国学――仁

仁，ren，从人从二：从人，表示一个站立的人；从二，表示：(1).代表数目字，复数。指“不仅是我一个人，还有我以外的很多人；来吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，将心比心对待每一个人。(2).代表天、地，指做人要效法天地。三代表天、人、地三才。仁字从二不从三，即要化掉人心，只怀天地心，以天性善良、地德忠厚的心来为人处事，即有博爱心、包容心，自会产生仁爱心。这是个人自我提升之道。(3).作”丄“字用，为上。代表崇尚、提升、升华。仁既是理想人格，又是道德境界。仁学是人际关系学，也是道德论。一、仁的主要内涵(一)、仁者爱人樊迟问仁。子曰：爱人。（《颜渊》）子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力。则以学文。（《学而》）孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”例证厩焚，子退朝，曰：伤人乎？不问马。（《乡党》）“爱人”即“泛爱众”，原始人道主义思想的延续。郭沫若：孔子的仁学是“人的发现”。平公①射鴳②，不死，使竖③襄搏之，失。公怒，拘将杀之。叔向④闻之，夕，君告之。叔向曰:“君必杀之。昔吾先君唐叔⑤射兕⑥于徒林，殪⑦，以为大甲，以封于晋⑧。今君嗣吾先君唐叔，射鴳不死，搏之不得，是扬吾君之耻者也。君其必速杀之，勿令远闻。”君忸怩⑨，乃趣⑩赦之。——《国语·晋语》注:①平公，晋悼公之子彪。②鴳，鸟名，鹌鹑一类，又名鴳雀，体小。③竖，内竖，宫内小臣。④叔向，各羊舌肸，晋大夫。⑤唐叔，唐叔虞，周武王之子，封邑于唐。⑥兕，雌的犀牛。⑦殪，射杀、杀死。⑧唐叔射杀兕后，显出才艺，封爵为侯，因地处今山西，也称晋侯。后来，叔虞子燮父改国号唐为晋。⑨忸怩，惭愧。⑩趣，着急，赶快。晋平公射鴳雀，没有一箭射死。他叫身边的小臣襄赶去捕捉，没有捕着。平公怒了，把襄拘拿，还要杀他。叔向听到了。晚间，平公告诉他射鴳的事情，叔向说:“你一定要杀了襄。从前我们的先君唐叔，在徒林里猎射犀牛，一箭射死，把犀皮做了铠甲。因为他的才艺，被成王封爵为晋侯。现在，你射一只小雀，没有射死，又捕捉不得，实在是宣扬你的无用了。你得赶紧杀了襄，切不可声张出去。”平公当然听出叔向在说什么，感到惭愧，忙着去赦免了襄。“子钓而不纲，弋不射宿。”——《述而》夫子用鱼竿钓鱼而不用渔网捕鱼;夫子用弋射的方式获取猎物,但是从来不射取休息的鸟兽。子贡说：“假若有一个人,他能给老百姓很多好处又能周济大众,怎么样?可以算是仁人了吗?”孔子说：“岂止是仁人,简直是圣人了!就连尧、舜尚且难以做到呢.至于仁人,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住；自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通。凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以说就是实行仁的方法了.”（二）、子贡曰：如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《雍也》）推己及人——忠恕子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。仲弓曰：雍虽不敏，请事斯语矣！（《颜渊》）子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”（《宪问》）“修己以敬”，意思就是通过修身使得自己变得谦恭、庄重；“修己以安人”，“人”是指周围的人，“君子”是指执政者阶层的士人，所以，通过修己以安抚周围的执政阶层士人；“修己以安百姓”则是通过修己来使得天下的老百姓都得到恩惠。从三个逐渐递进的层次可以看出孔子修己是为了推己及人，进而达到安天下的最高目标。楚国有一个孙叔敖，曾经到外面游玩，看见一条两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了，回家后，很忧伤而不吃饭。母亲问他原因。他说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，现在我见到了，害怕我抛下母亲先死了。”母亲说：“蛇现在在哪里?”回答说：“我害怕后来的人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了起来。”母亲说：“不要忧虑。我听说有阴德的人，一定会得善报。你一定会在楚国兴旺发达。”后来果然当了令尹，掌管楚国的大权故事感悟：这是一个真实的故事，故事发生在非洲某个国家内。那个国家白人政府实施“种族隔离”政策，不允许黑皮肤人进入白人专用的公共场所。白人也不喜欢与黑人来往，认为他们是低贱的种族，避之惟恐不及。有一天，有个长发的白人女孩在沙滩上晒日光浴，由于过度疲劳，她睡着了。当她醒来时，太阳已经下山了。此时，她觉得肚子饿，便走进沙滩附近的一家餐馆。她推门而入，选了张靠窗的椅子坐下。她坐了约15分钟。没有侍者前来招待她。她看着那些招待员都忙着招待比她来的还迟的顾客，对她则不屑一顾，她顿时怒气满腔，想走向前去责问那些招待员。当她站起身来，正想向前时，眼前有一面大镜子。她看着镜中的自己，眼泪不由夺眶而出。原来，她已被太阳晒黑了。此时，她才真正体会到黑人被白人歧视的滋味!她自言自语道：“Donotimposeuponotherswhatyoudonotdesireyourself．”生活感悟：（1）“宾馆、酒店的电梯里常会有一面大镜子，这镜子是干什么用的呢？”（2）一般三四岁的小孩子总是不喜欢呆在商场里．这常常让大人们感到不能理解。为什么商场里琳琅满目的商品和丰富的食品都不能吸引小孩子呢?点评：（1）“肢残人摇着轮椅进电梯时，不必费神转身，就可以从镜子里看见楼层显示灯。（2）有一位儿童心理学家轻而易举地解答了这个问题。他的方法其实很简单：你蹲下来，处在和小孩子同样的高度环视四周的景象，结果看到的都是大人们的腿。一只螃蟹迷路了,他看到一只青蛙在路边,就走过去问青蛙到河边怎么走,青蛙告诉他:“你往前走50米就到目的地了”同学们想一想:螃蟹能去到目的地吗?故事感悟没有找到。青蛙只告诉螃蟹往前走就能到河边，并没有考虑到螃蟹是横着走的，结果螃蟹爬了很久也没爬到河边。找到了。青蛙突然想到螃蟹是横着走的，所以又补充道：“你要先转身90度，然后朝着我给你指的方向走。”找到了。螃蟹考虑到自己与青蛙的走路方式不同，很快换个方向，顺利地爬到目的地。（三）克己复礼为仁颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣！（《颜渊》）子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？（《八佾》）为仁由己颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？（《颜渊》）君子求诸己，小人求诸人。《卫灵公》仁的最终追求——天下归仁颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”我愿意不炫耀自己的长处，不夸大自己的功劳子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《公冶长》）仁是人之所以为人的永恒的德性，也是人成就自身的永恒的途径。是道路，也是真理。