第10次课：唐宋明清现当代散文

唐宋及现代散文唐代散文《段太尉逸事状》现代散文《秋夜》唐代散文中国散文史上的又一座高峰韩愈（768～824）字退之，唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。《古文观止》初盛唐文章选入：魏征《谏太宗十思疏》骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》王勃《滕王阁序》李白《与韩荆州书》《春夜宴桃李园序》骈文之经典－－《滕王阁序》披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥吟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。唐代散文发展脉胳初唐、盛唐：沿袭六朝余习，骈体文。中唐，以韩愈、柳宗元为代表的“古文运动”，提倡以古文替代骈文，打破了骈文统治文坛的局面，给散文充实了积极的社会内容，实现了文体和文章表现形式的解放。韩柳的“古文”创作，极大地提高了散文的抒情、叙事、议论和讽刺的艺术功能，促进了唐代散文的繁荣和发展。李翱、皇甫湜、孙樵等。晚唐的皮日休、陆龟蒙、罗隐的小品文，亦独放异彩。杜牧的散文也有较高的成就。小石潭记似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出。为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，柳子厚墓志铭韩愈子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南；其后以不能媚权贵，失御史；权贵人死，乃复拜侍御史；号为刚直，所与游皆当世名人。子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏科授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人，名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬州司马。居闲益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹日：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡、湘以南为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在谴中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼，士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽狄夷所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可少愧矣。子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身。斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。元和十四年十一月八日卒，年四十七。归葬万年先人墓侧。费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。铭曰：是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。柳宗元柳宗元出生时，“安史之乱”刚平定20年。这时的唐王朝早已走过了它的太平盛世，逐渐衰朽。各种社会矛盾急剧发展。贞元九年（793年）春，20岁考中进士，同时中进士的还有好友刘禹锡。任秘书省校书郎，步入官场，又调为蓝田尉，后又调回长安任监察御史里行，时年31岁，与韩愈同官。永贞革新、“二王八司马事件”。永州之贬10年（行则膝颤，坐则髀痹）、柳州四年，死时年仅47岁柳宗元提出“文以明道”的文学主张，对当时“古文运动”起了重要的指导作用。散文形式多样化，论文（《答韦中立论师道书》等论文八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、山水游记（《永州八记》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了那时的最高峰。作品由刘禹锡整理编成《柳河东集》。《段太尉逸事状》传记文。状是旧时详记死者世系,名字,爵里(爵位乡邑),行治,寿年的一种文体。逸事状专录人物逸事,是状的一种变体。《段太尉逸事状》写作背景：段太尉，名秀实，字成公。官至司农卿。唐德宗建中四年，发生叛乱，叛军拥戴节度使朱泚为帝，当时段在朝廷，怒斥朱泚，并以朝笏击其面额，被害，追赠太尉。写作意图:流言“武人一时奋不虑死，以取名天下”。“遇不可，必达其志，决非偶然”。柳宗元写给当时在史馆任职的韩愈修史时作参考。《与史官韩愈致段秀实太尉逸事书》：“太尉大节，古固无有。然人以为偶一奋，遂名无穷，今大不然。太尉自有难在军中，其处心未尝亏侧，其莅事无一不可纪。会在下名未达，以故不闻，非直以一时取笏为谅（信）也。”课文分析：三件逸事勇服郭晞：依次写悍卒肆志，自荐平乱，诣营陈辞，请留宿营，突出了段秀实外柔内刚的性格。以刚勇取胜对方，不畏强暴，疾恶如仇。仁愧焦令谌：同情、救助、安抚一个无力交租而惨遭毒打的农民。仁信爱民之心。节显治事堂：洞察朱泚之心，拒不收礼，将礼物栖之梁木。清正廉洁的节操。(交代写作本文的时间、原因及材料的来源，以说明逸事状内容之不谬。)勇服郭晞：集中表现段太尉之勇。郭晞：纵士卒无赖，士卒肆意；白孝德：戚不敢言；段秀实：自荐已乱，断头注槊上，赴营陈辞，留宿军营。郭晞折服。柔中寓刚、勇毅见于平易的鲜明个性。仁愧焦令谌，集中表现段太尉之仁。焦令谌：取人田，归我半，督责益急；我畏段某耶？大杖击二十。段太尉：水洗去血，裂裳衣疮，手注善药，旦夕哺农；取骑马卖，市谷代偿。尹少荣：汝将何以视天地，尚不愧奴隶耶？焦令谌：“吾终不可以见段公！”自恨死。段太尉仁信爱民的高尚品质得到鲜明体现。节显治事堂，集中表现段太尉之廉。朱泚行贿，太尉婿“处贱无以拒”。段秀实：戒其族，怒斥婿，栖之梁木。充分表现段太尉一尘不染、清正廉洁的高风亮节。朱泚反，以秀实失兵，必恨愤，且素有人望，使骑往迎。秀实与子弟诀而入，泚喜曰：“公来，吾事成矣。”秀实曰：“将士东征，宴赐不丰，有司过耳，人主何与知？公本以忠义闻天下，今变起仓卒，当谕众以祸福，扫清宫室，迎乘舆，公之职也。”泚默然。秀实知不可，乃阳与合，阴结将军刘海宾、姚令言、都虞候何明礼，欲图泚。三人者，皆秀实素所厚。会源休教泚伪迎天子，遣将韩旻领锐师三千疾驰奉天。秀实以为宗社之危不容喘，乃遣人谕大吏岐灵岳窃取令言印，不获，乃倒用司农印追其兵。旻至骆驿，得符还。《新唐书》秀实谓海宾曰：旻之来，吾等无遗类。我当直搏杀贼，不然则死。乃约事急为继，而令明礼应于外。翌日，泚召秀实计事，源休、姚令言、李忠臣、李子平皆在坐。秀实戎服与休并语，至僣位，勃然起，执休腕，夺其象笏，奋而前，唾泚面大骂曰：狂贼！可磔万段，我岂从汝反邪！遂击之。泚举臂捍笏，中颡，流血蔑面，匍匐走。贼众未敢动，而海宾等无至者。秀实大呼曰：我不同反，胡不杀我！遂遇害，年六十五。海宾、明礼、灵岳等皆继为贼害。帝在奉天，恨用秀实不极才，垂涕悔怅。文章主旨人物外柔内刚、勇毅见于平易的个性特征，刻划了一位不畏强暴，关心人民，临财而不苟取的封建时代正直官吏的形象，同时对当时社会现实的丑恶现象也有所揭露，具有一定的认识意义和史料价值。艺术特色1、结构上颇具匠心。2、全文不着一句议论，寓情于事，以形传神，繁简得当。第二节、现当代散文中国现代散文1919——1949由白话替代了文言；由“代圣贤立言”变为“表现自己”；由“文章”上升为“文学”。散文史上又一次思想、文体的大解放、大突破！中国当代散文(1949-十七年（1949-1966）严重滑坡“文革”时期（1966-1678）浩劫新时期（1978-）新的探索中国现代散文的三个阶段第一阶段(1917—1927)：“五四”时期的散文。鲁迅前期的杂感文集：《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》与《而已集》。鲁迅的散文诗集《野草》与回忆性散文集《朝花夕拾》。周作人：《新青年》“随感录”的重要作者。朱自清与冰心。林语堂、郁达夫、徐志摩、郭沫若、瞿秋白等人。朱自清（评此期散文）：“确是绚烂极了：有种种的样式，种种的流派，表现着，批评着，解释着人生的各面，迁流曼衍，日新月异；有中国名士风，有外国绅士风，有隐士，有叛徒，在思想上是如此。或描写，或讽刺，或委曲，或缜密，或劲健，或绮丽，或洗炼，或流动，或含蓄，在表现上是如此(《背影·序》)。中国现代散文的三个阶段第二阶段(1928—1937年6月)：三十年代的散文。鲁迅的杂文《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《且介亭杂文》等。抒情散文何其芳的《画梦录》等；叙事散文，代表作有李广田的《画廊集》、《银狐集》、《雀蓑集》等；报告文学兴盛，其中最优秀的作品是夏衍的《包身工》。林语堂、周作人等提倡小品文的“超脱”、“闲适”、“幽默”的格调。中国现代散文的三个阶段第三阶段(1937年7月—1949年9月)：抗日战争和解放战争时期的散文。如茅盾的《白杨礼赞》、《风景谈》；萧红的散文集《萧红散文》、《回忆鲁迅先生》；沈从文的散文集《湘西》等。鲁迅和周作人一个使你兴奋起来，一个使你沉静下去。一个使你像晒着太阳，一个使你像闲坐在树荫下。一个沉郁地解剖着黑暗，却能给你以希望和勇气，想做事情，一个安静地谈说着人生或其他，却反而使你想离开人生，去闭起眼睛来做梦。(何其芳《两种不同的道路——略谈鲁迅和周作人的思想发展上的分歧点》)初恋那时我十四岁，她大约是十三岁罢。我跟着祖父的妾宋姨太太寄寓在杭州的花牌楼，间壁住着一家姚姓，她便是那家的女儿。伊本姓杨，住在清波门头，大约因为行三，人家都称她作三姑娘。姚家老夫妇没有子女，便认她做干女儿，一个月里有二十多天住在他们家里，宋姨太太和远邻的羊肉店石家的媳妇虽然很说得来，与姚宅的老妇却感情很坏，彼此都不交口，但是三姑娘并不管这些事，仍旧推进门来游嬉。她大抵先到楼上去，同宋姨太太搭讪一回，随后走下楼来，站在我同仆人阮升公用的一张板桌旁边，抱着名叫“三花”的一只大猫，看我映写陆润痒的木刻的字帖。我在那时候当然是“丑小鸭”，自己也是知道的，但是终不以此而减灭我的热情。每逢她抱着猫来看我写字，我便不自觉的振作起来，用了平常所无的努力去映写，感着一种无所希求迷蒙的喜乐。并不问她是否爱我，或者也还不知道自己是爱着她，总之对于她的存在感到亲近喜悦，并且愿为她有所尽力，这是当时实在的心情，也是她所给我的赐物了。在她是怎样不能