唐卡

唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域。传世唐卡大都是藏传佛教和苯教作品。唐卡的起源历史悠久，从公元7世纪有文字记载唐卡至今已经有1300年多的历史，唐卡在漫长的历史长河中经历了盛衰，融合，传承后，从地域上形成了三大主流画派。即：卫藏地区（西藏自治区）的勉唐画派，康巴地区（以四川甘孜藏族自治州为中心、青海玉树藏族自治州、西藏自治区昌都地区、云南迪庆藏族自治州）的噶玛噶孜画派，安多地区（青海地区）的热贡画派。想搞清楚何谓“热贡唐卡”，必须先搞清楚何谓“热贡”。到了西宁长途汽车站，说去热贡，售票员说没有这个站。拿起电话拨给热贡的朋友格桑，格桑说你买到黄南州、同仁县、隆务镇的票都行，全是一个地方，也就是热贡。热贡是藏语地名，所辖地域包括同仁但不仅限于同仁，核心地带是同仁县隆务寺所在地隆务镇。如今热贡这个地名已经不是官方名称了，但民间仍沿袭热贡这种传统叫法。该地唐卡盛名在外，世称“热贡唐卡”。图注：吾屯上寺曲丹绘制的《班达拉姆》表现的是佛教护法神吉祥天母，传说其掌管人间地狱，凶狠无比，藏民多信奉此神，辟邪保平安。藏语唐卡一词有平坦、辽远、原野、广场的意思，也有展开、摊开的意思，另外也指皮料、皮画；从渊源上说唐卡来自苯教传道用的卷轴画，词意则可以看出画的原料及形态。如果不求甚解，一句话就能说明唐卡的分类——手绘而成唐卡的叫“止唐”；丝绸剪裁粘贴或缝纫而成的唐卡叫“规唐”。约定俗成，现在提起“唐卡”一词，专指手绘的“止唐”，丝绸粘贴而成的“规唐”则被称为“堆绣”。图注：过了同仁县隆务河峡口这尊十余米高的摩崖浮雕彩绘大佛，即进入“金色河谷”热贡地区。热贡地处青藏高原与黄土高原过渡地带，其中心隆务河谷两岸农牧业都很发达，独特的地理环境为热贡艺术的繁荣提供了良好的物质条件。图注：传统的热贡唐卡艺人，手艺只传亲属或徒弟，不传女孩子；现在唐卡艺人不仅带女徒弟，而且还建立了规模很大的画院。吾屯村的这个画院里不仅有来自牧区的藏族孩子，也有来自北京、西宁等城市的汉族徒弟。隆务河两岸，小桥流水，绿树成荫，鸡犬之声相闻，土路两边是“里不见土，外不见木”的农家小院。与寻常农村不同的是，在热贡的村庄里，走几步路就有一家画店，要么是工作室、画院、艺术公司。全国360多位“中国工艺美术大师”，青海省有4位，4位大师全在吾屯。村中行人，一个扛着锄头下地的农夫，一个手捻念珠的僧人，或许就是大名鼎鼎的唐卡画家。隆务河谷中的这些艺术村落洋溢着一种儒雅气质，人人安静如水，然而静水深流,深不可测。一般县城，如果哪位画家的作品被卢浮宫收藏，肯定全县名闻遐迩。在隆务河谷里打听“作品被卢浮宫收藏的那位画家住在哪”，热贡人问，他是哪个村儿的？42岁的僧人角巴加就是“作品被卢浮宫收藏的那位画家”，他住在吾屯上寺的僧舍里。图注：绘制唐卡的成败取决于“开眼”，即眼睛、嘴唇、鼻孔等关键部位的绘制，这一般由大事或者修行大德来绘制。角巴加翻译成汉语，意思是“无敌金刚杵”，他的僧舍里鲜花盛开，叔叔兼唐卡师傅琼排正在侍弄院子里的杏树。角巴加刚从西安回来，他在法门寺画了两幅壁画，一幅《千手千眼观音》，一幅《释迦牟尼佛》。角巴加7岁进入吾屯上寺跟叔叔学画，先学《度量经》，也就是唐卡的“绘制原理”。释迦牟尼佛、观世音菩萨、文殊菩萨、大威德金刚、六臂玛哈嘎拉等五六百位佛陀、菩萨、护法各有各的画法，诸如从发际到眉间、从眉间到鼻尖、从鼻尖到嘴唇、从颈部到心口、从心口到脐眼、从脐眼到会阴……比例关系极其严格，画师不得越雷池半步。绘制之前先用炭笔在画布上打格子，用以确定比例。“32相”（显著特征）和“80随许”（细微特征），再到手印、法器……无一不有近乎苛刻的规定。藏传佛教计量单位，从小到大依次为“八极微尘”、发尖、芥子、虱子、青稞粒……精细标准之下，唐卡画师勾勒细线条时，外行只看到走笔看不到线条，而唐卡画师之间则有着通灵般的默契，谁水平如何一目了然，造像双眼的瞳仁对称度差一根发丝都能看出来。一个花瓣、一缕衣襟，画上一整天是再正常不过的事儿了。图注：传统唐卡多为竖幅形式，根据市场需求，经过改个开放三十年来的发展，现在也有了如同仁县城索太加的画店出售的《莲花生大师说法图》这样横幅形制的唐卡作品。角巴加小时候买不起纸，就在木板上抹上酥油，撒上一层柏叶灰，把针绑在木棍上当画笔苦练基本功，画一次刮一次。两三年之后才在纸上打底稿，配颜料着色。5年后的13岁那年，角巴加才有资格用画布了。图注：作为热贡艺术之一，同仁县吾屯雕塑佛像技艺精湛远近闻名，由于各地修庙塑佛工程众多，塑像的僧人和工匠大都外出施工，吾屯下寺的一座新庙里，只有一名僧人和他的同伴在雕塑佛像，要全部完工可能还需要几年。选画布是唐卡绘制的第一道程序，画布多采用厚实的白棉布，裁剪后绷在画架上。逢晴天在画布上涂一层木胶，再涂一层石膏，晾干后用细石反复碾磨布面，磨到光滑平整，没有细微的洞眼为止。接下来就可以打底稿了。打底稿的笔是桦木棍削尖烧制而成的炭笔，先按《度量经》画好格子，再在格子里勾勒出造像草图。图注：藏区多数佛寺每年有晒佛节，届时都像甘肃省甘南藏族自治州夏河县卜楞寺这样，巨大的佛像由上百人从寺庙里抬出，铺展在山坡之上供信众瞻拜，其中多数佛像出自热贡年都乎村的工匠之手。图注：由于热贡手绘唐卡热浪高涨，不仅收藏家和佛教信众购买，一般旅游者到了藏区也会买唐卡做纪念品。在同仁县城、吾屯村街道上卖唐卡的店铺星罗棋布，不少寺庙的僧人与人合伙开店，形成一条龙产业链。图注：热贡艺术的发展，给当地的文化与生活带来了多方面的影响和变化，吾屯下寺的这座佛塔就与藏传佛教多数的白塔形式迥异，打扮的五彩辉映。藏语唐卡一词有平坦、辽远、原野、广场的意思，也有展开、摊开的意思，另外也指皮料、皮画；从渊源上说唐卡来自苯教传道用的卷轴画，词意则可以看出画的原料及形态。如果不求甚解，一句话就能说明唐卡的分类——手绘而成唐卡的叫“止唐”；丝绸剪裁粘贴或缝纫而成的唐卡叫“规唐”。约定俗成，现在提起“唐卡”一词，专指手绘的“止唐”，丝绸粘贴而成的“规唐”则被称为“堆绣”。图注：颜料制作是唐卡艺人秘不外传的绝技，绝技中的绝技是制作金粉。格桑说，过去画师用金锭自己加工金粉，作坊不透光不透风，神秘感十足。现在画师大都买南京生产的金箔，把金箔放在干净的碟子里，用手指碾压研磨，先磨成金疙瘩，再磨成粉末，整个过程需要三天。