中华民族传统节日民俗与文化第十二讲

中华民族传统节日民俗与文化第十二讲主讲人：徐伟每年农历五月初五，是中华民族古老的传统的节日之一-----端午节，“端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了现在的“端午”。端午节堪称节日别名之最。如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、屈原日、浴兰节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。关于端午节的由来，说法甚多，诸如，纪念屈原说，纪念伍子胥说，纪念曹娥说，恶月恶日驱避，吴越民族图腾祭说。在《道书》中，地腊成为祭祀祖先和请求赎罪的重要日子：“五月五日为地腊，此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀先祖。”地腊节之名也因此而来天中节古人认为，五月五日时，阳重人中天，故称这一天为“天中节”。浴兰节端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。解粽节古人端午吃粽时，有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。女儿节明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极妍。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。”菖蒲节古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。端礼节在湘南地区沿古俗，于夏日来临之时的“五月初五”，在门上挂艾叶，用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼，可以驱走疟疾，能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节。据专家考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早，但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗词，已广泛深入人心，因此，纪念屈原之说，影响最深最广，占主流地位，在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起，时至今日，端午节仍是中国一个十分盛行的隆重节日•吃粽子粽子，又叫”叫“角黍”，“筒粽”。其由来已久，花样繁多。早在春秋时，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状称“角黍”，用竹筒装米密封烤熟称“筒粽”。傣族过端午也吃粽子，还要过“粽子节”。据说“粽子节”是为了纪念一对因婚姻遭父母反对而殉情的男女，在这一天，凡未婚的傣家小伙子都要拿粽子包，与姑娘们相会在大龙潭的芒果树下，男女围成圈，姑娘唱情歌，小伙子吹叶子伴奏。然后小伙子把粽包送给中意的姑娘。吃五黄江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄指黄瓜、黄鳝、黄鱼、咸鸭蛋黄、雄黄酒。此外浙北端午节还吃豆腐。喝雄黄酒或蒲酒或朱砂酒消毒杀菌，避邪解毒。咸鸭蛋吃鸡蛋江西南昌地区，端午节要煮茶蛋和盐水蛋吃。但有鸡蛋，鸭蛋，鹅蛋，用五颜六色的网袋装着，挂在小孩子的脖子上，意谓祝福孩子逢凶化吉，平安无事采茶、制凉茶北方一些地区，喜欢在端午采嫩树叶，野菜叶蒸晾，制成茶叶，广东潮州一带，人们去郊外山野采草药。熬凉茶喝。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，赛龙舟，祭祀诸神，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。挂艾草、菖蒲、榕枝端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜，都有其它原因。通常将挂艾草、菖蒲、榕枝。艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源与楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救，他们争先恐后。追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念屈原。驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚赛龙舟菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，佩香囊端午节小孩陪香囊，传说有避邪驱瘟之意。香囊内有朱砂，雄黄、香药、外包丝布，清香四溢。再以五色丝线弦扣成索，做成不同形状，形形色色，玲珑可爱。戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。系五彩线五彩是由红、黄、兰、绿、紫物色组成。五彩线古代也叫五彩长命缕，其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。画额禳解、祛除及避五毒端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。种种节俗，如采药，以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健康的卫生活动。端午实在可算是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日。今天这些卫生习俗仍然是应发展，并应弘扬传承的。壁虎在遭到袭击时，会丢掉自己一截尾巴来逃命，但是被丢掉的尾巴在一定的时间内是活的。也就是说会摆动，而人的耳朵里的骨膜比较脆弱，一旦壁虎的那半截尾巴真的掉到耳朵里，我估计即使不聋。你的听力也会下降很多躲端午端午节，指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称“躲午”，亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。祭祀诸神端午节是一个祭祀诸神的节日。其中有屈原、曹娥、蚕神、农神、（张天师、钟馗）。浙江建德地区认为白娘子盗取仙草救了许仙，也救了百姓，所以当地在端午节也祭白娘子。沐兰汤端午节洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。当时的兰不是现在的兰花。而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。后来开始煎蒲、艾等香草洗澡。在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴；不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。佩兰屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”纪念孝女曹娥此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。迎涛神春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其孙夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太守，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。纪念女诗人秋瑾秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马和击剑，有花木兰、秦良玉在世的称号。28岁时参加革命，影响极大，在策划起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。