佛学常见辞汇(十九画-卅三画)

佛学常见辞汇(十九画-卅三画)护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小作者:陈义孝居士发布时间:2010-6-2721:02:13繁體版十九画【劝门】劝诫二门之一。见劝诫条。【劝诫】教人行善叫做劝，制止为恶叫做诫。如来的教法不离此二门，经藏属劝门，律藏属诫门，诸恶莫作是诫门，众善奉行是劝门。【坏劫】四劫之一，即三千大千世界进入破坏的时期。坏劫共有二十小劫，其初十九小劫坏有情世间，最后之一个小劫坏器世间。【坏相】六相之一。见六相条。【坏苦】三苦之一。见三苦条。【坏色】即袈裟，因袈裟避青黄赤白黑之五正色，而以不正色染坏之，故名坏色。有三种之坏色，即青坏色、黑坏色、木兰坏色，这三种坏色是最合法的袈裟色。【坏色衣】袈裟。【坏道沙门】破戒和破坏佛道的沙门，是四沙门之一。【怀海】唐洪州百丈山大智禅师，名怀海，参马祖得法，后居百丈山，作禅门的仪式，称为百丈清规。【怀灵】有情的别名，与含识、含情、含灵同义。【攀缘】心随外境而转的意思。【系缚】烦恼的别名，因烦恼如绳子能系缚身心，使人不得自在。【旷劫】对很久远的过去叫做旷劫，若对很久远未来则叫做永劫。【犊子部】小乘二十部之一，犊子原是一位外道，后来归佛出家，叫做犊子比丘，他主张众生有实我，其后门徒相传不绝，名犊子部。【罗刹】恶鬼的总名，男的叫罗刹娑，女的叫罗刹私，或飞空，或地行，喜欢食人的血肉。【罗刹国】食人恶鬼的住处，在大海之中。【罗刹鬼】三十六鬼之一。【罗汉】阿罗汉的简称。见阿罗汉条。【罗侯罗】佛的儿子，也是佛十大弟子之一，以密行第一著称。他虽然已经证得阿罗汉果，但后来在法华会上回小向大。【药叉】夜叉。【药师】叶师琉璃光如来的简称。见药师琉璃光佛条。【药师三尊】中尊药师如来，左胁侍日光遍照菩萨，右胁侍月光遍照菩萨。【药师十二誓愿】一、自他身光明炽盛之愿；二、威德巍巍开晓众生之愿；三、使众生饱满所欲而无乏少之愿；四、使一切众生安立大乘之愿；五、使一切众生行梵行具三聚戒之愿；六、使一切不具者诸根完具之愿；七、除一切众生众病，令身心安乐，证得无上菩提之愿；八、转女成男之愿；九、使诸有情解脱天魔外道缠缚，邪思恶见稠林，引摄正见之愿；十、使众生解脱恶王劫贼等横难之愿；十一、使饥渴众生得上食之愿；十二、使贫乏无衣服者得妙衣之顶。【药师琉璃光佛】简称药师佛，是东方净琉璃国的教主。此佛在行菩萨道时，曾发十二大愿，其中第七愿，愿成佛时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，一闻其名号，众病悉除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足乃至成佛，所以称为药师。又第二愿，愿成佛时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，过于日月，所以称为琉璃光。【药师琉璃光如来】见药师琉璃光佛条。【药珠二身】药树王身和如意珠王身。佛为了拔除众生的苦难而化现之身叫做药树王身；为了给众生安乐而化现之身叫做如意珠王身。【药树王身】佛菩萨为了拔除众生的苦难而在六道之中化现的身。【证】即证果，亦即一般人所说的开悟或得道。【证法】俱舍论所说教证二法之一，即证悟各种果位的道法。【证果】即一般人所说的开悟或得道。【证悟】证知悟解。【证智】指菩萨于初地时证悟中道之理的无漏正智。【证觉】证是证得妙道，觉是觉悟真理。【证入】证得妙道而入于真理。【证入成佛】华严宗所立三生成佛之一。见三生成佛条。【证信序】每部经的通序，用如是我闻等六种成就以证明此经是佛亲说，并非伪品。【证大菩提】谓证得佛的正觉。佛的正觉即叫做大菩提。【证满成佛】四满成佛之一。【讥嫌】被人家说壤话。【讥嫌戒】息世讥嫌戒的简称，亦即停止做让人家说坏话的事的戒律。【识】心的别名，了别之义。心对于境而了别，叫做识。【识心】六识或八识之心王。【识住】识所安住或爱著的境界。见四识住条。【识身】心身。【识食】地狱和无色界的众生全靠识来保持身体，谓之识食，为四食之一。【识界】十八界之一。【识海】真如是如来藏识，真如因随缘而起诸法，好像大海掀起波涛一样，所以叫做识海。【识藏】如来藏与无明和合而成阿赖耶识，生出一切万法，故指如来藏为识藏。【识蕴】五蕴之一。见五蕴条。【识变】一切万法唯识所变。【识无边处天】无色界之第二天名，为四空处之一。【识无边处定】见四空定条。【边见】五见之一，即遍于一边的恶见。如有人固执人死之后为断灭，没有后世，叫做断见或无见。又有人固执人死之后仍是为人，猪马牛羊死后仍是为猪马牛羊，叫做常见或有见。这些执断执常的见解，都遍于一边，不合中道，故名边见。【边界】边地懈慢界的简称。【边罪】比丘犯了杀盗淫和大妄语等四重罪，叫做边罪，因其罪深重，为佛法边外的人。【边地】边隅之地。在西方极乐世界的边隅，有地名懈慢界，又名胎宫，往生到那里的人，五百岁间不得见闻三宝。【边执见】简称边见。见边见条。【边际智】指等觉菩萨的智慧，因这种智慧是居于妙觉位的边际。【愿】誓愿。愿有总愿和别愿两种，如四弘誓愿是总愿，如弥陀的四十八愿和药师的十二愿是别愿。【愿土】依阿弥陀佛的本愿而成就的国土，即极乐净土。【愿身】佛十身之一。见十身条。【愿佛】酬报因愿之佛，亦即八相成道之化身佛，是十种佛之一。【愿度】十度之一。见十度条。【愿食】五食之一。见五食条。【愿海】（喻）菩萨的誓愿深广如海。【愿船】（喻）弥陀的本愿如船，能将众生渡到彼岸。【愿轮】菩萨的誓愿很坚固，能摧破一切的怨敌，好像轮王的轮宝一样，所以叫做轮。【愿力】誓愿的力量。【愿力自然】谓靠著阿弥陀佛本愿的力量，众生自然能够往生净土。【愿行】誓愿和修行。【愿行具足】誓愿和修行圆满具足。【愿波罗蜜】十波罗蜜之一。见十波罗蜜条。【愿波罗蜜十德】尽成就一切众生、尽庄严一切世界、尽供养一切诸佛、尽通达无障碍之法、尽修行遍法界之行、身恒住而尽未来劫、智尽知一切之心念、尽觉悟流转还灭、尽示现一切之国土、尽证得如来之智慧。【颠倒】倒见事理的意思，如以无常为常，以苦为乐等是。【颠倒心】心思不定，颠颠倒倒，乱转念头。【离盖】脱离五盖，也就是脱离五种烦恼。见五盖条。【离垢】脱离烦恼的垢染。【离垢地】菩萨十地之一。见菩萨十地条。【离垢眼】脱离烦恼之垢染的清净法眼。【离垢世界】舍利弗将来成佛的国名。【离相】法华经所说三相之一。见三相条。【离相戒】又名无相戒，即持戒的人心无所著，视一切戒律，犹如虚空，了无持犯之相。【离生】脱离生死。【离生性】出离生死的正性，亦即得道之圣者通达谛理断见思惑永离三界之生死的正性。【离生喜乐地】三界九地之一，即色界之初禅天，因此天是脱离欲界之罪恶而生喜欢二受之处。【离衣宿】佛制僧尼不得三衣离身他处宿。【离染服】袈裟的别名。【离欲地】通教十地之一，即离欲界之地位，相等于藏教的不还果。【离间语】离间人家和好的言语，是十恶业之一。【离尘服】袈裟的别名。【离缚断】四断之一。见四断条。【离系果】脱离烦恼之系缚的果位，即涅槃，是五果之一。【离言真如】二真如之一。见二真如条。【离怖畏如来】在施饿鬼之法中，五如来中北方如来之名，亦即释迦如来。【难陀】１．比丘名，华译为善欢喜，又名牧牛难陀，因问佛放牛十一事，知佛具一切智，后来跟佛出家，获证阿罗汉果。２．孙陀罗难陀的简称，是佛的堂弟，家有艳妻，因沉溺于其妻的美色，不乐出家，后来为佛方便度化，结果证得阿罗汉果。【难度】众生刚强，很难济度。【难伏地】佛地的别名，因无任何力量足以降伏佛。【难行】艰难修行的方法。【难行道】二道之一。见二道条。【难胜地】菩萨十地之第五。见菩萨十地条。【难易二道】难行道和易行道。见二道条。二十画【严净】国土庄严清净。【宝印】１．指三宝中的法宝。２．三法印。３．指诸佛菩萨种种的印契。【宝地】佛地。【宝车】以众宝庄严的大白牛车，（喻）一乘佛法。【宝性】如来藏的别名，因如来藏在众生之烦恼中，不失其真如清净之本性。【宝相】谓佛像很庄严。【宝王】佛陀的尊称，因佛陀是以诸功德作庄严。【宝王三昧】念佛三昧的美名，因念佛即是三昧中的至宝。【宝楼观】观经所说十六观之一，即观想极乐世界宝楼珠阁之相。【宝树观】观经所说十六观之一，即观想极乐世界宝树之相。【宝池观】观经所说十六观之一，即观想极乐世界八功德池之相。【宝胜如来】在施饿鬼之法中，五如来中南方宝生如来，叫做宝胜如来。【忏】梵语忏摩的简称，是悔过的意思。【忏法】拜忏的仪制，有慈悲忏法、水忏法、观音忏法、阿弥陀忏法、圆通忏法、法华忏法、方等忏法、金光明忏法、吉祥忏法等等。【忏仪】忏法的仪式。有法华忏法、方等忏法、观音忏法、弥陀忏法等之别。【忏摩】简称忏，是悔过的意思。见忏悔条。【忏悔】忏是发露过去所作的旧恶，悔是知错以后不会再作。【忏悔功德】天台所立五悔之一。【苏怛罗】又作苏多罗、素呾缆、修多罗、修妒路等，华译为綖线，又译作经、契经、綖经，是经典的通称。【苏悉地】华译为妙成就。【苏悉地羯罗】华译为妙成就作业，亦即成就一切世出世间作业的妙法。【蕴】积集之义。有色蕴（物质）与心蕴（精神）的分别。【蕴界】五蕴与十八界。【蕴识】１．蕴蓄心识的意思，与含识同义。２．识是五蕴之一，故名蕴识。【蕴魔】四魔之一。【蕴善巧】见十善巧条。【蕴处界】旧译为阴、入、界。其中蕴即五蕴，又名五阴，即色、受、想、行、识，为众生的心身。处即十二处，又名十二入，即六根对六尘之处。界即十八界，为六根对六尘，生起六识，三六共为十八，界即境界。此五蕴十二处十八界，通常叫做三科。【觉】梵语叫做菩提，是觉察或觉悟的意思。在事障上，一切烦恼，伺隙侵人，惟至圣能随缘省察，不为所困，是觉察义；在理障上，凡夫痴迷，颠倒执著，惟至圣能朗然彻悟，烛照无遗，是觉悟义。【觉心】本觉的妙心，亦即觉悟不迷的心。【觉王】佛的尊称，因佛是觉悟最彻底的人。【觉分】梵语叫做菩提分，即顺于觉的支分，有三十七法，亦即三十七科的道品。【觉支】观察吾人心术的偏正，叫做觉法，觉法不止一个，所以叫做支。【觉他】使他人觉悟的意思，是二觉之一。【觉母】文殊菩萨的德号，因文殊于智理二门中司智门，而诸佛皆由智慧而生。【觉位】正觉的地位，亦即成佛的地位。【觉性】１．觉悟的自性。２．觉知之性。【觉岸】觉悟的彼岸，即佛的境界。【觉者】觉悟的人的意思，梵语叫做佛陀。被称为觉者的人，必须具有三个条件，即自觉、觉他、觉行圆满，缺一就不可以被称为觉者。【觉海】１．（喻）觉性深广如海。２．佛教以觉悟为宗，故称誉佛教的教义深广犹如大海。【觉照】用觉悟的心来观照一切。【觉路】正觉的道路，亦即菩提之道。【觉满】觉悟圆满的人，即是佛。【觉树】菩提树。菩提华译即是觉。世尊在毕波罗树下成菩提，故称其树为菩提树。【觉观】新译作寻伺，旧译作觉观，粗思名觉，细思名观，二者都能扰乱定心。【觉道支】七觉支与八正道。【触】感触。【触食】四食之一。【触欲】五欲之一。【触尘】六尘之一。【译师】翻译经论的法师。【译经院】翻译佛经的道场。【譬喻经】十二部经之一。【释】释迦的简称，是世尊的姓。晋时道安法师提倡佛子应以世尊的姓为姓，即姓释，后来大家见到阿含经说‘四河入海，无复河名；四姓出家，皆称释种。’从此凡是出家人都姓释。【释子】释迦佛的弟子。【释典】释教的经典，即佛典。【释帝】三十三天的帝王名叫释罗，所以叫做释帝，通常称为帝释天。【释尊】释迦牟尼佛世尊。【释迦】释迦牟尼佛世尊。【释迦牟尼】佛名，华译为能仁寂默，是开创佛教的教主，本是古印度迦毗罗卫国的王太子，父名净饭，母名摩耶，因为了追求真理而出家修道成佛。降生于公元前六二三年，二十九岁出家，三十五岁成道，说法四十五年，谈经三百余会，所度人天，其数无量，约于公元前五四三年入灭，世寿八十岁。【释梵】帝释天和梵天。【释梵护法】帝释和梵天是护持世界佛法的天神。【释师子】释尊的德号，因佛在三界之中无畏自在，好像兽中的师子王。【释提桓因】仞利天（三十三天）之主，简称释帝，或帝释。【阐提】一阐提迦的简称，是极难成佛的意思，有二种：一、不信因果，造五逆十恶，断诸善根，坠入阿鼻地狱的人，此种人极难成佛，名断善阐提；二、大悲菩萨，发一切众生成佛，然后成佛之愿，因众生至多，时间至久，故此种菩萨，亦极难成佛，名大悲阐提。通常所指的一阐提人，多数是指断善阐提。【露地坐】在露地上坐禅，是十二头陀行之一。【鹙鹭子】舍利弗的译名。廿一画【摄心】收摄散乱的心意。【摄受】又叫做摄取，就是