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当前位置:首页 > 商业/管理/HR > 项目/工程管理 > 第四讲 陈寿与《三国志》以及裴松之注
2020/1/2412020/1/2422020/1/243陈寿修《三国志》及裴松之注《三国志》2020/1/244•魏晋时期史学受到重视•中国史学在魏晋南北朝时期已从经学的附庸变为独立学科。•《汉书·艺文志》把史书放在“六艺略”之“春秋类”中。•西晋荀勖所编《中经新簿》是在魏郑默《中经》基础上撰写而成,将书分为甲、乙、丙、丁四部,丙为史部。•李充《晋元帝四部书目》把史部提到第二位,仅次于经书。•【经史子集之顺序开始形成】2020/1/245•魏晋以前,虽设有太史令,但不是著史专职。魏明帝太和年间,开始设著作局,(著作郎、佐郎、令史),隶属中书省,专门负责国史的修撰。•宋、齐设著作佐郎、梁设修史学士。•北魏在秘书省下设著作局后又设史局。北齐、北周讫于隋,史局由大臣统领,称为监修。•这些变化,说明魏南北朝史学不仅成为独立学科,而且受到重视。2020/1/246•一、陈寿修《三国志》陈寿(233——297),字承祚,巴西郡安汉(四川南充)人。曾求学于当时著名的历史学家谯周(曾撰《古史考》25篇)。•他经历了蜀汉、西晋两个朝代。在蜀汉任观阁令史(掌图籍文书),在西晋,任佐著作郎、著作郎、治书侍御史。•在任佐著作郎期间,编辑成《诸葛亮集》二十四卷和《益部耆旧传》。•晋武帝太康元年(280)灭吴,时年48岁,开始撰写《三国志》。2020/1/247•陈寿撰写《三国志》以前,魏、吴两国官、私均有国史著述。如王沈《魏书》、鱼豢《魏略》、韦昭《吴书》等。•这些均是陈寿的主要参考资料,加之陈寿亲历蜀汉,对故国文献早有留意,因此对史事的记载较为正确。•《三国志》撰成后,“时人称其善叙事,有良史之才”。(《晋书·本传》)•公元297年,陈寿去世后,晋惠帝诏令河南尹、洛阳令派人到陈寿家抄录一部《三国志》,这标志着《三国志》正式被统治者所认可。2020/1/248•二、《三国志》内容及特点:全书65卷,其中《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷。记载了220曹丕代汉建魏——280西晋灭吴前后共约60年的历史。•其中一些处于鼎革之际的人物如董卓、袁绍、袁术、公孙赞等,在《后汉书》中有传,《三国志》中也有传,涉及到大历史时期上限实际上到东汉灵帝时期大黄巾大起义。•《三国志》只有纪、传而无志,这是一个缺憾。2020/1/249《三国志》的特点:•(1)《三国志》以魏为正统,用本纪来记述魏国君主行事,记蜀、吴二国事称传。但对三国国君均采用编年体方式,按年月记事,名为传,实为纪。•这是陈寿精心设计的。身为晋臣的陈寿不能不以魏为正统。但其中曲笔太多,回护太甚。比如《魏书·文帝纪》“汉帝以众望在魏,乃召群公卿士,告祠高庙,使兼御史大夫张音持节奉玺绶禅位”。2020/1/2410•高贵乡公(魏少帝)曹髦亲自率兵讨伐司马昭,被司马昭指使成济杀害。这在《汉晋春秋》、《魏氏春秋》等书中均有记载。而《高贵乡公纪》只书“高贵乡公卒,年二十。”•不仅如此,还载入司马昭奏议,将弑君罪魁写成为讨贼有功之臣。陈寿要维护司马氏正统地位,为之护短,不敢直接说司马氏篡权弑君.此向来被学者所诟病。•对魏、蜀之间的战争,凡魏胜则大书特书,而蜀、汉的几次胜魏,魏纪中皆只字不录。2020/1/2411•(2)《三国志》在选材上非常慎重•裴注《三国志》中所引材料,陈寿在当时都能看到,但是他没有采用。比如《魏略》、《九州春秋》均记诸葛亮先见刘备,刘备以其年少,以诸生礼待之。•然陈寿据《出师表》“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中”的自述,写道:“由是先主遂诣亮,凡三往,乃见”。••再如“空城计”,是据王隐《蜀记》:建兴五年(227)诸葛亮北伐屯兵阳平,司马懿率二十万至城下,诸葛亮设“空城计”。•据考证,时司马懿为荆州都督,镇守宛城(今南阳),而诸葛亮时在汉中,不可能发生“空城计”这样的事。故陈寿弃此记载不用。2020/1/2412•(3)《三国志》还有一个显著特点,就是反映魏晋时期士大夫中间流行的品题人物的风气,如记乔玄称曹操是命世之才;徐庶称诸葛亮为卧龙。•评论曹操是“非常之人,超世之杰”。刘备是“知人待士,盖有高祖之风……机权干略,不逮魏武”。孙权是“屈身忍辱,任才尚计,有勾践之奇英”。批评关羽、张飞“并有国士之风,然羽刚而自矜,飞暴而无恩,以短取败,理数之常也”。•周瑜是“万人之英”“器量宏大”。这些评论,点出了各人的特点和地位。2020/1/2413•(4)叙事简约,以致疏略•记载曹操于196年在许“屯田”,书中只记“是岁……始兴屯田”。•关于九品正中正制:《魏书·陈群传》“制九品官人法,群建也”,具体内容不详。2020/1/2414三、裴松之注《三国志》:裴松之(372——451)字世期,河东闻喜人(山西闻喜),出身世代官僚之家。28岁做官,东晋武帝时任殿中将军、员外散骑侍郎。刘裕代晋称帝(420)时,裴49岁。文帝时任中书侍郎。文帝以《三国志》过于简略,乃命裴松之作注。裴氏花了三年时间完成此注。2020/1/2415•裴注重点不在训诂名物,而在史料的补缺与纠谬,引用的书达200多种,搜集资料十分广博,其注文近于原著数倍。1.补缺:如《魏书·武帝纪》注中全文抄录了曹操《述志令》(《让县自明本志令》),这是一篇自述作者55岁以前生平抱负变化的重要文章。然《三国志》没载,裴氏从《魏武故事》中全文抄录。2020/1/2416•再如《武帝纪》记屯田之事只有“是岁用枣祗,韩浩等议,始兴屯田”13个字。裴注补充了有关屯田的事迹140字,在《任峻传注》中又补充了182字。•又如马钧是三国时著名的科学家,《三国志》中只字未提。裴氏从《魏书·明帝纪》注、《杜虁传》注中引了有关著作的记载共1200多字,对马钧的生平事迹和创造发明作了详细的交待。2020/1/2417•2.纠缪:•如官渡之战,《魏书·武帝纪》“兵不满万”,裴注引《荀彧传》所云“十万之众”,辨明“官渡之役不得云:‘兵不满万也’。”3.评论:•一是裴氏自己评论,如《蜀书.关羽传》注中有对曹操听任关羽投奔刘备而不去追赶的评论;《吴书.张昭传》注中有张昭劝迎曹操的评论;•二是引录其它史家评论,如《魏志.武帝纪》注引王沈对于曹操的评价,《蜀书.诸葛瞻转》注引干宝对于诸葛瞻的评论等。2020/1/2418•4.备异:•对各种不同的记载,暂无法下结论的,采取备异的手法。所引用的古书有159种,这些书籍早已亡佚。•当然裴注中也存在不少缺点。前人批评其“嗜奇爱博”“喜取聚异闻,不加刊定”,所引史料考订失实,荒唐不经的也多有之。2020/1/2419四、《三国志》与《三国演义》关系:•《三国志》是正史,而《三国演义》是罗贯中据《三国志》、裴注及有关杂记、遗闻趣事等创作的一部历史小说。(《三国演义》全称《三国志通俗演义》)•《三国志》以魏为正统,《三国演义》以蜀为正统,尊刘抑曹。在人物的塑造上,《三国演义》美化刘备集团,丑化曹操和孙权集团。如:诸葛亮的“草船借箭”,源于《魏略》所记一次战争前孙权乘船侦视曹军之事。•“借东风”,显系受杜牧“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的启发。•“怒鞭都督”在史书上记载本是刘备干的,移植到张飞身上。2020/1/2420•再如“第四回”记曹操图谋杀死董卓,未果,逃至成皋,暂歇吕伯奢家,杀吕氏一家八口,又杀沽酒而归的吕伯奢,并对陈某说:“宁教我负天下人,休教天下人负我”,把曹操描写为一个非常歹毒的人。•周瑜:孙权称其“文武筹略,万人之英”,为人“器量宏大”。而《三国演义》第五十一回“孔明一气周公瑾”,五十五回、五十六回“二气”、“三气”结果把周瑜气死了,临死前还喊“既生瑜而何生亮?”2020/1/2421•鲁肃:史称“体貌魁奇,少有壮节”“思度弘远,有过人之明”“好为奇计”,而小说中将之描绘成懦弱的文弱士大夫形象:老实有余,而智谋不足。•可见作者的思想倾向直接决定了书中人物的形象塑造。因此我们分清历史人物与小说、戏曲中人物的差异。2020/1/2422范晔与《后汉书》•一、范晔其人:范晔字蔚宗,顺阳(今河南淅川)人,(398——445)。与裴松之为同时人。其父范泰,从东晋至刘宋两朝均任高官。范晔初为彭城王刘义康的冠军参军,官至尚书吏部郎。元嘉九年(432)冬,因在彭城太妃(义康生母)丧中饮酒作乐,被贬宣城太守,时年35岁。因不得志,乃广集学徒,作《后汉书》。由于文帝赏识他的才能,又累官至左卫将军、太子詹事。元嘉二十二年因参预孔熙先“谋反”事,被捕入狱,以谋反罪被杀,年仅48岁。2020/1/2423•二、《后汉书》的史学价值:记载了上起汉光武帝建武元年(25),下迄汉献帝建安二十五年(220)共196年的历史。由十纪、八十列传组成。范晔原本作志十篇,并已托谢俨收集资料,可惜由于他过早离开人世,致使十志独缺。•梁刘昭取晋司马彪的《续汉书》八志三十卷与纪传合成一部,共120卷。2020/1/2424•A、编纂体例上在因袭《汉书》的同时又有自己的创见:根据东汉时期独特的社会风气和时代特色,在《后汉书》中首创《列女传》,“搜次才行尤高秀者,不必专在一操而已”(《列女传》)因此他把“博学有才辩,又妙于音律”的蔡文姬收入该传,而蔡文姬曾先后嫁给卫仲道、匈奴人、董祀。此例一开,后史多沿用,从而使妇女在正史中占有一席之地。但后史多将《列女传》改为《烈女传》。2020/1/2425•建立了《文苑列传》,把文学从经学的附庸中独立出来而与儒林并列,反映了当时重视文学的社会风气。还创立了《党锢》、《宦者》、《独行》、《逸民》等传,反映了东汉政治上一个突出现象:•外戚与宦官交替掌权,互相斗争,皇帝随立随废。而对于那些“逸民”,东汉统治者礼遇甚厚。范书揭露了统治者通过那些戏剧性的征、聘、召、赐,以达到“举逸民天下归心”的目的。(《逸民传》)2020/1/2426•B、叙事以类相从,编次周密:•《后汉书》多采用合传与类传的形式,以类相从。如将东汉前期的王充,未年的王符、仲长统合为一传,因其都长于著述,不重功名利禄;郭泰、许劭因善品评人物,故合为一传。创立《党锢》、《宦官》、《文苑》、《独行》、《逸民》、《列女》、《方术》等七个新类传,更反映了以类相从而不拘时间先后的特点。2020/1/2427•C、据事直书,立论持平:与《三国志》相比,《后汉书》记载东汉未年的史事能做到秉笔直书。如记载“曹操自为丞相”,“曹操自立为魏公,加九锡”,“曹操自号魏王”等。《三国志·魏武帝纪》“汉以众望在魏,乃召群公卿士,使张音奉玺绶禅位”。《后汉书·献帝纪》“魏王丕称天子,奉帝为山阳公”。(详见赵翼《廿二史札记》卷6“后汉书三国之书法不同处”)在《李膺传》中,他评论道“是时朝廷日乱,纲纪颓驰,膺独持风裁,以声名自高”“天下士大夫皆高尚其道,而污秽朝廷”。2020/1/2428•主要缺点是:•司马彪的“志”缺少《食货》、《艺文》、《刑法》、《沟洫》等与社会政治、经济、文化密切相关的内容,有损史书的完整性2020/1/2429•三、范晔的史学思想:A、把“忠义”作为衡量历史人物的重要条件:在《党锢列传》中,他歌颂了那些在权势面前不低头,敢于同恶势力作斗争的人物,如李固、陈蕃、李膺、范滂等,对他们的遭遇深表同情。《独行传》中所记24人,有9人不仕于王莽新朝和公孙度等政权。有6人以忠于长官而闻名2020/1/2430•B、反对佛教、图谶和阴阳禁忌:《宋书·范晔传》“晔常谓死者神灭,欲著《无鬼论》”。在《后汉书·西域传》批评佛教是“好大不经,奇谲不已”。《后汉书·郭躬传》附载吴雄(廷尉)“少时家贫,丧母,营人所不封者,择葬其中。丧事趣办,不问时日,巫皆言当族灭,而雄不顾。及子沂、孙恭,三世廷尉,为法名家”。通过具体事例来揭露因果报应等迷信思想的虚妄。2020/1/2431•在《后汉书》中,他还揭露了东汉皇帝笃信图谶的愚蠢可笑行为。在《桓谭传》中,“是时帝方信谶,多以决定嫌疑”,“有诏会议灵台所处,帝问谭曰:‘吾欲以谶决之,何如?’谭默然良久,曰:‘臣不读谶’。帝问其故,谭复极言谶之非经。帝大怒曰:‘桓谭非圣无法,将下斩之’。”这是对光武帝愚昧迷信、无知专横的深刻揭露
本文标题:第四讲 陈寿与《三国志》以及裴松之注
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