《爱莲说》ppt课件

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。--杨万里清水出芙蓉，天然去雕饰。—李白采莲南塘秋，莲花过人头。—乐府民歌爱莲说周敦颐字词学习蕃淤泥涟亵濯鲜有闻周敦颐fányūliánxièzhuóxiǎndūnyí周敦颐(1017-1073)，北宋道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。•水陆草木之花，可爱者甚蕃。•之：结构助词，的。甚：很。蕃：多。•水上陆地上各种草木的花，可爱的很多。•晋陶渊明独爱菊。•独：只，唯独。•晋朝陶渊明只喜爱菊花。•自李唐来，世人甚爱牡丹。•甚：很。•自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。•之：用于主谓之间，取消句子独立性。•而：连词，表转折，却。•淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。•染：沾染（污秽）。•濯：洗。•清涟：水清而有微波，这里指清水。•妖：美丽而不端庄。•我只喜爱莲从淤积的污泥里长出来却不受沾染，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。•通：没有堵塞。•蔓：名词活用作动词，生枝蔓。•枝：名词活用作动词，长枝节。•益：副词，更加。•亭亭：耸立的样子。•植：立。它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节；香气远播，更加清雅，笔直地洁净地立在那。•予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。•谓：以为，认为。•隐逸：指隐居的人。•君子：指品德高尚的人。•我认为菊花是花中的隐士；牡丹是花中富贵的花；莲花是花中的君子。可远观而不可亵玩焉。亵：亲近而不庄重。焉：助词。亵玩：玩弄。只能在远处观赏却不能轻易地玩弄。•噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。•鲜：少。宜：应当。众：多。•唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱，人该是很多了。一、下列句中红色的词语解释正确的一项是1、濯清莲而不妖（）A、妖艳B、妖怪C、过分艳丽C2、香远益清（）A、更加B、有意C、益处A3、亭亭净植（）A、亭子B、耸立的样子C、美丽的姿态B4、可远观而不可亵玩焉（）A、玩耍B、玩弄C、游玩B5、花之隐逸者也（）A、隐居B、隐藏C、逃跑A6、花之君子者也（）A、品德高尚的人B、地位高的人C、丈夫A7、陶后鲜有闻（）A、新鲜B、鲜艳C、很少C8、独爱莲之出淤泥而不染（）A、的B、代词指莲花C、用在主谓之间取消句子独立性C9、水陆草木之花（）A、的B、代词，指莲花C、用在主谓之间，取消句子独立性A找出直接描写莲花的句子予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。作者分别从哪些方面描写莲花的？是从生长环境方面来写的是从体态香气方面来写的是从风度气质方面来写的予独爱莲之出淤泥……而不可亵玩焉。中通外直,不蔓不枝，香远益清。亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。你认为莲与君子有哪些相同之处？——象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉；还象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。——象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；——志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”1、作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？作者还写了人们对这些花的态度，分别是怎样的?水陆草木之花菊牡丹可爱者甚蕃陶渊明独爱世人甚爱3、“菊”和牡丹分别有什么特征，作者在这里为什么先写它们？菊牡丹秋季开花，迎寒斗霜，清高避世花色艳丽，雍容华贵为了起衬托作用4、作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？菊牡丹隐逸者富贵者惜厌莲君子爱生态环境体态香气风度气质菊隐逸惜牡丹富贵厌正衬反衬托物言志既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。背诵怎样理解“莲之爱，同予者何人”？这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。总结•作者赞美莲的优美的形象和高贵品质，说明自己洁身自好的品格，抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之情。•（一）问答题•1、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。•答：正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。•2、“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？•答：表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度。•3、文中写莲花，为什么还提到了菊和牡丹呢？•答：用菊和牡丹来对比烘托突莲的高洁品质。菊是正面衬托，牡丹是反面对比衬托。•4、文中对莲花的描写有什么作用？•答：通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而借物喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。•（一）问答题•5、第二段用了怎样的表达方式？和上一段关系怎样？•答：议论、抒情。第一段描写“莲”的形象，第二段点明“莲”的含义，揭示中心。••6、举例说明第二段所运用的修辞方法。•答：（1）反问：同予者何人？（2）排比：菊……花之君子者也。（3）比喻：予谓菊，花之隐逸者也。（4）对比：莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。•7、本文将花的形象比喻人的品质，莲、菊、牡丹各比喻怎样的生活态度？•答：莲比喻不慕名利，洁身自好的生活态度；菊比喻隐逸的生活态度；牡丹比喻贪慕富贵的生活态度。•（一）问答题•8、作者把“莲”与“牡丹”对举，其用意何在？•答：通过对比批判贪图富贵追名逐利的世风，表明自己洁身自好的品格。••9“莲之爱，同予者何人？”表达作者怎样的思想感情？•答：知音甚少的无限感慨。•10、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的思想感情？？•答：作者对追求势力、追求富贵的庸俗世风的鄙弃。•（一）问答题•11、文章结尾处，修辞和表达上有什么特点？表达了怎样的思想感情？•答：运用排比修辞，反问句式；强烈表达作者不与世俗同流合污，不追求富贵的思想感情。••12、本文的线索是什么？•答：以“爱”这一主观感情为线索。•13、作者不愿隐逸，也不贪莫富贵，那么他所追慕的是什么？•答：追求在污浊的世间，坚贞不渝地保持自己正直的操守。•14、从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？•答：鄙弃贪图富贵，追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞气节和高尚品质。••15、在文中作者把“莲”作为一种高贵品质的象征。作者在这里运用了什么写法？目的何在？（表达了作者怎样思想？）。•答：托物言志；在莲的形象中寄予了自己不慕名利、洁身自好的节操。•16、文中作者对“牡丹”与“菊花”的态度是否相同？谈谈你的理解。•答：不同，文中“菊”是正衬，尽管作者不愿意隐逸，但也不反对。文中的“牡丹”是反衬，因为它是追求名利，贪图富贵的象征，所以作者对它的态度是非常鲜明的反对。•（一）问答题•17、文中说：“自李唐来世人甚爱牡丹”和“牡丹之爱宜乎众矣”说明当时怎样的社会现象。•答：趋炎附势，追求富贵的社会现象。••18“可远观而不可亵玩焉”说明莲花有什么特点？•答：端庄严肃、被人敬仰。•19、“出淤泥而不染”写出了莲花什么相的品格？•答：不与世俗同流合污。•（三）问答题•1、子认为“近朱者赤，近墨者黑”这与周敦頣的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪种观点，谈谈你对这两种看法的认识。••答：（提示，可任选一种，谈出充分理由）。••2、用“中通外直，不蔓不枝”来鞭策自己，谈谈做人的道理。••答：提示，做人要胸怀坦荡，光明磊落，正直积极向上。不滋生私欲的枝杈，做益于人民的人。3、作者在文中为表达自己的思想感情，托物言志，用“莲”来自比，又用“菊”和“牡丹”来衬托。联系你自己的志趣和追求，写出你最喜爱的一种话，并用一句富有哲理的话来概括它的特点。••答：提示，本文是开放性试题。但要求是表明自己志趣的花，需和品格，志向联系起来，不要单纯答喜欢的花。第二小问需有哲理性。。•4、作者借本文表达了怎样的人生志趣？你认为这种思想的现实意义是什么？••答：洁身自好，不与世俗同流合污。•现实生活中我们经常会面对是否随波逐流的选择，学习作者的君子之风，高洁而庄重，可让我们的人生之路上多一些高尚之举。。