西方政治思想史第一章

一、古希腊：西方政治思想的源头（一）“希腊”含义○一个地理和文化概念○包括希腊半岛、爱琴海岛屿、小亚细亚沿海、黑海、意大利南、西西里岛（二）政治思想伴随城邦出现而产生○原始时代没有政治思想○利益分化、阶级对立、公权出现○以城邦为核心的政治思考产生二、城邦制度的形成与特征●城邦形成◇公元前二千年，希腊人建立迈锡尼文明◇公元前12世纪，野蛮的多利斯人使文明倒退◇公元前12－8世纪，巴尔干半岛部落迁徙希腊的中世纪◇公元前8－6世纪，希腊进入城邦时代辉煌时期◇公元前5－4世纪，希波战与伯战后，城邦衰落◇公元前4－2世纪，希腊化时代来临●城邦特点◇地理特点：海洋分散多样◇社会结构特点：血缘－政治◇制度特点小国寡民的规模多元的政治格局公民自治的团体发达的公共生活公民的政治文化直接的民主制度三、古希腊政治思想的特点（一）政治思想的特点p21－24●自然政治观与整体主义价值取向●理性的政治思考与近于科学的研究方法●政体研究为中心，协调公民关系为主题●公民的政治意识和政治视角（二）形成原因分析地理、历史、文化、政治第二节柏拉图以前的政治思想一、荷马与赫西俄德○《伊利亚特》与《奥德赛》：氏族社会末期，英雄与荣誉；正义与习俗○《神谱》与《工作与时日》：正义与法律；金银铜铁时代二、早期立法家○来库古：平等与集体主义（斯巴达）○梭伦：中庸，贵族－工商业者－平民三、早期自然哲学家（一）主要流派与代表人物米利都、毕泰戈拉、爱利亚、赫拉克利特、德谟克利特（二）对西方政治观念的贡献●理性思考的开端与求知传统●宇宙秩序和人类社会●逻各斯和自然法：自然状态、自然法、自然权利●自然秩序、均衡与和谐：cosmos－chaoscosmos：Theuniverseregardedasanorderly,harmoniouswhole●社会正义四、智者（一）产生与派别（二）基本政治观点●人是万物的尺度●国家产生于约定●法律是人的约定●自然高于法律：关注外邦人与奴隶五、苏格拉底：雅典的牛牤(一)苏格拉底的政治人格与影响●西方哲学与科学理性主义创始人●使哲学关注从自然转向人和社会(二)政治思想特点●对雅典民主制的批评：道德应该是城邦的基础●知识即美德：关注人的灵魂，知识和教养●由掌握知识的人管理国家第三节柏拉图的政治思想一、生平与著作●时代背景●出身望族●两大经历●游历世界●创立学园●三部巨著（公元前427－347）伯罗奔尼撒战争（公元前431－404）战争情景二、国家理念—城邦现实的逆反构思（一）“理念”与“现象”（二）复兴城邦精神的愿望（二）柏拉图乌托邦主义：现实政治的反面（三）《理想国》中国家理念●始于正义，终于正义●城邦的本质和内在精神●整体主义传统：个人消融于整体三、社会分工与正义（一）社会分工是城邦产生的原因和动力农民、手工业者→军人→哲学家，即生产者－护国者－统治者：各司其职即正义（二）等级划分的合理性灵魂三要素：理性→激情→欲望希腊四主德：智慧→勇敢→节制→正义（三）等级划分的依据质地说：金银铜铁四、“哲学家”治国论（一）对社会现实和城邦政体的反思与批判荣誉政体（荣誉）、寡头政体（财富）、平民政体（自由）、僭主政体（专制）（二）哲学家的特点●高超的智慧●真实的知识●完美的德行●绝对的权力（三）小评●一元取代多元的取向●将社会进步投注于伟大人格●反民主的、极权的五、改造城邦和改造公民的方案（一）“哲学家－国王”（二）“擦洗”人性（三）理想城邦的政治制度●国家强盛、社会和谐、道德优良●废除私有财产和家庭，实行公有●倡行教育、净化城邦文化●重人治、轻法治六、《法律篇》与“二等好的理想国”（一）《法律篇》是立法活动的总结政治化说→修正说→实施说（二）特点●从神的国降为人的国●法律至高无上●“夜间活动委员会”：监督和指导●实行混合政体●放弃公有、承认一夫一妻制●实行三个等级：公民、工匠与商人、奴隶七、柏拉图的整体主义评说（一）整体主义的特征◆整体为目的，个人为工具◆个人消溶于整体之中◆城邦的利益高于一切（二）评价◆抵制消极的个人主义因素◆个人主义的对立物与孪生子◆现代极权主义的始作俑者第四节亚里士多德的政治思想一、生平与著作●时代背景●出身外邦●以师为靶●游历生活●创立学园●《政治学》（公元前384－332）二、理性的研究方法（一）首次进行学科划分伦理学→家政学→政治学（二）创立政治学（三）运用各种先进的方法历史和经验→自然科学→实证→发生学（四）独特的分析途径基本元素→宏观整体三、城邦的本质（一）溯源法：城邦是自然形成的社会有机体人→家庭→村社→部落→城邦（二）分解法：城邦是平等公民组成的政治团体公民是有权参加陪审法庭和公民大会的人们公民平等→城邦民主四、政体研究（一）政体的界定一个城邦的职能组织，由以确定最高统治机构和政权的安排，也由以订立城邦及其全体分子所企求的目的（二）区分政体的标准●政府的目的●掌权者人数（三）具体划分六类正宗政体：君主政体→贵族政体→共和政体变态政体：僭主政体→寡头政体→平民政体（四）政体的特性与基础五、对柏拉图整体主义的扬弃（一）温和的整体主义承认整体主义，但保留个人独立与自由的因素（二）批判柏拉图●理想虚空（城邦像家庭、缺失个人的“整体幸福”）●违背人性（自爱可贵、公有制难成功、没有个人利益范围）（三）近代个人主义的源头●有限度承认个人利益、权利与价值●冲淡和稀释整体主义六、民主与法治思想（一）民主的依据●集体智慧优●“集体性能”强●公民参与利于城邦稳定（二）理想的民主政治●中庸原则●混合政体●以中产阶级为基础（三）法治的两层内涵●已成立法律获得普遍服从：有法必依●人们所服从的法律是良法：有法可依（四）法治的优越性●法律由多数人制定，体现多数人智慧●法律是没有感情的智慧七、亚里士多德的贡献西方理性与科学传统的先驱希腊政治制度和政治思想的百科全书似人物城邦政治文化的集大成者城邦时代公民政治信仰的忠实表达者●塑造了西方政治文化的主流倾向●为整体主义结构植入了个人主义基因●民主法治和自由平等的坚实捍卫者●奠定公民文化的基础和精神