己所不欲,勿施于人5

先秦诸子选读•春秋时期,楚国有个名叫孙叔敖的人,小时候,他在路上见到一条两头蛇,赶快把蛇杀死并且深深地埋起来。当时传说见到这种两头蛇的人必死无疑,孙叔敖哭着告诉妈妈。妈妈问他:“那条蛇现在在哪里?”他回答说:“怕它再害别人,已经把它杀死埋起来了。”妈妈说:“你有帮助别人的心,老天必然会保佑你。”后来,孙叔敖不但没有死去,长大后还做了楚国的名臣。•你觉得孙叔敖妈妈的话有道理吗?你怎么看待这件事情?•孙叔敖见到两头蛇心情很不好,但他能站在别人的立场、站在他人的位置上思考问题,他自己碰到的不顺心的事情,不希望别人也遇到,在自己遇见麻烦后常替别人着想。这种思维方式就是一种换位思考。•耶稣曾经说过这样的话，‘‘你们要别人怎样待你们，你们也要怎样待他们。”又说：‘‘你们要别人怎样待你们，就得怎样待别人。”•穆罕默德曾宣布：‘‘最高贵的宗教是这样的----你自己喜欢什么，就该喜欢别人得什么；你自己觉得什么是痛苦，就该想到对别的所有人来说它也是痛苦。”•我们在现实生活中，常常听到这样一句话，仁者无敌。那么在这儿所指的‘仁'是什么呢，仁者为什么能够无敌呢？今天我们所学的这篇文章，就是有关孔子对'仁'的阐述。•疏通文意，理解语句的大概意思。1、【原文】颜渊问仁。子曰：'克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？'颜渊曰：'请问其目？'子曰：'非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。'颜渊曰：'回虽不敏，请事斯语矣。'•【译文】颜渊问仁。孔子说：‘克制自己的欲望回复到礼，就是仁。有一天做到了这一点，普天下的人都会称许你是仁人。要做到仁依靠的是自己，难道还能靠别人吗？’颜渊说：‘请问具体条目？’孔子说：‘不符合礼的事不要看、不要听、不要说、不要做。’颜渊说：‘我虽不资质愚钝，愿意实践这些话。'•2、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”[古文今译]仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门如同接待贵宾一样恭敬谨慎，，使唤百姓就像承当重大祭祀一样庄重。自己不愿意的，不要强加于别人；在诸侯国做官、为诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。”•3樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣”•[古文今译]樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“了解人。”樊迟没有明白。孔子便说：“把正直的人提拔出来，使他们的地位在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人变为正直的人。”樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘提拔那些正直的人并使他们在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人变为正直的人。’这话是什么意思？”子夏说：“这句话的含义多么深刻的啊！舜有了天下，从众人中选拔人才，任用了皋陶，那些不讲究仁德的人就疏远了。汤有了天下，从众人中选拔人才，任用了伊尹，那些不讲究仁德的人就疏远了。”•4、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”[古文今译]子贡问道：“有一个字而可以拿终身去实践它的吗？”孔子说：“大概是‘恕’吧！自己不愿意承受的，不要加到别人的身上。•5、【原文】子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’子曰：‘何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。’【译文】子贡说：‘如有人能让百姓都得到实惠，并能扶贫济困，怎样？可算仁人吗？’孔子说：‘岂止是仁人！必定是圣人！尧舜都担忧达不到这种境界！所谓仁，就是自己想要站得住就使别人站得住，自己想要通达就使别人通达，能够将心比心、推己及人，就是实践仁的方法。'•6、【原文】子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”【译文】孔子说：“仁离我们很远吗？只要我想达到仁的境界，仁的境界就到了。”•7、【原文】曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？’【译文】曾子说：“读书人不可以不抱负远大、意志坚强，因为责任重大而且道路遥远。把在天下实现仁作为自己必须担当的责任，不是很沉重吗？到死才停止，这样的道路不是很遥远吗？”•仁以为己任：以仁为己任•8、【原文】子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。’【译文】孔子说：‘有高尚志向和节操的人以及仁义之人，不会贪生而损害仁德。却会为了成全仁德而牺牲生命。•无通毋不会•9、【原文】子曰：‘不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。’【译文】孔子说：‘没有仁德的人，不可以长久处于贫困中，不可以长久处于安乐中。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。'•一、结合注释，通读全文，掌握如下重点词语。1、为下列加红字注音。樊迟（）皋陶（）弘毅（）枉（）（提示：fán、gāo、yáo、hóng、wǎng）•2、解释下列加红词语在文章中的含义。（1）天下归仁（2）为仁由己（3）请问其目（4）回虽不敏（5）请事斯语矣（6）有一言而可以终身行之者乎•（1）赞许（2）靠（3）详情（4）资质愚钝（5）实行（6）字•（7）尧舜其犹病诸______________（8）能近取譬______________（9）士不可以不弘毅________（10）死而后已______________（11）不仁者不可以久处约______________•7）担忧（8）比方（9）抱负远大，意志坚强（10）停止（11）贫困•3、找出下列句子中的通假字。（1）问知。子曰：'知人。'______________通______________（2）举直错诸枉______________通______________（3）乡也吾见于夫子而问知______________通______________（4）知者利仁______________通______________（1）'知'通'智'（2）'错'通'措'（3）'乡'通'向‘'知'通'智（4）'知'通'智'）•4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。己欲立而立人，己欲达而达人：仁以为己任：•立、达为使动用法。•宾语前置语，正常语序为'以仁为己仁'。•文言句式：（1）何谓也宾语前置句（2）选于众状语后置句（3）有一言而可以终身行之者乎定语后置句（4）克己复礼为仁判断句•课文延伸：•孔子的“仁”的学说蕴含着哪些值得弘扬的思想精华？•明确：什么是仁：仁就是要克制自己，回复到礼的规定。就是在平时不要自己不想要的东西强加给别人，就是自己要站得住就得帮别人站得住，自己想要通达就使别人先通达。从字面意义的理解上看，孔子认为人在生活中不能纵放自己的欲望，而应该以礼来要求自己；生活中要推己及人，宽以待人，学会换位思考，学会团结合作。•明确：第一，孔子仁的学说的第一个精华，是“己所不欲，勿施于人”的思想。它的基本精神在现代仍然具有巨大的意义，它意味着，我们不是在他人对我们好的情况下，才回报式地对他人好；我们对他人好，也根本不是为了得到他人的回报；我们无条件的对他人好，只根据自己的心来体贴他人的心。这凸显了孔子以及中华民族纯正而崇高的道德精神。•第二，“克己复礼为仁”的思想对现代人生也有一定的启发意义。不管什么时候，人都是社会性的动物，必须考虑到他人的存在，考虑到社群的秩序，所以，也必须对自我的思想情感和行为加以合理的规范。因此，孔子宣扬的那套礼固然有不少需要扬弃的具体内容，但它严于律己的基本精神也有值得继承的方面。•“仁”与生活正如孔子所说，其实要做到仁并不难，只要你想做。当大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些启发？现实生活中我们要怎么做才是“仁”呢？接下来，让我们再一次与孔子亲密接触，看看我们应该怎样在现实生活中运用“仁”学。•（1）克己复礼：克制自己，回复到礼的规定。生活中，我们都会有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望则是不合理甚至不合法的。比如教学楼前的山茶花开了，我相信许多同学都有想要摘取的欲望，但是，学校的规章制度里面有明确的规定：不得损坏公物，茶花是公物，所以我们就得抵住诱惑，这样做就是仁了。•（2）己所不欲，勿施于人生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。说一点最简单的，我们总是希望老师多关注我们一点，多关心一点，多理解自己一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关心过老师，关注过老师，理解老师内心的苦衷呢。也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，爸妈多给自己一点爱，一点理解……或许，从今天开始，当我们想到这一个的时候，希望大家都能够想这句话：己所不欲，勿施于人。•（3）爱人有些人总以为上苍欠他的，父母的呵护、师长的关爱、朋友的真情似乎是理所当然的。他们视恩情如草芥，背信弃义却毫无愧疚之意，感恩之心早已荡然无存，其实内心的真诚感恩也是“爱人”的一种温暖的表现。爱人即感恩，它是为人的基本准则，拥有感恩之心才能不断荡涤灵魂；同时感恩之心又有如玫瑰，需要细心栽培与呵护。•现代社会中有很多缺乏“爱人”的表现：对父母辛苦的无动于衷、对老师付出的漠然置之、对动物受伤的冷眼相待、对别人危难的缺乏同情、对民族忧患的缺乏关注……我来讲几个小故事，让大家体会“爱人”的内涵。•一．为何国王把王位传给第三个儿子？有个国王有三个儿子，他很疼爱他们，但不知传位给谁。最后，他让三个儿子回答如何表达对父亲的爱。大儿子说：“我要把父王的功德制成帽子，让全国的百姓天天把您供在头上。”二儿子说：“我要把父王的功德制成鞋子，让普天下的百姓都知道是您支撑他们。”三儿子：“我只想把您当做一位平凡的父亲，永远放在我心里。”最后，国王把王位传给了第三个儿子。通过这则材料我们总结出的是：——感恩需要真诚，它应该来自心灵的深处。•二、小女孩为何获得“雷鸣般的掌声”？老师正在做一次如何感恩父母的调查。一个同学马上说：“等我长大的时候，我要送一套很大很大的别墅给他们。”其他的同学露出惊奇和羡慕的目光。另一个同学接着说：“我要请爸爸妈妈出去旅游，南极的冰川和北极的极光就是我送给他们的礼物！”其他的同学传出不小的赞叹声。只有一个女孩怯怯地说：“我要给妈妈洗头，让……让她的长发飘逸起来……”空气在这一刻凝固了，教室里静得能听见心跳声。“为什么？”老师不解地问。“在一次车祸中，妈妈的双手致残了，只有我给她洗头……对妈妈来说，洗头是种幸福！”教室里爆发出雷鸣般的掌声。通过这则材料我们总结出的是：——感恩需要爱，它是幸福的另一种表达。感恩需要细心呵护，它应该来自平凡的生活。•三、奥运会冠军顾俊的感人之处何在？《江南时报》报道，载誉归来的奥运会冠军顾俊回到家乡无锡，得知父亲顾德元所在的无锡第四纺织机械厂正遇到贷款难题，便毫不犹豫地拿出自己的16枚金牌，给父亲拿去作为贷款抵押。如今，这家企业蒸蒸日上。当职工们共拿出20万元奖励她时，顾俊却说：“我为家乡人民做些事情是应该的……没有家乡的哺育，就没有我的今天。”通过这则材料我们总结出的是：——感恩需要提升境界,它应该来自博大的胸怀。•四、国手拒绝回国原因哪般？釜山亚运会之前，中国篮球协会召回在美国打球的王治郅，准备将他与姚明、巴特尔组成固若金汤的防线。然而，由于害怕经济利益受到损失，这位无人能替的国手最终没有回国效力。比赛的结果可以想象，我们以几分之差屈居亚军……通过这则材料我们总结出的是：——感恩应该远离冷漠，拒绝自私，对心胸狭窄勇敢地说“不”。•【素材积累】一、名人名言1、投我以桃，报之以李。——《诗经•大雅》2、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记》3、受人滴水之恩，当以涌泉相报。——谚语•4、生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。——英•萨克雷5、“感恩”不一定要感谢大恩大德，“感恩”可以是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。——文立芳6、我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了