《古都的秋》课件

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。——王维无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来——杜甫浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟—白居易碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠—范仲淹寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇——柳永看万山红遍，层林尽染……万类霜天竞自由。——毛泽东？相同的秋天，为什么在不同人眼中各各不同一处自然风景就是一个心灵世界故都的秋破题感知“故都”北平,即现在的北京,作者为什么不称“北平的秋”而叫“故都的秋”呢?参考：北平曾作过元、明、清三个朝代的都城,可谓历史悠久,文化深厚,突出北平历史悠久。“故”有“从前的”、“过去的”的意思。人们对“从前的”、“过去的”的事物往往会产生怀念、眷恋等感情。譬如:漂泊在外者称自己魂牵梦萦的家乡为“故乡”,对与自己友情深厚的朋友称“故人”。从“秋”字可以看出,文章描写的是秋景。标题－这是--篇饱含着眷恋深情的情景交融的文章。秋风萧瑟，残荷听雨，秋有声；霜叶黄花，秋草碧水，秋有色；天高云淡，北雁南飞，秋有形。你听到了哪些秋声？看到了哪些秋色、秋形？引发怎样的感受？自主探究阅读课文，思考：1、思考：有人写秋声，有人写秋形，有人写秋色，郁达夫写的是什么？注意找出文中关键性的词句（文章的文眼在哪里？）。2、说说哪句话最能概括故都的秋之特点呢？（可是啊，北国的秋，却特别来得清，来得静，来得悲凉。）3.作者在文中是通过哪些景物描写来具体品味这个秋味呢？（３段牵牛花，４段槐树，５段秋蝉，６—10段秋雨，11段果树。）作者在对这些具体景物的描绘中，是如何体现“清、静、悲凉”之秋味的？秋色，秋声，秋味读3－11段，解决两个问题：一是圈出表现秋天色彩的词语，二是标出传递声响的物名，表现秋天色彩的词语？青天（蓝绿）蓝朵（蓝色）秋草（黄色）落蕊（灰白）树影（暗灰）灰土（灰色）灰沉沉的天（灰色）青布（蓝绿）枣树（淡绿微黄）这些色彩主要是冷色还是暖色？冷色（蓝色和白色属于冷色：蓝色，宁静、深远；白色，素雅、纯静。）面对这么多的冷色，如果你是一个孤独的旅行者，目之所见都是这样的色彩与景物，你心里会产生什么样的感受？咀嚼品味在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。”（王安石）王安石罢相后无事可做，整日寻芳揽胜打发流年，独坐无聊，就细数落花，一个“久”字透出的是什么？透出的是寂寞凄苦的心情。郁达夫这时的心境和王安石颇有相同之处，在意境上可以说是异曲同工：清静闲暇中透出了落寞。听秋声听听故都的秋声，主要有哪些声音呢？（鸽飞声、蝉声、风雨声、问答声。）写这么多声音，是不是人声鼎沸、热闹非凡呢？为什么？（作者是以声衬静-反衬手法之一，以声音反衬了故都的寂静。）在秋天的故都，在那无际的碧天下，连小虫、扫帚这样的细微的声音都能听得清清楚楚，不正反衬出故都的寂静吗？进一步体会：以声衬静（手法）王籍《入若耶溪》：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”王维《鸟鸣间》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”陆定一《老山界》：“除此以外，就是寂静。耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的，象春蚕在咀嚼桑叶，象野马在平原上奔驰，象山泉在呜咽，象波涛在澎湃”。学以致用：试着用声衬静的手法造一个句子。咀嚼品味北国的槐树，也是一种能便人联想起秋来的点辍。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞,古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。这段文字写出了环境怎样的特点？结合语句试作评析。作者的心境又是怎样的？结合具体语句试作评析。宁静-落寞难句辨析：“古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。”“这些”指哪些？文中有没有现成的词？“这些”指的是细腻、清闲、落寞。为什么说“深沉也就在这些地方”呢？能感受到丝纹，说明他感受细腻，但这份细腻是因为他的清闲，而正是这种清闲让他感到万分的落寞。所以深沉也正在于此。陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。问君何能而尔？心远地自偏。一处自然风景就是一个心灵世界听听作者笔下秋蝉的鸣叫，看看会引起怎样的感受？秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产，因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。（字里行间蕴蓄着作者怎样的情感？）关键词品味：衰弱残声啼唱—悲凉李清照曾感叹“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”我们也可以说：秋蝉更兼残声，到何处？啼唱声声。这情景，怎一个愁字了得！”蝉，作为自然界中客观存在的弱小生命体，朝饮甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，在苍茫宇宙中显得微不足道。然而正是它的这一生命规律博得了文人墨客的厚爱，蝉被带入文学作品中吟咏赞叹，尤其是在诗词中成了较多的描写对象。在我国的古典文学作品中，蝉多是哀怨、忧伤、忧愁的象征。初唐诗人陈子昂《感遇诗三十六首其十二》：“玄蝉号白露，兹岁已蹉跎。群物从大化，孤英将奈何。”（表面写蝉在白露到来时，必死无疑，无可奈何的伤悲之情，实质上是以蝉喻指自我生年不满百的悲剧情怀和凄冷的人生风雨，字里行间渗透着作者怜惜生命的主观感受。）朱熹《宿寺闻蝉作》：“树叶经夏暗，蝉声今夕闻。已惊为客意，更值夕阳薰。”客居山寺，目睹树叶经夏临秋而渐显凋伤晦暗，耳中却又传来声声蝉鸣。夕阳西下，那声声哀鸣，更唤起了客居他乡的天涯之思，此情此景，怎不令人悲怆伤感。作者正是把这种羁旅之悲寄托在蝉身上，表达出人作为普通生命，面对广漠宇宙所拥有的孤独无助。骆宾王《在狱咏蝉》“西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。”（公元678年，骆宾王在长安任侍御史，因为上书议政事，冒犯了武则天，被人诬陷下狱。）诗中借蝉自喻，寄托自己遭谗被诬的悲愤之情，郁郁不得志的身世之感。从槐蕊中一叶知秋，从秋蝉中一啼伤秋，从落蕊蝉声中，我们不仅感受到自然的秋天，更加感受到人生的秋天。人生短暂，而坐看年华付流水，是何等的清闲。但正是这种清闲又让人感到说不清、道不白的苦闷、落寞。“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，感悟人生之秋自然少不了秋雨。品读“秋雨”一段，看看有没有哪些句子表现出了“悲凉”？（有没有表现“悲凉”的具体标志——字、词、句？）文中没有直接表现“悲凉”的字眼，但我们在阅读的过程中始终觉得被悲凉笼罩着，字里行间弥漫了一种悲凉，是什么触动了人们凄凉沧桑的感情呢？“唉，天可真凉了-----”“可不是吗？一层秋雨一层凉了”是秋雨触动了人们心头的悲伤和忧愁，触发了他们的苍凉无奈之情。天气转凉，一年将尽，人到中年，光阴几何，人世几许，那种沧桑，那种凄凉，那种无奈，都在天气转凉、一年将尽的氛围中。但作者写时并未刻意去写，没有悲凉的标志，但有悲凉始终笼罩着，字里行间弥漫着一种悲凉的气氛，这就是高手：不着一字，尽显风流。正应了辛弃疾的那句话：而今识得愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋！历尽沧桑之后，调子是悲凉的，但写来却是不经意的笔墨，一切尽在不言中。这就是好文章的极致。李商隐夜雨寄北君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。杨凭雨中怨秋辞家远客怆秋风，千里寒云与断蓬。日暮隔山投古寺，钟声何处雨濛濛。李清照声声慢寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨切切。乍暖还冷时，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个“愁”字了得？作者借助牵牛花、槐蕊、秋蝉、秋雨、秋枣这些景物，从清、静、悲凉三个方面来品味故都的秋。现在我们回过头来看看这篇赏玩秋味的文章有没有枝蔓？（也就是有没有不是写故都的秋的景色的段子）正数第二段、倒数第二段南国之秋作者是怎样写南国之秋的？“草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风”对此作者的感觉如何？只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。在倒数第二段作者用四个比喻把江南的秋与北国的秋作了一下比较，怎么说的？“黄酒之于白干，稀饭之于馍馍，鲈鱼之于大蟹，黄犬之于骆驼。”四个比喻都从味上来说的，哪一个感到更过瘾？四个比喻从烈、浓、久的味上来说，南国之秋与北国之秋有距离，这让他感到赏玩不到十足，色彩不浓，回味不永，既然如此，你还写它干什么呢？不好写干什么哪？对比、衬托北国之秋的秋味诗人艾青说“为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉！”郁达夫也是如此：“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头”。这清、静、悲凉的故都之秋表现的是深沉、真挚的心上之秋、家国之思、故都情结。郁达夫爱故都之秋爱得如此深切,愿意以寿折秋。正是因为他是用整个生命去爱秋,用整个身心去拥抱秋,用自己的灵魂去品尝秋,这才品出了深蕴其中的为人所不能言的妙昧,才有了这篇秋味十足的至美之文。郁达夫独衷情于秋的清、静、悲凉，而在你十几年的人生中，你品味的秋是什么？每个人品味的秋不一样。同一个人在不同的区域中的秋的味也不一样，为什么？心境、环境、经历、社会背景、家庭背景都不一样。由于作者生活背景、思想、时代的千差万别，所以他们品出来的秋也不一样，郁达夫为什么独衷情于秋的清、静、悲凉呢？郁达夫是个典型的伤感文人，从小失去父亲，体验了生活的艰辛，养成忧郁、沉寂的性格；成年后呢？又到日本去留学，饱受异族的歧视与凌辱，更增添苦闷、消沉的心理，所以他的文风有一种伤感的、灰冷的调子。再加上本文写于1934年，九·一八事变之后，北平将遭到日寇践踏，在这个时候，郁达夫正是怀着最后看一眼故都的秋色的心情重游故地的。就象一件心爱之物，传家瑰宝，即将面临着暴力地抢劫而自己又无力抵御一样，那种悲凉、那种无奈，自然要在文章中显现出来，由于心情使然，此时在作者看来，这种清、静、悲凉就是一种美，尽管是朦胧的，甚至基调有些灰暗，但正是这种清、静、悲凉让他难割难舍，这正是故都情结，家国之思，也正是他几十年人生所体味出来的生命之味。所以说秋味就是生命之味。一切景语皆情语——王国维寓情于景移情于景以景显情以情驭景乐景→乐情→对比、反衬哀景→哀情→衬托、烘托意境：主观情感与客观景色的融合情景交融→↘↗总结：愁者，离人心上秋相同的秋天，为什么在不同人眼中各各不同？不同的人有着不同的悲欢，我们身边的世界始终如一，可是，我们心中的感情却种种不同。正是我们带着自己喜怒爱恨的眼睛，将始终如一的客观世界折射成了只属于我们自己的海市蜃楼。