屈原 PPT

《屈原》原著郭莫若出处《屈原》第五幕第二场作者简介:郭沫若(1892.11.16─1978.6.12)我国伟大的无产阶级文学家、历史学家、著名的社会活动家、古文字学家，是继鲁迅之后的又一文学大师。郭沫若乳名文豹，原名郭开桢，笔名沫若(取家乡沫水──大渡河，若水──雅河)，四川乐山人。在十月革命影响之下，积极投身反帝反封建的新文化运动，1941年皖南事变后，他写下《裳棣之花》《屈原》《虎符》《高渐离》《孔雀胆》《南冠草》等六个历史剧。《屈原》是他的代表作品之一，借古喻今，矛头直指国民党反动派，深刻地揭露了国民党反动派卖国投降政策，激励了人民的爱国斗志。他的长篇回忆录《洪波曲》，写出了他前期的经历和思想。下一页关于《屈原》:1、《屈原》创作的时代背景。《屈原》创作于1942年1月。太平洋战争爆发后，日寇加紧对中国的侵略，集中主力对抗日根据地进行大规模“扫荡”。蒋介石则加紧反共，大搞分裂，与1941年1月制造了震惊中外的“皖南事变”。同时，在国统区大肆捕杀共产党人和抗日进步人士。整个国统区成了令人窒息的铁罐头。面对黑暗如漆的现实，全中国进步的人们都感受着愤怒。郭沫若便以历史剧为投枪，借古喻今，创作了历史剧《屈原》，有意识地“把时代的愤怒复活在屈原时代里”。并说：“我是有意借屈原的时代来象征我们的时代。”下一步返回。2、《屈原》的矛盾冲突和主题。《屈原》的矛盾冲突，集中表现为以屈原为代表的联齐抗秦为爱国政治路线与以南后靳尚为代表的降秦卖国的反动路线之间的尖锐矛盾和斗争。这是全剧的思想冲突和冲突的性质。以此为基础形成了迫害和反迫害的斗争，构成了贯穿全剧的动作线。主题剧作展开这场光明与黑暗，正义与邪恶的拼死决战，突现了古代爱国诗人、政治家屈原的高贵品质，使全剧充满了崇高的悲剧精神与磅礴的正气。它愤怒地揭露和鞭苔了卖国求荣、昏庸无道、陷害忠良的魑魅魍魉，喊出了“我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴”，“把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！”的时代最强音。（人物介绍）返回屈原：名平，字原，号灵均，第一位伟大的爱国诗人，用楚辞的形式写了我国第一首政治抒情诗《离骚》，因受奸臣排挤，投汩罗江(离岳阳70多公里，发源于江西幕阜山，全长253公里，最后流入洞庭湖)自沉而死。：情节结构:第一部分:靳尚和郑詹尹密谋要毒死屈原。分析第二部分:屈原的内心独白分析返回主要人物形象分析屈原郑詹尹返回屈原:正义和光明的化身。痛恨黑暗，向往光明，蔑视鬼神，鞭挞一切污秽，誓与丑恶奸佞们战斗到底。对风雷电的呼唤和歌颂，表现了他横扫一切邪恶的顽强战斗精神。虽桎梏加身，但不屈不挠，浩然正气凛然不可侵犯，充分表现了忠于祖国，热爱人民的高尚情操和崇高理想。屈原是正义和光明的化身，是战斗不屈的战士的形象。返回郑詹尹:邪恶的化身，卑鄙、狡诈、胆怯。是朝庭中奸佞的帮凶，毫无正义和忠贞而言。他开始对毒死屈原有疑问，不是同情屈原，而是怕“惹出乱子”，舍不得他的庙宇；他再三引诱屈原喝下毒酒，装出一副伪善面目，甚至假惺惺地诅咒自己的女儿郑袖；做坏事又内心胆怯，送毒酒又心虚地问屈原“该不会疑心这酒里有毒的吧”。这个邪恶的帮凶最后也没有得到好下场。返回第一层:对风雷电的呼唤与歌颂，对光明的礼赞与向往。第二层:借指斥神鬼偶象来愤怒诅咒昏庸腐朽的当权者。返回《雷电颂》中，作者进行了大胆的艺术虚构，运用夸张的艺术手法，让屈原凭借暴风、怒雷、闪电的翅膀，展开美妙的幻想，飞往光明的境地；也借助了它们的力量，毁灭一切黑暗。这样，就使屈原形象显得更加神采飞扬。这段独白想象奇特，气势宏伟，表现了作者浪漫主义的激情。返回通篇运用拟人兼呼告。如“风，你咆哮吧!”“你们风，你们雷，你们电”“电，你这宇宙中最犀利的剑呀!”等等，这些语句，热切地期望风雷电；而“你东君，你是什么个东君”等词语，无比愤怒地对恶神进行斥责。这样，就直接最有力地表达了爱憎的感情。其次运用反复、排比等使整个独白具有诗的形式美，琅琅上口，铿锵有力返回人物介绍屈原楚国三吕闾大夫靳尚楚怀王佞臣，上官大夫郑詹尹楚怀文化宠姬郑袖之父，任卜官首长，称太卜返回呼告：对本来不在眼前的人或物，行文中直呼其名，直接进行对话。分类：呼告分为呼人和呼物两种形式。呼告的作用：表达强烈感情，增强感染力。返回问题讨论1）“风”“雷”“电”象征了什么？提示2）东皇太一等众神象征着什么提示3）“没有阴谋······的小岛”象征了什么？提示4）如何理解“你能拔去我有形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀”提示5）如何理解“虽然如劈水一样······”提示6）如何理解“尽管你怎样的咆哮，也不能把他们从梦中叫醒，不能把死的吹活过来”提示7）“眼泪有什么用”的含义是？提示8）讨论：这段独白激情澎湃，气势雄浑，作者是如何做到这一点的提示返回明确：摧毁黑暗社会与反动势力的伟大力量，人世间追求正义光明的变革力量返回明确：人世间昏庸腐朽暴戾怯懦的当权者返回点拔：从句式，修辞等角度A：运用拟人兼呼告，最直接最有力地表达了爱憎例：风，咆哮吧！（热烈的盼望）你东君，你是什么个东君！（无比愤怒的斥责）B：运用排比与反复，使句式整齐，铿锵有力C：多用短句，表达激烈的情感，急促的语气返回风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候，应该你尽力咆哮的时候！尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了的吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些沙石，至少可以吹动一些花草树木。你可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波涌浪，和你一同地大声咆哮啊！啊，我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀！那浩浩荡荡的无边无际的伟大的力呀！那是自由，是跳舞，是音乐，是诗！下一页朗诵：啊，这宇宙中的伟大的诗！你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量吧。发出无边无际的怒火把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧，爆炸了吧！雷！你那轰隆隆的，是你车轮子滚动的声音！你把我载着拖到洞庭湖的边上去，拖到长江的边上去，拖到东海的边上去呀！我要看那滚滚的波涛，我要听那堂堂塔塔的咆哮，我要漂流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀！我要和着你，和着你的声音，和着那茫茫的大海，一同跳进那没有边际的没有限制的自由里去！下一页啊，电！你这宇宙中最犀利的剑呀！我的长剑是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀。电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧！把这比铁还沉重的黑暗，劈开，劈开，劈开！虽然你劈它如同劈水一样，你抽掉了，它又合了拢来，但至少你能使那光明得到暂时间的一瞬的显现，哦，那多么灿烂的，多么炫目的光明呀！光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。我知道，你的本身就是火，你，你这宇宙中的最伟大者呀，火！你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗？下一页炸裂呀，我的身体！炸裂呀，宇宙！让那赤条条的火滚动起来，像这风一样，像那海一样，滚动起来，把一切的有形，一切的污秽，烧毁了吧，烧毁了吧！把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧！把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中君烧毁了吧！你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能？你们只是产生黑暗的父亲和母亲！你，你东君，你是什么个东君？别人说你是太阳神，你，你坐在那马上丝毫也不能驰骋。你，你红着一个面孔，你也害羞吗？啊，你，你完全是一片假！你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁，烧毁你的一切，特别要烧毁你那匹马！你假如是有本领，就下来走走吧！下一页什么个大司命，什么个少司命，你们的天大的本领就只有晓得拨弄人！什么个湘君，什么个湘夫人，你们的天大的本领也就只晓得痛哭几声！哭，哭有什么用？眼泪，眼泪有什么用？顶多让你们哭出几笼湘妃竹吧！但那湘妃竹不是主人们用来打奴隶的刑具么？你们滚下船来，你们滚下云头来，我都要把你们烧毁！烧毁！烧毁！下一步哼，还有你这河伯……哦，你河伯！你，你是我最初的一个安慰者！我是看得很清楚的呀！当我被人们押着，押上了一个高坡，卫士们要息脚，我也就站在高坡上，回头望着龙门。我是看得很清楚，很清楚的呀！我看见婵娟被人虐待，我看见你挺身而出，指天划地有所争论。结果，你是被人押进了龙门，婵娟也被人押进了龙门。但是我，我没有眼泪。宇宙，宇宙也没有眼泪呀！眼泪有什么用呵？我们只有雷霆，只有电，只有风暴，我们没有拖泥带水的雨！这是我的意志，宇宙的意志。鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！返回表现出眼前的黑暗异常沉重，要推翻它任务异常艰巨。返回自由世界返回反动派虽然囚禁了我的身体，限制了我的人身自由，却不能屈服我的意志，不能阻止我对正义和光明的追求和向往。返回比喻正义的力量虽然暂时还不能战胜邪恶与黑暗，毕竟能使人们看到希望，使人对光明充满信心。返回眼泪，是懦弱的表现，对反动派，只有勇敢的斗争，才能改变世界，从而改变自己的命运，不能乞求邪恶势力的同情，那是毫无用处的。返回以南后为首的楚朝庭的奸佞们，对屈原恨之入骨，必欲置之死地而后快。他们排挤打击诬陷屈原还不够，还要在肉体上消灭他，暴露了他们的凶狠、残忍、毒辣的嘴脸。他们的阴谋也把他们和屈原的矛盾冲突推到了顶点。返回屈原忠君爱国却蒙受不白之冤，内心愤怒怨恨，面对黑暗现实，面对风雷电，他对神祗，对命运提出疑问。他渴求光明，怒斥黑暗，表现他的忠贞不屈，正气浩然的英勇悲壮的形象。返回婵娟替屈原喝下了毒酒，她为能代屈原而死感到高兴，表现了婵娟的高尚品格和献身精神，表现了正义和邪恶，光明和黑暗的尖锐对立和冲突。这一部分是戏剧冲突的高潮。返回象征手法:用一种具体事物来表现一种特殊事物或特殊意义。返回