李商隐无题(来是空言去绝踪)2015.11.10

无题（来是空言去绝踪）李商隐•晚唐著名诗人，有“七律圣手”之称。字义山，号玉溪生，又号樊南生、樊南子。诗和杜牧齐名，人称“小李杜”，与温庭筠并称“温李”；著有《李义山诗集》。（约812年或813年---约858年）•李商隐曾自称与唐朝的皇族同宗，但是没有官方的属籍文件证明此事，因而可以认为李商隐和唐朝皇室的这种血缘关系已经相当遥远了。•李商隐的家世有记载的可追溯到他的高祖李涉。李涉曾担任过美原县（今陕西富平县）令；曾祖李叔恒（一作叔洪），曾任安阳县尉；祖父李俌，曾任邢州录事参军；父亲李嗣，曾任殿中侍御史，在李商隐出生的时候，李嗣任获嘉（今河南获嘉县）县令。•李商隐不到十岁他父亲去世，随母还乡，过着艰苦清贫的生活。李商隐是家中长子，背负着撑持门户的责任。他在文章中提到自己少年时曾“佣书贩舂”，即为别人抄书挣钱，贴补家用。•李商隐“五岁诵经书，七岁弄笔砚”，回乡后曾从一位精通五经和小学的堂叔受经习文，至十六岁，便因擅长古文而得名。此外，还写得一手秀丽的工楷与一手好文章。•大和三年（829年）结识白居易、令狐楚等前辈。令狐楚欣赏李商隐的文才，对其十分器重，让李商隐与其子令狐绚等交游，亲自授以今体（骈俪）章奏之学，并“岁给资装，令随计上都”。后又聘其入幕为巡官，曾先后随往郓州、太原等地。•大和七年（833年）令狐楚调任京职，商隐离太原返乡，此后，李商隐曾在王屋山学道二、三年，这对其思想与创作产生一定影响。•开成二年（837年）经过长期刻苦学习并由于令狐绹的延誉，李商隐得中进士，当年令狐楚病逝。•令狐楚在病危之际召唤李商隐来到身边，要求他代为撰写遗表——这并非普通的遗书，而是要上呈给皇帝的政治遗言。令狐楚本人就是这种文体的高手，而他宁愿让李商隐帮助完成自己一生的总结。•在参与料理令狐楚的丧事后不久，李商隐应泾原节度使王茂元的聘请，去泾州（治今甘肃泾川县北）作了王的幕僚。王茂元对李商隐的才华非常欣赏，并将女儿嫁给了他。•在唐代，取得进士资格一般并不会立即授予官职，还需要再通过由吏部举办的考试。开成三年（838年）春天，李商隐参加授官考试，结果在复审中被除名。开成四年（839年），李商隐再次参加授官考试，顺利通过，得到了秘书省校书郎的职位，不久，被调任弘农（今河南灵宝）县尉。•王茂元与李德裕交好，被视为“李党”的成员；而令狐楚父子属于“牛党”。因此，李商隐的行为被解读为对刚刚去世的老师和恩主的背叛，一生陷在牛李党人的夹缝中，幕沉下僚。14牛李党争：唐宪宗元和三年（808）科举考试，举人牛僧孺、李宗闵在考卷里批评了朝政。考官认为两个人符合选择的条件，便把他们推荐给唐宪宗。这件事传到宰相李吉甫的耳里。李吉甫见牛僧孺、李宗闵批评朝政，揭露了他的短处，对他十分不利。于是李吉甫在唐宪宗面前说，这两个人（牛僧孺、李宗闵）与考官有私人关系。宪宗信以为真，就把几个考官降了职，牛僧孺和李宗闵也没有受到提拔。谁知这件事却引致朝野哗然，争为牛僧孺等人鸣冤叫屈，谴责李吉甫疾贤妒能。迫于压力，唐宪宗只好于同年将李吉甫贬为淮南节度使，另任命宰相。自此朝臣之中分成了两个对立派。后来，以李吉甫的儿子李德裕和牛僧孺为首的朋党之争一直持续近40年。15虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。所谓“无题诗”无题诗是李商隐别具一格的独创，诗中之意不便明言，所以标以“无题”。另有些诗取首句头两字为题，题目和内容基本上没有什么联系，也属无题诗。这类“无题诗”内容复杂，寄托遥深，辞藻清丽，声调和美，深情绵邈，凄婉朦胧。《无题四首》（其二）飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。无题二首（其一）昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。•相见时难别亦难，东风无力百花残。•春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。•晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。•蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月中钩。芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。夜雨寄北君问归期未有期，•巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，•却话巴山夜雨时。以爱情体验为依托的无题诗•义山“无题诸诗”是他以爱情生活为主要依据而又融汇了全部人生经验，以感伤身世为主题的作品。用《无题》以及类似无题的形式写诗乃是义山创作的一种特点和习惯。因为没有确凿材料，我们无法去落实它们所写的具体内容（或本事）。那就宁可将它们视为商隐感叹身世之作的一种类型。--------《李商隐心灵世界》李商隐诗歌的艺术风格•李商隐尤长于七言律、绝。•深情绵渺、绮丽清新•深婉朦胧、隐微深邃•语言精美•对偶工巧•善于用典•梁启超论李商隐诗：平心而论，这派固然不能算诗的正宗，但就唯美的眼光看来，自有他的价值。如义山集中近体的《锦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等篇，古体的《燕台》、《河内》等篇，......这些诗，他讲的什么事，我理会不着；拆开一句一句的叫我解释，我连文义也解不出来。但我觉得他美，读起来令我精神上得到一种新鲜的愉快。须知，美是多方面的，我们若还承认美的价值，对于这种文学，是不容轻轻抹煞啊！李商隐的文学史地位及影响•李商隐通常被视作唐代后期最杰出的诗人，其诗风受李贺影响颇深，在句法、章法和结构方面则受到杜甫和韩愈的影响。许多评论家认为，在唐朝的优秀诗人中，他的重要性仅次于杜甫、李白、王维等人。李商隐的文学史地位及影响•晚唐时期，韩偓、吴融和唐彦谦已经开始自觉学习李商隐的诗歌风格；•据叶燮《原诗》说：“宋人七绝，大概学杜甫者什六七，学李商隐者什三四。”•北宋初期的杨亿、刘筠、钱惟演等人宗法李商隐，经常互相唱和，追求辞藻华美、对仗工整，并刊行了一部《西昆酬唱集》，被称为西昆体；李商隐的文学史地位及影响•明朝的诗人从前、后七子到陈子龙、钱谦益、吴伟业，都受到李商隐的影响；•清朝喜欢写艳情诗的人更是专学李商隐的无题诗；•近代戴望舒诗歌创作也深受李商隐影响。无题来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！蜡照半笼金翡翠•半笼：半映。指烛光隐约，不能全照床上被褥。•金翡翠：用金丝线绣成翡翠鸟图案的锦被。《长恨歌》：“悲翠衾寒谁与共。”麝熏微度绣芙蓉•麝：本动物名，即香獐，其体内的分泌物可作香料。这里即指香气。度：透过。绣芙蓉：绣有芙蓉花的帷帐。刘郎已恨蓬山远刘郎：用刘晨、阮肇遇仙女事。《幽明录》：“汉刘晨、阮肇，共入天台山，溪边有二女子，姿质妙绝，遂留半年而归。”后也以此典喻“艳遇”。蓬山：蓬莱山，指仙境。来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。首句凌空而起，次句宕开写景：远别经年，会合无缘，夜来入梦，两人忽得相见，一觉醒来，却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁，远处传来悠长而凄清的晓钟声。来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。首联：上句是主人公的叹息感慨；下句既是景色，也是诗人忽然梦醒后的孤寂、惆怅的感受。而梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。梦为远别啼难唤颔联出句追忆梦中情景：远别的双方，梦中虽得以越过重重阻隔而相会；但即使是在梦中，也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别，带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦，正反映了长期远别造成的深刻伤痛，强化了刻骨的相思。书被催成墨未浓颔联对句写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时，是不会注意到墨的浓淡的，只有在“书被催成”之后，才意外地发现原来连墨也成磨浓。蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。梦醒书成之际，残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。用往昔爱情生活的美好来反衬如今室空人散的孤寂与落寞。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！幻觉一经消失，随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事，点醒爱情阻隔，“已恨”“更隔”，层递而进，突出了阻隔之无从度越。小结全诗前六句反覆渲染远别相思之苦，后两句集中抒写天涯阻隔之恨，使全诗产生了撼人心魄的艺术力量。本诗抒情线索及结构方式•喻守真：第一首写有约而不来的怨思。首句开口即说负约，二句是写痴待到天明。颔联上句是梦中远别，下句醒後寄书，颈联上句是写灯犹可见，对句是写香犹可闻。无如其人不来，都成孤负，是即景生情的写法。末联提出恨字，情虽深挚，其人已远，不得不恨。主题写一位男子对远隔天涯的所爱女子的思念。“梦为远别”是一篇眼目，全诗围绕著“梦”来抒写“远别”之情的。它没有按照远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写，而是先从梦醒时的情景写起，然后再将梦中和梦后、实境与幻觉揉合在一起抒写，最后才点明蓬山重隔，归结到远别之恨。这样的构思，不只是为了避免艺术上的平直，而且是为了更好地突出爱情阻隔的主题。贾生李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。