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中国人失掉自信力了吗日本。说到日本，这绝对不是危言耸听：中国以后面临的最大威胁恐怕就来自日本！回顾中日历史，与其说是一衣带水，倒不如说是“一衣带血”更为贴切。3000万同胞的死，永远是我们民族无法磨灭的伤疤。可如今，在我们对日本以德抱怨，对历史问题“宽大处理”的同时（1972年，我国政府为了中日“友好”和邦交正常化而宣布放弃500亿美元的战争赔款），而中国在日本人眼中，却成了“亚洲新列强”，“大和民族的祸患”。日本右翼政党多次叫嚣：“日本掌握的是亚洲霸权，这两个国家（中日）非打一仗不可。洛阳解放军150医院和8410生物研究所的研究报告说：“日本利用基因技术以知名化妆品和食品为主要的媒体来试图改变我们中国人的基因。”小小一支日产“SK-II”口红卖价人民币3千多的，还标榜华丽——只限出口到中国。可谁料到里面却特意藏有剧毒成分——能使我们后代的身体免疫力不断的衰弱。至于日本商品，你若知道索尼、三菱重工、本田等企业曾经至现在一直是日本“自卫队”军火（包括化学武器）的生产商的话，你难道还会为拥有日本货而自豪吗？想想惨死在日本化学武器之下的同胞们，这根本就是耻辱！抗战期间的一首小诗，叫做《假如我们不去打仗》，给我感触很深：假如我们不去打仗/那么敌人杀死了我们/还要用刺刀指着我们的骨头说/看哪，这是奴隶！创设情景“我中国地大物博，人口众多”--选自30年代的御用报纸“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”--选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲1934年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”—选自《大公报》1934年8月24日的社论2003年10月15日，“神舟”五号载人飞船成功发射，并于16日安全返回地面。我国成为世界上第三个独立掌握载人航天技术的国家。航天员杨利伟成为中国首位航天英雄。2005年10月“神六”载人航天飞行获得圆满成功1997年7月1日，香港在沦亡百年之后于回到祖国的怀抱一九九七年六月三十日午夜,英国旗徐徐降下1999年12月20日,中国政府对澳门恢复行使主权澳门儿童手拿区旗与国旗，迎接回归中国国旗在会场扬起来2001年7月13日，萨马兰奇在莫斯科宣布北京获得2008年奥运会主办权。•中国成功加入世界贸易组织2002年，中国上海市获得了２０１０年世界博览会举办权。这将是世博会第一次在发展中国家举行。上海市民在南京东路步行街欢庆申博成功。2003年１０月１５日，“神舟”五号载人飞船成功发射，并于１６日安全返回地面。我国成为世界上第三个独立掌握载人航天技术的国家。航天员杨利伟成为中国首位航天英雄。在2004年雅典奥运上，中国代表团以32金的骄人成绩，跻身亚军，直逼美国霸主地位。中国女排获得雅典奥运金牌再创辉煌刘翔获得的男子110米栏金牌是中国男选手在奥运会上夺得的第一枚田径金牌。2005年10月“神六”载人航天飞行获得圆满成功•神六顺利升空着陆场工作人员在欢呼庆祝2010中国成功举办年世界博览会。2010年中国成功举办广州亚运会。1.理解掌握批驳谬论的方法。2.体会尖锐辛辣的批驳语言。3.激发民族自信心和自豪感。鲁迅，原名周树人，字豫才。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有：小说集《呐喊》《彷徨》；历史小说集《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《华盖集》、《坟》《热风》《南腔北调集》等十六部。作者介绍作者介绍时代背景：这篇文章写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力，他们这样做只能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。1.驳论方法（1）驳论点法直接驳间接驳独立证明法归谬法（2）驳论据法（3）驳论证法2.批驳方式先破后立、边破边立、先立后破杂文：不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺两种因素。•特点：•1、篇幅短小，取材广泛。•2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。•（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路）•3、冷嘲热讽、幽默风趣。•4、说理生动、议论生动。一、读一读写一写：玄（）虚省（）悟摧（）残渺（）茫家pǔ()wū（）蔑kuānɡ（）骗zǎi（）相xuánxǐnɡcuīmiǎo谱诬诓宰字词积累字词积累慨叹：玄虚：渺茫：诓骗：为民请命：哄骗。有所感触而叹息。因没有把握而难以预期。用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。为人民保全生命或解除困苦。二、记一记1.课文中作者摆出的敌方论点和论据是什么？2.为彻底驳倒敌论,作者还从正面提出了自己的什么论点?他用哪些论据证明了自己的观点？中国人失掉自信力了两年前总自夸“地大物博”不久不再自夸只希望“国联”现在求神拜佛怀古伤今1.课文作者摆出的敌方论点和论据是什么？敌论点：敌论据2.为彻底驳倒敌论,作者还从正面提出了自己的什么论点?他用哪些论据证明自己的观点？从古以来现在都有“中国的脊梁”我们有并不失掉自信力的中国人在1.敌论论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证过程中的错误在哪儿？2.作者是怎么证明正面论点的？3.“我们有并不失掉自信力的中国人在”,请你根据自己的了解为第7段中“……的人”注解举例。4.文章采用了什么样的反驳方式？一、研读文本1.敌论论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证过程中的错误在哪儿？敌论点中“中国人”指全体中国人,范围大;敌论据中所述“我们”仅是国民党反动派等一小部分中国人,范围小。偷换概念以偏概全2.作者怎么证明正面论点的？作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。3.“我们有并不失掉自信力的中国人在”,请你根据自己的了解为第7段中“……的人”注解举例。指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑、孔繁森、指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐、李自成指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞、宋鱼水。指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”自夸“地大物博”是事实希望国联也是事实求神拜佛也是事实悲观论者早就失掉了自信力，只有“他信力”，现在是在发展着“自欺力”。论据不能证明其论点是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”4.文章采用了什么样的反驳方式？（1）直接反驳我们有并不失掉自信力的中国人在。埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人……正面立论，间接反驳敌论点。这一类人们坚持抗战和民族解放。（2）间接反驳二、品析语言1.揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置?为什么?不能。“总”让人们看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性；“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。2.揣摩下列红色字词的表达效果：（1）……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。（2）“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”“脂粉”指统治阶级的欺骗性宣传。“状元宰相的文章”指国民党反动政客和御用文人的言论。“地底下”暗指处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”，他们是“中国的脊梁”。“这一类的人们”在古代指哪些人？在今天，又指哪些人？请分别举出三个事例，来证明作者的话是正确的。古代事例：发明家毕升、民族英雄文天祥、伸张正义的海瑞、探求佛教教理的玄奘等。现代事例：科学家袁隆平、体育健儿刘翔、抗击非典的英雄姜素椿、飞天英雄杨利伟等。自夸“地大物博”驳斥论证相信“国际联盟”正面立论只有“他信力”一味“求神拜佛”发展“自欺力”有并不失掉自信力的中国人中国的脊梁论点不攻自破间接反驳论点小结本文抓住敌论据不能证明敌论点为“突破口”，以反驳对方的论证为武器，一举击中其要害。反驳强劲有力。