酌移时则见一少年曼声度曲特借之以售其术且捺且讴为下列词语注音内外动息俱冥（）既而投笔触几（）三人絮语间杂（）猫儿唔唔（）刺刺不休（）近窥之（）拗哥子（）唯以一指捺颊际（）远迢迢（）且捺且讴（）参差并作（）听之铿铿（）参酌移时（）似一婢答云（）