2.《说和做——记闻一多先生言行片段》

你可知“macau”不是我真姓？……我离开你太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂。啊，三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲，母亲！七子之歌闻一多臧克家闻一多先生简介闻一多(1899—1946)，本名家骅，著名诗人、学者、爱国民主战士。1899年生于湖北省浠水一个“世家望族，书香门第”。五四运动时在北京清华大学读书时即参加学生运动。1922年赴美国芝加哥美术学院学习，后来研究文学。1925年5月回国后，历任青岛大学、清华大学教授。1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。1943年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败，奋然而起，积极参加反对独裁、争取民主的斗争。1945年7月15日被特务暗杀。抗日战争胜利后美帝国主义和蒋介石反动政府内外勾结，疯狂策划反共、反人民的内战，国民党反动派一方面派兵向解放区大举进攻；另一方面，在他们暂时统治的区域制造白色恐怖，甚至采取暗杀手段疯狂镇压人民。1946年7月11日，著名的爱国民主战士李公朴先生在昆明遇害。7月15日，云南大学召开追悼李公朴先生的大会，闻一多先生主持了这次大会，满腔悲愤地发表了这一篇演讲。会后闻一多先生在他返家途中，被特务分子暗杀了。这篇演讲就成了他的“最后一次讲演。”•1.《最后一次讲演》闻一多•2.《别了，司徒雷登》毛泽东•3.《谈骨气》吴晗青岛闻一多像清华大学校园内闻一多像云南大学的闻一多塑像——集诗人、学者、民主战士“三重人格”于一身诗人新诗集《红烛》《死水》是现代诗坛经典之作。1925年3月在美国留学期间创作了组诗《七子之歌》，表达了深挚的爱国之情。学者1932年到清华任教后，开始全力专攻古典文学。学术著作有《神话与诗》《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》等。他对《周易》《诗经》《庄子》《楚辞》四大古籍的整理研究（后汇成“新义”），被郭沫若称为：前无古人，后无来者。民主战士他一身正气，抗战蓄髯八年。1943年以后，面对国民党统治的日益腐朽，拍案而起，走出书斋，投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。1946年7月15日,在昆明被国民党特务刺杀身亡。闻一多学习目标：积累掌握双音节词和成语的读音与用法。了解臧克家、闻一多。整体把握课文，领会文章的思想内容。理请文章的思路，精致严谨的结构，过渡语段的作用。理解艰深语句的作用，赏析文章的语言美。学习闻一多先生刻苦的学习态度，无私无畏的斗争精神，执着的爱国热情和言行一致的高尚人格，做一个生动的人，大写的人。•教学重点：•品味文中重要语句，理解闻一多先生精神实质，学习文章选材、组材方法。•教学难点：•理解本文叙述中的描写的运用及作用、关键词语。返回大师笔下的大师巨人心中的巨人有的人活着他已经死了有的人死了他还活着—臧克家《有的人》臧克家简介臧克家(1905-2004)，诗人，从小受家庭影响，喜欢古典诗歌和民歌。1932年开始写新诗，以一篇《老马》成名，1933年出版了第一部诗集《烙印》，这是他最具影响的作品。此后，他陆续出版的诗集，长诗有《罪恶的黑手》《自己的写照》《泥土的歌》《宝贝儿》《生命的零度》等十多部。我们学过了他的诗作《有的人》。臧克家朱自清：从臧克家开始，我们才有了有血有肉的以农村为题材的诗。茅盾:臧克家是当时青年诗人“最优秀中间的一个”。——从“农民诗人”，走到“诗坛泰斗”。2000年1月获首届“中国诗人奖──终生成就奖”。2003年获由国际诗人笔会颁发的“中国当代诗魂金奖”。知遇相惜亦师亦友1930年，国立青岛大学入学考试成绩发布，一位20多岁的考生数学零分，作文也只写了三句带感慨的新诗：“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成幻光，谁便沉入了无底的苦海。”按说，这位考生铁定无法录取。不过，问题是他碰上了一位慧眼识货的主考官。这位主考官就是文学院院长闻一多先生。闻先生从这三句杂感诗中发现了这位青年身上潜伏的才气，一锤定音破格录取。果不其然，这位青年没有辜负闻先生的期望，很快就发表了一首又一首的新诗，并于1933年出版了轰动一时的诗集《烙印》。这个青年就是后来享誉诗坛的臧克家。臧克家于1930年起在青岛大学学习期间，是闻一多先生的高足，经常出入于闻一多的办公室和家中，向老师请教；闻一多也很赏识臧克家，1932年回清华任教后写信给臧克家说：“得一知己，可以无憾，在青岛得到你一个人已经够了。”可见相知之深。1933年臧克家准备出版诗集《烙印》，因当时名不见经传，书店不愿出版他的诗集。闻一多联络王统照等人，替他出资发行《烙印》，又在大型杂志上撰文介绍。40年代，两人多有书信往来，如课文中提到的“他在给我的信上说……”，这是闻一多在接到臧克家赞扬他的信后，于1944年9月11日写的回信；课文中提到的“1944年10月12日”那封信，是答复臧克家欲至联大教书的问询的。闻一多先生遇难后，臧克家撰写《我的先生闻一多》以示悼念。知遇相惜亦师亦友地壳校补赫然函寄漂白衰微卓越深宵钻探锲而不舍兀兀穷年警报迭起潜心贯注迥乎不同慷慨淋漓气冲斗牛无暇顾及目不窥园仰之弥高炯炯目光沥尽心血wùjiàojiǒngjiǒngpiǎoxiáxiāo读一读qiàomíhándǒuqiánzhuóqièzuānlìhèkuīdiéshuāikǎi目不窥园：诗兴不作：一反既往：窥，从小孔或缝隙里偷偷地看。眼睛从不暗中看一看家里的园圃，即专心致志。“作”，起的意思。诗兴不作，不是不做诗，而是写诗的兴致不起、不发。既，已经。既往，过去。与过去完全不一样。词语积累：衰微：赫然：潜心贯注：慷慨淋漓：（国家、民族等）衰落，不兴旺。形容令人惊讶的事物突然呈现的样子。用心专注而深刻。形容情绪、语调十分激动，说法十分畅快。说说看：“说和做——记闻一多先生言行片断”这个标题有什么好处？1：“说”和“做”概括了文章的主要内容2：“说”和“做”是文章的行文线索3：这篇文章的标题是“说和做——记闻一多先生言行片断”，但是说和做是一般人都有的行为，而闻一多先生却是与众不同的，试问有谁发表过闻一多先生那样的最后一次演讲？能说出先生一样惊天地、泣鬼神的话的；能作出先生一样震惊国内外的事的人能有几个？这个标题是不一般的，写闻一多先生是恰当的。•听录音，回答以下几个问题：•1.文章可分为几个部分？每个部分是怎样过渡的？•2.文章从哪两方面写闻一多先生的“说”和“做”？每个方面都写了闻一多先生的哪些主要事迹？课文品析课文结构分析闻一多先生的说和做学者（1-7）为探索救国道路,潜心学术，取得累累硕果民主战士（8-18）投身民主运动，不畏敌人，视死如归，体现出民主战士的大勇两部分之间用了七、八、九三个段落过渡。第七段承接上文小结，第八、九段开启下文。这样连缀紧密，脉络清楚，过渡自然，把两个方面的情况简明地并列提出，给读者以深刻印象.过渡初读课文理清课文层次，把握课文内容结构第一部分（1—7）第二部分（8—18）内容特征具体表现目的作为学者的闻一多的说和做作为革命家的闻一多的说和做“做”了再“说”，“做”了不“说”“说”了就“做”，既“说”又“做”《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》起草政治传单最后一次讲演参加游行示威要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。献身民主事业。朗读全文，体会结构美•本文有总说段。如1、2节，开门见山，直接点题，用闻一多先生的“说和做”总领闻一多先生的“作为学者方面”的说和做。•本文有总结段。如19、20节•本文有过渡段。如7、8、9第七段承接上文小结，第八、九段开启下文。这样连缀紧密，脉络清楚，过渡自然，把两个方面的情况简明地并列提出，给读者以深刻印象学者革命家写《唐诗杂论》写《楚辞校补》起稿传单大会演说说了就做敢说敢做言行一致口的巨人行的高标做了再说做了不说（1-7）（8-18）（19-20）参加游行写《古典新义》(卓越的学者)(大勇的革命烈士)?闻一多先生的事迹很多，作者为什么只选取这六件事?闻先生一生经历复杂，著作繁多，可以记述的事很多。作者从大量材料中只选取了六件事，可见作者所选材料，讲究典型性，以少胜多；六件事根据表现的中心的需要有详有略。第一部分的“说”有哪几种含义？人家是说了再做，我是做了再说。人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。向人家宣告自己要干什么或者告白自己干了什么的意思。他并没有先“说”，但他“做”了。“做”了，他自己也没有“说”。有吹嘘、自诩的意思。这部分的没有“说”主要是赞扬闻一多先生的实干精神和谦虚美德。“君子言行相顾，若言过其行，谓有言而行不副，君子所耻也。”《论语·宪问》。说与做的三种境界:“敏于事而慎于言”“言行一致”“言过其实”中国传统文化中“士”对于说和做的思想：第二部分的“说”有什么含义？作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生说了。他“说”了，跟着的是“做”。他“说”了就“做”。对革命的宣传和动员，对反动派的揭露和斥责。这部分的“说”主要是赞扬闻一多先生的斗争精神，爱国热情，言行一致的品德。中国传统文化中“士”的忠君爱国思想：“修身齐家治国平天下”（《礼记》）是士孜孜不倦的追求。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”——屈原“居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民。”——欧阳修“归来报明主，恢复旧神州”。——岳飞“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”（林则徐）“宁为玉碎不为瓦全”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”（文天祥）中国传统文化中“士”的生死观：（只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。）毛泽东赞扬闻一多：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。——《别了，司徒雷登》你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心；人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快完了！我们的光明就要出现了。《最后一次演讲》（片段）赏析句子•“人家说了再做，我是做了再说。”•“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”引用闻一多先生的原话，开门见山地说明了闻一多先生的说和做的态度，直接点题，也显得亲切。赏析句子•那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。“诗兴不作”是文言说法。“作”，起。“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。“潜心贯注”和“心会神凝”意思相近，都是说用心极专极深，除学术研究之外，没有别的任何事情使他分心。赏析句子“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”是什么意思？•“开一剂救济的文化药方”是比喻，指寻找使民族文化繁荣昌盛起来的方法。•自20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径，目的在于救国。赏析句子“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。这一句该怎样理解？•“望闻问切”是拟人，把我们的民族比成一个病人。•意思是闻一多从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。赏析句子解释：望闻问切中医诊断疾病的方法。望诊是第一步。•望：观察病人的颜色、舌苔、表情、发育情况等；•闻：听和嗅，即听病人的说话声音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的气味；•问：询问病人自己所感到的症状、以前所患过的病等；•切：用手诊脉或按腹部诊察有没有痞块等。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。这句是什么意思？•深夜只有孤灯相伴，本应感到寂寞，但闻一多却乐在其中，全力进行学术研究。•“它”指深夜灯火。•“漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》，表现诗人对祖国前途和人民命运的关切。•引用“漂白了的四壁”，意在表现闻先生深夜潜心研究的怡然自适，与“大开光明之路”一脉相承。说一说请用简练的语言说一说闻一多先生作为学者的形象。先生是一位为探索救国救民的出路而废寝忘食，潜心学术，不畏艰辛