4日本建筑

日本设计日本古代建筑日本现代建筑日本建筑风格总结日本古代建筑1）日本古代建筑发展概述2）日本建筑类型3）日本园林4）日本古代代表建筑日本建筑早在公元1世纪便形成了它的基本特点，因为日本大部分地区气候温和，雨量充沛，盛产木材，木构架草顶成为日本建筑的传统形式。后来，中国的影响显著占了主导地位，日本古代建筑表现了较强的中国特征。但是，日本建筑仍然具有鲜明的名族特色，很有创造性。日本大部分地区气候温和，雨量充沛，盛产木材，木架草顶是日本建筑的传统形式。日本建筑设计的美学特征是非常平易近人，富有人情味。尺度小，设计的细致而朴素，精巧而素雅。同时日本建筑也非常重视和擅长于技巧性表现。房屋采用开敞式布局，地板架空，出檐深远。居室小巧精致，柱梁壁板等都不施油漆。室内木地板上铺设垫层，通常用草席作成，称为“叠”（汉语音译“榻榻米”），坐卧起居都在上面。日本古代建筑发展概述日本古代建筑，指日本在明治维新以前的建筑。从建筑的发展期上看，日本建筑有四大转期。第一转期是引进中国隋唐建筑的飞鸟时代，第二时期是引进南唐建筑的镰仓时代，第三时期是自身发展的桃山时代，第四个是引进西方文明的明治时代。1）早期建筑（6世纪中叶以前）本时期是日本建筑的自我发展时期，建筑以神社为主要类型，神社是日本固有的神道教的崇祀建筑。最有代表性的建筑是伊势神宫。2）奈良时期（6世纪中叶—10世纪）本时期是日本建筑受中国影响的发展时期，一方面，由于佛教的传入，日本传统的宗教建筑发生了很大改变，另一方面，城市与建筑上也吸收了很多中国传统内容。这一时期的主要代表建筑为佛教寺庙，如法隆寺唐昭提寺等。日本的唐招提寺是由中国唐代高僧鉴真和尚亲手兴建的，是日本佛教律宗的总寺院。唐招提寺位于奈良市，是一组具有中国盛唐建筑风格的建筑物。3)民族化时期（10世纪中叶—16世纪）本世纪日本建筑发展的一个重要特征是：在继续汲取中国建筑的成就的同时，更加注意与日本民族文化的结合，特别是在一些世俗建筑中，有了很大创新型发展，如府邸茶室以及“枯山水”园林等。日本建筑类型神社佛室住宅茶室神社日本祀奉自然神、祖先和古人的建筑物即每隔一定时期(如20年、60年)重建一次。现存神社屋宇有些虽仍保留早期住宅遗风，但都是后世重建的。早期神社的平面和外观都比较简单，用木板墙，下部架空，双坡木架草顶，屋面无举折，不施彩色和雕饰。平安时代以后，神社建筑式样增多，出现了单间方形平面，此后，神社的式样和数量都不断增加。佛寺日本古代建筑的主要类型之一,奈良时代（710～784）佛教兴盛.著名的是奈良前期重建的法隆寺（607）西院，其主要建筑物塔、佛殿、中门、回廊是日本现存最古的建筑物，建筑式样仍保持飞鸟时期的特色。奈良中期迁都平城京后，大力吸收唐代中国文化，在各诸侯国建立国分寺，在平城京建造总国分寺──东大寺。奈良后期的代表性建筑物唐招提寺（759）金堂，反映了中国唐代建筑的风格。平安时代(794～1192)贵族们向往西方净土极乐世界,促使华丽的阿弥陀堂发展起来，突出的遗例有宇治的平等院凤凰堂(1053)、京都府净琉璃寺的阿弥陀堂等。右图—平等院凤凰堂镰仓时代(1192～1333)新兴的武士势力取代贵族集团执政，中国宋代传入的禅宗禅寺由此兴起.实例有镰仓圆觉寺舍利殿等.当时寺庙仿照中国宋代建筑，称为“唐样”；因袭平安时代旧样的建筑，称为“和样”；另一些受中国东南沿海一带建筑式样影响的佛寺，则称为“大佛样”或“天竺样”右图—镰仓圆觉寺舍利殿住宅日本早期住宅多采用木架草顶，下部架空如干阑式建筑。佛教传入后，住宅也有明显变化。圣武天皇在位时（724～748）朝廷鼓励臣下建造“涂为赤白”（柱梁涂朱，墙壁刷白）的邸宅。平安时代贵族住宅采用“寝殿造”式样，主人寝殿居中，左、右、后三面是眷属所住的“对屋”，寝殿和对屋之间有走廊相联.寝殿南面有园池，池旁设亭榭，用走廊和对屋相联，供观赏游憩之用。镰仓时代的武士住宅，出于防御上的考虑，平面形式和内部分隔都很复杂，布局和外观富有变化到了室町(1338～1573)和桃山(1573～1600)时期，书院造式住宅兴盛起来。这种住宅平面开敞、简朴，分隔灵活，室内设有“书院”（读书用的小空间）、“床之间”（挂字画和插花、插香等清供之处，形如壁龛）、“违棚”（放置文具图书的架子）等陈设和室内处理，富有特色。由于商业繁荣，茶道在武士和文人中的流行，又促进了茶室建筑的发展,以具有农家风味的草庵式茶室最富有特色，这种风格的建筑物称为“数寄屋”(意为风雅之屋)。16世纪末到17世纪初，各地诸侯兴起一阵兴建城堡望楼──“天守阁”之风。这是一种木结构的高层楼阁，不仅具有防御上的实用目的，而且还作为政治上炫耀和威慑的手段。著名的有犬山、姬路、松本、熊本、名古屋等天守阁。江户初期(1615)发布禁令限制筑城，后此风渐绝。右图—天守阁茶室茶室是为欣赏茶道而建的建筑物，是日本最有特色的建筑类型之一。茶室为茶庭主体建筑，置于茶庭最后部，到达茶室须经过朴素露地门，主人与客人在腰挂处等待见面，显出主人诚意，而客人须经厕所净身、蹲踞或洗手钵净手，经曲折铺满松针的点石道路到达茶室，在室外脱鞋、挂刀折腰躬身方能入茶室进行饮茶。日本园林日本从汉代起就深受中国文化影响。日本园林在结合了中国盛唐与宋时期特色的同时，因自身的自然条件与文化背景，也形成了自己的独特风格。日本民族的纤细敏感的对人生与美的追求，使日本园林极富诗意和哲学意味。其中最具代表性的枯山水.日本古代代表建筑—法隆寺法隆寺，又称斑鸠寺，位于日本奈良县生驹郡斑鸠町，是圣德太子于飞鸟时代建造的佛教木结构寺院，据传始建于607年，但是已无从考证。法隆寺占地面积约18万7千平方米法隆寺寺内保存有自飞鸟时代以来的各种建筑及文物珍宝，被指定为国宝・重要文化财产的文物约190件合计2300多件。法隆寺占地面积约十九公顷，分东西两院，东路有梦殿等建筑；西院伽蓝有金堂，五重塔，山门，回廊等木造结构建筑。法隆寺西院伽蓝是世界上最古的木构建筑群。法隆寺的一个特点是云拱。法隆寺被称为飞鸟样式的代表。法隆寺建筑物群和法起寺共同在1993年以“法隆寺地域的佛教建筑物”之名义列为世界遗产。法隆寺1950年从法相宗独立，现在是圣德宗的本山。法隆寺法隆寺地图法隆寺—西院伽蓝西院伽蓝—世界上最古的木构建筑群。西院位于从南大门进入后正面稍微高出一段的地方。进入伽蓝，右为金堂，左为五重塔，外围“凸”字形回廊。回廊正南面开中门，中门左右延伸出的回廊与北侧大讲堂左右相接。回廊途中“凸”字型的肩部，东有钟楼，西有经藏。以上伽蓝称为西院伽蓝。金堂、五重塔、中门、回廊非圣德太子在世时原物而是7世纪后半叶再建，是当时世界最古老的木造建造物群。西院伽蓝—回廊回廊（国宝）-与金堂为同时期建立。既是走廊又是区分圣境与外界的墙围。但是靠近大讲堂附近湾折部分以北是平安时代所建。当初的回廊在大讲堂前闭合，大讲堂在回廊以外。西院伽蓝—中门中门（国宝）重檐歇山顶。日本寺院门的正面的柱间多为奇数，此门正面柱间为4间，在正中立柱十分特异。门内左右安置塑造金刚力士立像。作为日本最早（8世纪初）的仁王像十分贵重，但是由于安置场所受风雨侵蚀、难于修补，吽形像身体部已经用木造的替代。此门现在不用作出入口，参观者由回廊西南隅进入。支撑第二重的屋檐的四方的雕刻有龙的柱子，这是为了强化建筑构造在在镰仓时代的修理时附加的。金堂的壁画是日本佛教絵画的代表作，在国际上也十分著名，1949年、壁画模写作业中发生火灾，第一层内壁和柱子烧损。被烧焦的旧壁画（重文）和柱子现在仍保存在寺内大宝藏殿北方的收藏库内，不对外公开。另外、因为是解体修理时发生的火灾，第一层层外侧和第二层的全部以及堂内诸佛像完好无损。以此次火灾为戒，制定了文化财产保护法、发生火灾的1月26日成为了日本的文化财产保护日。可见法隆寺在日本的重要性。西院伽蓝—五重塔五重塔（国宝）法隆寺中的五重塔类似楼阁式塔，但塔内没有楼板，平面呈方形，塔高31.5米，塔刹约占1/3高，上有九个相轮。是日本最古老的塔。属于中国南北朝时代的建筑风格。塔的特色是底层到顶层的房檐的递减率高，第五重顶层房檐的一边只有底层房檐的约一半左右。第一层内部东西南北四面各自安置着称作“塔本四面具”的塑造群像，其中80尊塑像为国宝。五重塔东面是“维摩经”中文殊菩萨与维摩居士问答的场面、北面是释迦涅槃、西面是分舍利即印度诸国王分配释迦遗骨的场面、南面是弥勒之净土。北面为释迦圆寂而悲伤的佛家弟子像尤为出名。塔内部严禁进入而且光线不足、塑像的鉴赏十分困难。五重塔内部也有壁画但剥落严重，现在别处保管为重要文物。五重塔西院伽蓝其他建筑经藏（国宝）-奈良时代建筑。两层，安置观勒僧正坐像（重要文物）内部非公开。钟楼（国宝）-建于经藏对称位置上平安时代建立。大讲堂（国宝）-平安时代建立。安置药师三尊像（平安时代、国宝）和四天王像（重要文物）钟楼法隆寺—东院伽蓝东院伽蓝在圣德太子一族住居过的斑鸠宫遗迹上建立。以八角圆堂梦殿为中心四周环绕回廊，回廊南面为礼堂、北面为絵殿及舍利殿、絵殿及舍利殿北接传法堂。东寺伽蓝—梦殿梦殿（国宝）天平时代建立。堂内安置圣德太子等身像的救世观音像。观音菩萨立像（救世观音）（国宝）飞鸟时代木造像。安置于梦殿中央厨子内。曾长期被用白布包裹成为秘佛，明治初期冈仓天心等人首先将白布取下发现佛像，天心等人的发现过程有部分被神化，具体真相不明。现在春秋一定期间开放，平时依旧是秘佛。被认为是原有的金箔保存状态良好。梦殿行信僧都坐像（国宝）天平时代的干漆像。行信是为东院的建立做出巨大贡献的人物。坐像特色是极端的吊目和怪异容貌。道诠律师坐像（国宝）平安初期作。这一时代佛像多为木雕，本像是极为珍贵的塑造。道诠是为荒废的东院复兴做出了巨大贡献的人物。圣观音立像（重要文物）-设于救世观音的背后。梦殿东院伽蓝—传法师传法堂（国宝）曾在寺院间传言为橘夫人的住所改造的佛堂，是贵重的奈良时代住宅遗产。安置有众多佛像，但通常不公开。内部分中间、东间、西间各自供奉干漆造阿弥陀三尊像。此外安置有梵天、帝释天立像、四天王立像、药师如来坐像、释迦如来坐像、弥勒佛坐像、阿弥陀如来坐像，均为平安时代木造、重要文物。东院伽蓝其他建筑絵殿及舎利殿（重要文物）镰仓时代建立东院还有南门（镰仓时代、重要文物）、四脚门（镰仓时代、重要文物）、钟楼（镰仓时代、国宝）。右图—四脚门日本现代建筑日本现代建筑演变1）战后恢复期建筑特点代表作品2）改革创新期建筑理论代表作品3）东西融合期建筑风格代表作品日本现代建筑演变1868年明治维新后，日本建筑开始仿效西欧，由原先的木结构逐渐转变为砖木混合或砖石结构的“洋风建筑”。当时的重要作品有筑地旅馆(清水喜助设计，1868)、赤坂离宫（片山东熊设计，1909）等从20世纪初开始，日本在西方建筑思潮影响下也出现了一些相应流派，兴建了东京歌舞伎座（冈田信一郎设计，1924）、国会大厦（大藏省营缮局设计，1936）等现代建筑。第二次世界大战后，日本建筑的发展大体分三个时期。包括战后恢复期（50年代末以前）、改革创新期（60年代）、（70年代以来）三个时期。战后恢复期建筑特点50年代末以前，这是是战后经济恢复阶段，应急建造起30万户简易住宅。战后初期，日本建筑界以较多的精力研究住宅、公共建筑和城市规划，拟订了大量探索性方案，为后来的大规模建设奠定基础。代表作品这一时期产生了一些标志着日本现代建筑趋于成熟的作品。主要有：广岛和平中心(1949～1955)，丹下健三设计，包括一座拱门式墓碑、一幢陈列馆和一幢纪念馆，造型均为西方现代建筑风格；战后日本出现了大量厅舍建筑，既是地方行政中心，又是市民活动场所。如香川县厅舍(1958)，丹下健三设计，是探求民族风格、创造新型厅舍的成功尝试。改革创新期—建筑理论日本经济和科学技术的迅猛发展，促进了建筑的现代化。建筑思潮非常活跃，提出了一些新的理论。以1964年东京奥运会、