国学与人生-墨子

兼爱非攻：墨子东北石油大学人文科学学院国学与人生需要把握的几个问题了解墨子否定旧世界的理由。熟悉墨子呼唤新世界的原因。掌握墨家与儒家的区别。第一讲第二讲第三讲墨子标心于万古之上，而送怀于千载之下，金石靡矣！——刘勰墨子兼爱，摩顶放踵利天下为之。——孟子兼爱非攻：墨子之一1．身世之谜盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。（《史记·孟子荀卿列传》）墨子故里1．身世之谜公元前468年到公元前376年（清代孙诒让）姓名：墨翟翟——乌商人的后代墨墨子曾经受过黥刑（钱穆）墨子是一个木匠（公输盘）墨子脸太黑了（摩顶放踵）籍贯：宋国人（司马迁、晋代葛洪）楚国人（毕沅、武亿）鲁国人（高诱）1．身世之谜身份：没落的贵族手工业者——木匠出身：宋国开过国君微子—第十七代孙目夷（宋襄公的大哥）—第二十四代孙墨子2．好勇的墨子其礼烦扰而不说(悦)，厚葬靡财而贫民，故背周道而用夏政。（《淮南子·要略》）无父无君，是禽兽也。（《孟子·滕文公(下)》）孔子推崇周公，墨子效法夏禹。2．好勇的墨子世之显学，儒墨也!（《韩非子·显学》）儒以文乱法，侠以武犯禁。（《韩非子·五蠹》）墨家学派是中国最早的民间武装团体。2．好勇的墨子仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。（孔子）君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。（孔子）见义不为，无勇也。（孔子）勇于敢者杀。（老子）2．好勇的墨子好勇斗狠，以危父母。（孟子）狗彘之不若也。（荀子）战虽有阵，而勇为本焉。（墨子）周游列国2．好勇的墨子墨子之门多勇士。（陆贾《新语》）墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵。（《淮南子》）聚徒讲学3．任侠的墨子不爱其躯，赴士之厄困。（司马迁）士损己而益所为，为身之所恶，以成人之所急。（《墨经》）由是益轻其生命，以为块然躯壳，除利人之外，复何足惜！深念高望，私怀墨子摩顶放踵之志矣。（谭嗣同）3．任侠的墨子古今中外哲人中，同情心之厚，义务观念之强，牺牲精神之富，基督而外，墨子而已。（梁启超）墨学精神深入人心至今不坠，固以形成吾民族特性之一，盖有之矣！假使中国今日有墨子，则中国可救！（梁启超）墨子之所长，虽百家弗能废也。——司马迁如果墨学不绝，中国科学史必有更加辉煌的成就。——国学大师张岱年兼爱非攻：墨子之二墨子故居4．非攻而不反战天下有道，礼乐征伐自天子出，天下无道，礼乐征伐自诸侯出。墨鲁论战4．非攻而不反战今有一人，入人园圃，窃其桃李。众闻则非之上为政者得则罚之亏人自利（《墨子·非攻》）墨子对弟子讲解义与利的关系。他说:“万事莫背于义。”中国歌颂侠义精神的诗歌和侠士小说，其精神源头莫不与墨家思想有着密切的联系。墨家思想在中国民间的社会底层流传着，对中国文化影响之大，并不亚于儒道，是值得我们认真研究的。——当代学者葛景春兼爱非攻：墨子之三墨子纪念馆6.墨子眼里无周王天子、诸侯国君，民之正长，既已定矣，天子为发政施教，上之所足，亦必是之；上之所非，亦必非之!上之所是不能是，上之所非不能非。下比而非其上者，上得则诛罚之!万民闻则非毁之!（《墨子·尚同》）6.墨子眼里无周王墨子置天之志以为仪法。天子有善，天能赏之；天子有过，天能罚之。（《墨子·天志同》）鲁君问政7．呼唤新世界著书立说思考题：略述后期墨家的特点。《墨子》中关于舍去己利，树立爱他的兼爱学说，是反对侵略战争的理论先导。这些理论是极为现代化的。“兼爱”过去指中国，现在应该作为世界性理论去理解。——英国历史学家汤因比谈“义”与“利”孔子“君子喻于义,小人喻于利”“见利思义”孟子“王何必曰利,亦有仁义而已矣”荀子“重义轻利”西汉董仲舒“正其谊不谋其利,明其道不计其功”明代李贽认为,人心就是私心，正义就是对人有利,为民谋利。清代颜元提出“正其谊以谋其利,明其道而计其功”谢谢！东北石油大学人文科学学院返回国学与人生