阿Q正传

阿Q正传鲁迅•【教学目标】1、了解作家作品。2、联系社会背景，体会作者的写作意图。3、赏析小说中描写人物的技法，分析人物形象特点。•【教学重点】1、作者的创作意图2、对人物形象的分析3、感悟“精神胜利法”一、作家作品：鲁迅(1881-1936)，中国现代伟大的文学家、思想家，革命家。原名周树人，字豫才，“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时使用的笔名。•小说集《呐喊》,《彷徨》,《故事新编》•散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》•鲁迅是中国白话小说的开山祖师。中国现代意义上的第一篇白话小说是鲁迅的《狂人日记》，它所运用意识流手法、心理独白等都是很地道的。《阿Q正传》也是如此，当年，它在《晨报副刊》陆续发表后，马上引起了强烈的反响。第四章刚登完，沈雁冰就发表文章，称全文虽未写完，但“实是一部杰作”；郑振铎曾预言：“《阿Q正传》在中国近来文坛上的地位却是无比的；将来恐也成世界最熟知中国现代的代表作了。”“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦。”——郁达夫“阿Q”已成了一个常用名词，“阿Q精神”也成了我们自嘲或讽刺他人的用语。《阿Q正传》究竟有什么深远意义？阿Q到底是怎样一个形象？阿Q精神包括哪些内容？让我们带着这些问题让我们带着这些问题来学习这篇课文吧。课前准备1、《阿Ｑ正传》于１９２１年１２月４日至１９２２年２月１２日在《晨报副刊》上连载，署名为巴人。后收入第一部小说集《呐喊》。2、鲁迅创作《阿Q正传》的目的：一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。《阿Q正传》简介一、序二、优胜纪略三、续优胜纪略四、恋爱悲剧五、生计问题六、从中兴到末路七、革命八、不准革命九、大团圆交代给阿Q作传的缘起，概括阿Q的社会地位和生活环境。课文所选内容重点介绍阿Q的精神胜利法写阿Q的种种痛苦与不幸，提示阿Q不安于现状并要有所反抗的社会根源。批判辛亥革命的妥协性和不彻底性阿Q当作替死鬼被杀《阿Q正传》章回标题一、姓名籍贯皆渺茫闲话休题言正传二、挨打过后得优胜自尊自负癞疮疤三、耸肩等候哭丧棒欺软淫辱小尼姑四、土谷祠里想孤孀无处立足因吴妈五、生计无着恨小D静修庵里偷萝卜六、风风光光回未庄敬而远之一偷儿七、单相投降革命党手执钢鞭将你打八、假洋鬼子妈妈的白盔白甲成碎片九、糊里糊涂成死囚圆圈不圆也嚓嚓•二、写作背景：•《阿Q正传》是鲁迅先生的代表作，这篇小说创作于1921年底到1922年初，中国共产党已经登上了历史的政治舞台，中国大地掀起了反帝反封建的新民主主义革命的高潮。鲁迅先生创作《阿Q正传》的时候，辛亥革命已经整整十个年头了。但是，辛亥革命失败以后，历史出现了大倒退，反帝反封建的资产阶级民主革命的任务仍然没有完成，辛亥革命的历史经验仍然有着重大的现实意义。鲁迅先生目睹辛亥革命的失败，心情十分沉重。•《阿Q正传》取材于清朝末年的辛亥革命时期的中国农村的生活。清朝末年，反动统治阶级极端腐败。鸦片战争失败后，帝国主义又步步进逼，使中国沦为半殖民地半封建社会。•在未庄，有赵太爷、钱太爷为代表的封建地主阶级，他们是旧势力的代表，还有以钱少爷为代表的受过帝国主义奴化教育的假洋鬼子；在县城，有白举人等。他们是中国封建统治阶级的主要社会基础。被这个统治阶级压迫，生活在社会最底层的有阿Q、小D、王胡、吴妈、小尼姑等广大劳动群众。•封建势力为了维护其反动统治，还对劳动人民进行思想毒害。清朝反动政府，规定一整套封建伦理，宣扬忠孝节列；帝国主义也对中国进行文化侵略，大搞奴化教育。受压迫、受剥削的阿Q，就是因为受了反动统治阶级的思想毒害，成为落后的不觉悟的农民。吴妈等受压迫的劳动群众，由于受了反动统治阶级的蒙骗和毒害，也缺乏觉悟，在阿Q被杀时，还麻木地挤在人群里充当看客，在反动的封建制度和旧思想的重压下，许多劳动人民“默默的生长，萎黄，枯死了，像压在大石底下的草一样”。•《阿Q正传》描写的虽然只是中国农村的一个村镇，但通过未庄的生活画面，描绘了当时半殖民地半封建旧中国农村的社会面貌，揭示了整个半殖民地半封建旧中国的深刻的社会矛盾。•鲁迅先生从小和农民有密切的接触。他在家乡绍兴农村安桥头、皇甫庄一带生活过相当长的一段时期，了解到农民“是毕生受到压迫，很多苦痛”，并与劳苦农民结下了深厚的友谊。1919年12月初，他回到故乡搬家，又会见了许多农民朋友，如章闰水等，了解了辛亥革命后农民的艰难处境。鲁迅先生站在广大劳动农民的立场上，发出了“他们应该有新的生活”的呼唤。他通过自己的作品提出了中国的民主革命实质上就是农民革命这一中国民主革命中的根本问题。他批判了资产阶级脱离农民，致使革命流产的错误，指出新的革命斗争必须重视农民的力量，满足农民的要求；通过阿Q的革命要求，说明了引导农民参加革命斗争不但必要，而且完全可能。•本课集中刻画和批判了阿Q的精神胜利法，揭露反动统治阶级对农民的思想毒害，显示了“唤醒民众’’的极端重要性。（主题）•五、生字词：1、行状（泛指人的经历）2、舂chōng米3、伶líng仃（孤独）4、崇拜（尊敬奉承）5、自负（此为自以为了不起）6、癞疮chuāng疤7、讳huì说（因为有顾忌不敢说或不愿说）8、撩liáo（挑逗，招惹）9、口呐nè（嘴笨，言语迟钝）10、虫豸zhì11、塞翁失马，安知非福（比喻坏事在一定条件下可以变成好事）12、根柢dǐ（根底）13、擎qíng起14、热刺刺lá15、口碑（比喻众人口头上的称颂）16、托庇（依赖长辈或有权势的庇护）17、穿凿zhuó（附会，牵合，使之勉强通过）18、醉醺醺xūn19、虱shī子20、出言无状（说话时超越了自己的身份、地位，显得无礼）21、跄跄qiàng踉liàng踉22、奚xī落（用尖刻的话说别人的短处，使难堪）23、小觑qù（小看）24、无可适从（也作无所适从，不知道依靠谁好；不知道按哪个方法做才好。）25、唾骂26、敌忾kài（即同仇敌忾，全体一起痛恨敌人。忾，愤恨）27、晦huì气（倒霉）整体把握快速阅读课文,归纳一下文中写了哪些内容.1、与人口角(阿Q的社会地位)2、藐视“文童”，看不起城里人(阿Q的自尊)3、癞疮疤的故事4、赌博赢钱后被抢5、败在王胡手下6、挨了假洋鬼子的哭丧棒7、调戏小尼姑是一个无姓无名无籍贯无行状无家无固定职业的短工；是一个地位卑微、处境悲惨的被践踏者。1、(阿Q的社会地位)语言：“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！”研读第二章“优胜记略”主要记叙了阿Q的几件事？他又是怎样说，怎样想或怎样做的？（注意找关键句）细节描写：性格特点：阿Q受屈辱而忿忿不平，想反抗而缺乏正确认识，只好在心理上自我安慰A：自己看不起别人2、阿Q的自尊对未庄人：全不在他眼睛里对城里人：鄙薄他们可笑。对赵太爷钱太爷：不表格外崇奉B：不准别人看不起自己心理活动：赵太爷、钱太爷大受居民的尊敬，除了有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿Q在精神上独不表格外的崇奉，他想：我的儿子会阔得多啦。看不起城里人：“我的儿子会阔得多啦！”“这是错的”“可笑”细节描写：性格特点：阿Q受屈辱而忿忿不平，想反抗而缺乏正确认识，只好在心理上自我安慰3、瘌疮疤的故事语言：阿Q没有办法，只得另外想出报复的话来：“你还不配……”又仿佛在他头上的是一种高尚的光荣的癞头疮，并非平常的癞头疮。心理活动：阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。动作、语言、心理活动：阿Q两只手都捏住自己的辫根，歪着头，说道：“打虫豸，好不好?我是虫豸——还不放么?”……然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算而外，余下来的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么?“你算是什么东西”呢!?性格特点：内心无奈。社会地位和武力的劣势是明摆着的，但在心理和语言上不能亏着自己。自轻自贱。除了自轻自贱不算外，余下的就是第一个，状元不也是第一个吗?于是他又心满意足。．4、赌博，被抢动作、心理活动：他擎起右手，用力的狠狠地在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，——虽然还有些热剌剌，——心满意足的得胜的躺下了。性格特点：自轻自贱。打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，——虽然还有些热剌剌，——心满意足的得胜的躺下了。．5、被赵太爷打嘴巴心理活动：觉得大家仿佛格外尊敬他。性格特点：自轻自贱6、败在王胡手下（生平第一件屈辱）语言：“他肯坐下去，简直还是抬举他”，“这毛虫！”“君子动口不动手！”“谁认便骂谁！”性格特点：高傲。心里有了几分底气，似乎也就余勇可贾了；有了这来之不易的高傲，当然要呵护。于是便发出了这颇有几分叫板意味的‘‘豪言壮语”。7、挨了假洋鬼子的哭丧棒（生平第二件屈辱）动作、心理活动：在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。性格特点：自轻自贱8、调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）语言、心理活动：“咳，呸！”“和尚动得，我动不得？”“哈哈哈！：阿Q十分得意地笑。”性格特点：落后愚昧。阿Q由于受到封建思想的毒害，在他的意识中，还有性别‘‘优势”，看别人的脸色行事是个不争的事实，但女人应该排在他的后面，尤其是做尼姑的。在尼姑那里，他可以获得心理平衡。阿Q人物形象分析。1、质朴愚昧而又狡猾无赖2、自尊自大而又自轻自贱3、争强好胜而又忍辱屈从4、狭隘保守而又盲目趋时5、蛮横霸道而又懦弱卑怯麻木、愚昧、落后、无赖的万劫不复的奴才相深入探究究竟什么是“精神胜利法”？请下一个简洁而又完整的定义。一种思想行为方式，即通过假想、忘却或荒谬的逻辑将现实生活中的失败和屈辱变为事实上并不存在的胜利和光荣，以满足精神上的需要。实质是：自欺欺人、自我陶醉。在现实中处处受凌辱，在精神上只能以自欺欺人来获得安慰，以便在黑暗的社会中能继续苟且偷生，这便是精神胜利法的特点。是一种自我欺骗、自我麻醉的手段。是一种奴性的典型表现。阿Q的“优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。(二)课文里写阿Q动手打人或被人打共有五次。请把这五次找出来，并说说阿Q每次动手打人或被打时的心理、语言、动作等是怎样的；比较五次的表现有什么不同，刻画了阿Q怎样的性格特征？（命题意图：在于通过找出细节了解主人公的性格特征，从而把握文章的主旨。）•第一次：闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。••第二次：阿Q两只手都捏住自己的辫根，歪着头，说道：“打虫豸，好不好?我是虫豸——还不放么?”虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了。然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算而外，余下来的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么?“你算是什么东西”呢!?•第三次：赌摊不见了，人们也不见了，身上有几处很似乎有些痛，似乎也挨了几拳几脚似的……但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的狠狠地在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剃的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，——虽然还有些热剌刺，——心满意足的得胜的躺下了。•第四次：“谁认便骂谁!”他站起来，两手叉在腰间说。“你的骨头痒了么?”王胡也站起来，披上衣服说。阿Q