与韩荆州书使用版

•洞房昨夜停花烛，待晓堂前拜舅姑。•妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？•洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。打扮好了轻轻问郎君一声：我的眉画得浓淡可合时兴？•朱庆馀《闺意献张水部》•朱庆馀此诗投赠的对象，是官水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷，已经得到他的赏识，临到要考试了，还怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此以新妇自比，以新郎比张，以公婆比主考，写下了这首诗，征求张籍的意见。•张籍在《酬朱庆馀》诗中答道：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”•越州的一位采菱姑娘刚刚打扮好，出现在镜湖的湖心，边采菱边唱着歌。她当然知道自己长得美艳，光彩照人。但却又暗自忖度。虽然有许多其他姑娘，身上穿的是齐地（今山东省）出产的贵重丝绸制成的衣服，可是那并不值得人们的看重，反之，这位采菱姑娘的一串珠喉，才真抵得上一万金。•朱庆馀是越州（今浙江省绍兴市）人，所以张籍将他比为越女，相貌既美，歌喉又好，因此，必然受到人们的赞赏，暗示他不必为这次考试担心。干谒•干谒gānyè，为某种目的而求见（地位高的人）。•干谒诗文是古代文人为推销自己而写的一种诗文，类似于现代的自荐信。•唐代，尤其是盛唐，朝野上下有着浓郁的荐贤风气。士大夫以举荐贤才为荣耀，不少贫寒士子也通过献诗献赋吸引统治者上层的注意，进而得以施展怀抱。为了自己的理想和抱负，正值而立之年的他仗剑远游，在山水间陶冶性灵，在广泛交往中尽展才华。他就是大家熟悉的李白。他渴望被朝廷赏识，渴望施展自己的才华。如何实现这一愿望？他向韩朝宗推荐自己。今天我们就来学习李白的这封自荐信《与韩荆州书》。李白我听说天下议论时事的人们聚在一起都说：“活着不一定要被封为辖区有万户的侯爵，只希望能够结识韩荆州。”您为什么令人景仰竟然到了这样的程度啊？难道不是因为您有着像周公一样的风范，亲自（践行）“一沐三握发，一饭三吐哺”的纳贤之道，使全国的豪杰俊才，投奔归附于您，一旦结识了您便如跳进了龙门，声价立增十倍！所以在野或屈居下位的贤人，都希望在您那里得以宣扬名声确定身价。希望君侯您不会因为来者富贵而骄纵他，也不会因为来者贫寒卑贱而忽视他，那么众人之中会有自荐的毛遂，我李白就能够脱颖而出，便成为那样的人啊。白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之。一登龙门，则声誉十倍。所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。本节中的典故•周公吐哺握发：相传周公客人来访时，“一沐三握发，一饭三吐哺。”意思是，洗一次澡，三次停下来，握着散乱的头发出来接待客人；吃一次饭，三次吐掉嘴里剩残留的饭，赶忙迎接客人。•此处李白把韩荆州比作周公，意在赞颂韩荆州像周公一样，殷勤待士，尊重贤达，委婉表达了自己渴望受到韩荆州的尊重与提携的心愿。本节中的典故•一登龙门：龙门在今陕西韩城与山西河津间。《艺文类聚》引《三秦记》：河津一名龙门，大鱼积龙门不得上，上者为龙，不上者鱼。•作者将韩荆州视作龙门，自己比作鲤鱼，如果能过了韩荆州这一关，得到他的引荐（入朝为官），自己就会像鱼跃龙门一样，声价十倍，前途一片光明。这一典故，再一次写出了作者渴望得到韩荆州奖掖提携的迫切心情。本节中的典故毛遂自荐、脱颖而出：《史记•平原君虞卿列传》记，秦围赵国首都邯郸，赵王命平原君赵胜求救于楚。平原君从门客中选二十人同行，只选到十九人，毛遂自荐，愿意同行，平原君说：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜门下，三年于此矣，左右未有所称颂，胜未有所闻，是先生无所有也。”毛遂说：“臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖（锥尖）脱而出，非特其末见而已。”于是平原君带他去楚国，果然显示其才能说服了楚王。作者将自己比作毛遂，强调自己本是极有才华之人，之所以无所作为，是因为缺少机会。一旦获得机会，就会充分显示出自己的才能。运用此典故，作者一是说明自己的出众才华，二是希望韩荆州能提供自己一个出人头地的机会。我是陇西的百姓，流落在楚地与中原之间。十五岁的时候喜好剑术，普遍（到处）干谒地方长官（想求得仕途发展）。三十岁能写好文章，普遍（到处）拜谒公卿官员。虽然我身高不满七尺，但是志向（比）万人还高。王公大人都赞许我有气概，讲道义。这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢？白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉？您的著作与神明相等，您的德行感动天地；文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。希望您度量宽宏，和颜悦色，不因我长揖不拜而拒绝我。如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，那请您再以日写万言试我，我将如袁宏般顷刻可就且文采极佳。如今天下人认为您是决定文章命运、衡量人物高下的权威，一经您的品评，便被认作美士。您何必吝惜阶前的区区一尺之地接待我，不使我不能扬眉吐气、激厉昂扬气概凌云呢？君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气、激昂青云耶？本节中的典故•倚马可待：东晋大将桓温北征，半路上要写一篇公告，叫袁宏倚在马前起草，袁宏手不停挥，一会写了七张纸，又快又好。•作者将自己比作袁宏，突出了自身横溢的才华。前王子师担任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文举；山涛作冀州刺史，选拔三十余人，有的成为侍中、尚书，这都是前代人所赞美的事情。而您也荐举过一位严协律，进入中央为秘书郎；还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹这些人，有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白受您赏识。昔王子师为豫州，未下车即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎。中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。我每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发，因此而感动激励，知道您对诸位贤士推心置腹，赤诚相见，所以我不归向他人，而愿意托身于您。如逢紧急艰难有用我之处，我当献身效命。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。倘急难有用，敢效微躯。一般人都不是尧、舜那样的圣人，谁能完美无缺？我的谋画岂能自我夸耀？至于我的作品，已积累成为卷轴，却想要污染您的视听（请您过目）。只怕这些雕虫小技，不合大人心意。若您肯看我的拙作，那便请给我纸墨，再加上抄写的人手，然后我回去打扫静室，抄写好作品，呈递给您。希望我能像青萍宝剑、结绿美玉在薛烛、卞和门下增添价值一样（我能经过您的提携大展才华）。希望您能推举身居下位的人，对其大加奖励赞誉。希望您加以考虑。且人非尧、舜，谁能尽善。白谟猷筹画，安能自矜。至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听，恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上，庶青萍、结绿长价于薛、卞之门,幸推下流，大开奖饰，惟君侯图之。本节中的典故•“青萍、结绿，长价于薛、卞之门：青萍是指青萍剑，结绿是指结绿玉。薛是薛烛，古代善相剑者。卞，卞和，古代善识玉者。•作者把自己比作青萍宝剑、结绿美玉，把韩荆州比作善相剑的薛烛与善识玉的卞和，希望自己能像在薛烛、卞和门下增添价值的剑与玉一样，经过韩荆州的的提携大展才华。小结•作者利用这五个典故，既捧人，又夸己，在强调韩朝宗为伯乐之时，也不忘强调自己就是他要找的千里马。•同时，利用典故还能够达到委婉尽致的效果，含蓄地表达出自己的用意。如果你是韩朝宗，会举荐李白吗？•韩朝宗看了李白的书信后，派人把孟浩然请了去，对孟浩然说：“令友李白才气确实不小，但是才大难用啊！”说着便把《与韩荆州书》递给孟浩然：“你看，岂但我山南东道采访使衙门池塘太小，恐怕大唐天子的龙池也不够他回身呢！”孟浩然一看，信中赞扬了韩朝宗举贤任能，又表白了自己的雄心和才智，写得气势磅礴，辞采纵横。作为文章，确实使人不能不叹为观止；但作为求荐书，却未免飞扬跋扈，而且有些地方简直咄咄逼人。•孟浩然看了，心里也不由得暗暗埋怨李白：“老弟啊老弟，你不求人就罢了；既有求于人，怎么能这样锋芒毕露呢？”只好对韩朝宗说：“此人确实有些不中绳墨，望君侯不要见怪。”韩朝宗说：“我倒不见怪他。只是要我向朝廷推荐他，我韩某可没有那样的胆量；要把他留在我这里，我这里的职位无非是主簿、参军，恐怕他又不愿‘为五斗米折腰’。还是请他别处高就吧。”•小结：悔余生•李白——韩荆州•诗人气质——权贵气息•拿云之志——实用人才观准确定位，认清对象，知己知彼。•望洞庭湖赠张丞相孟浩然•八月湖水平，涵虚混hùn太青。•气蒸云梦泽，波撼岳阳城。•欲济无舟楫，端居耻圣明。•坐观垂钓者，徒有羡鱼情。•秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的鱼。•张丞相指张九龄。这是一首投赠之作，诗人希望时任中书令的张九龄予以援引，但是，诗人却没有直说，而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来。•李白,杜甫事干谒有着时代和传统的原因.在中国古代,绝大多数士人读书,求学的主要目的是为了入仕,即学而优则仕.入仕不仅能够实现治国平天下的人生理想,还可以改变个人的社会地位和生活状况.入仕,成为萦绕在士人心头的头等大事.宋人洪迈《容斋随笔》中记述了当时流传的《得意诗》和《失意诗》.《得意诗》云:久旱逢甘雨,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时.而《失意诗》则云:寡妇携儿泣,将军被敌擒.失恩宫女面,下第举子心.这两首诗反映了古代对人生世俗的看法.人生最得意的是中举入仕,最失意的是科举下第,可见入仕在士人生活中的重要位置,且具有普遍的意义.