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人是的芦苇[法]帕斯卡尔能够思想人是两足无羽的动物柏拉图人是什么?•怪兽斯芬克斯,整天守在行人必经的路上,重复让众人回答一个问题:•“什么动物早上用四条腿走路,中午用两条腿走路,晚上用三条腿走路?”•如果行人能够答对,她就放他过去,否则就把他吃掉。这样,一天一天过去,没有人答出来,许多人都成了她的口中之物。•终于有一天,一个年轻人来到她面前,说出了这个谜底:“人。”•斯芬克斯听到这个回答后,就跳崖自杀了。在生物学上,人的学名为“智人”。其生物性特点是:飞不过鸟、游不过鱼、跑不过马;敏捷不如猴、力量不如牛;看的没有鹰远、嗅觉没有狗好;没有皮毛御寒、没有利爪防身。按照自然界的“丛林法则”来说,应该算是典型的“弱势个体”,需要上帝眷顾或法律保护的对象。拿破仑曾说过:世上只有两种力量,一种是剑,另一种是思想,而思想最终总是战胜剑的力量!关于人的思想?初步探究贫穷饥饿她在想什么?身陷铁窗的他在想什么?幸福的他们在想什么呢?坐在教室我们在想什么?本文的题目《人是能够思想的芦苇》是编者加的,编者想通过这个题目告诉我们那些信息呢?1、人是苇草2、人能够思想。“人是一棵能思想的白杨树”“人是一棵能思想的松树”“人是一棵能思想的竹子”人是能够思想的芦苇?“人是能思想的苇草”,这个题目包含了几层意思?浅层思考人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西,但他是一根能思想的苇草。(一)生命如苇草般的脆弱周国平的《直面苦难》:“地震,海啸,瘟疫,绝症……大自然的恶势力轻而易举地把我们或我们的亲人毁灭。”印尼海啸思想使渺小的人变得高贵(二)人的全部尊严在于思想•废墟上的婚纱照寓意生者要坚强•以乐观的精神面对非典海伦·凯乐的世界是漫长的黑夜。史铁生在最好的年华里失去了双腿。但是思想却让她(他)们的生命焕发出光辉!1、“人是能思想的苇草”概括了人怎样的特点?人如同苇草一样的脆弱,渺小,但同时人又是有思想的,又是高贵的。文章的核心是什么?初读感知思想形成人的伟大文章的核心关于数学的问题,关于物理学的问题,在很早的时候就吸引着这个少年的兴趣,这兴趣使他提早开始了自己的科学生涯:他还是一个十一岁的不谙世事的少年的时候,就写了论文《论声音》,发现了欧几里德第32命题,十六岁写了《论圆锥曲线》,完成了帕斯卡尔六边形定理。十九岁制造了计数器,为计算机的发明奠定了基础,pascal语言就是以他的名字命名的。在数学领域他又提出了“帕斯卡尔三角形”,发现了密闭流体能传递压强的物理学定律(帕斯卡尔定律),他还发明了注水器、水压计,改进了气压计。从小到大他的身体状况一直不好,病痛始终折磨着他,他曾经一度瘫痪在床,经常昏厥过去,他长期患有恶性胃溃疡,在生命的晚期又处在一种精神崩溃的的边缘。母亲在他三岁的时候离开了他,姐姐母亲般地关怀弥补了幼年的不幸。妹妹雅奎琳,受到哥哥的影响,在父亲去世的时候进了修道院。他与妹妹之间一直有着一种相通,一种思想上的高度一致,他们互相认同,互相鼓励,在交流中相互影响,自己对上帝的皈依使得妹妹遁入基督,这使他深感内疚,进入了另一种矛盾,他热爱上帝,把自己交付给上帝,但是当妹妹追随自己投身上帝的时候,他知道自己从此失去了妹妹。父亲和妹妹,生命中两个挚爱的人相继离去,他陷入了极大的孤独和绝望。爱与失去构成的矛盾深深地折磨着他。他对身体病痛的体验开始了对于生命的关注和思考,他肉体带来的痛苦使他过早地开始了思考的历程。《帕斯卡尔思想录》与《蒙田随笔集》《培根人生论》一起,被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。我很能想象一个人没有手、没有脚、没有头(因为只是经验才教导我们说,头比脚更为要)。然而,我不能想象人没有思想;那就成了一块顽石或者一头畜牲了。——帕斯卡尔在下列句中任选一句,结合课文,谈谈你的理解。•1、人既不是天使,又不是禽兽;但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。•2、人的伟大之所以为伟大,就在于他认识自己可悲。人天使恶魔情感意志当人是兽时,他比兽还坏。——泰戈尔2、怎样理解“表现为天使的人却表现为禽兽”?“人既不是天使,又不是禽兽;但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽”人作为高等动物没有天使那样完美;人有思想故而区别于禽兽。人的心灵追求与实际表现是矛盾的。《巴黎圣母院》中的教父克洛德·孚罗洛。原本是一个虔诚的教父,一个想表现为天使的人。但他却爱上了美丽的爱丝梅达拉,因为她的抗拒而表现出种种邪恶,最后还致其于死地。北京市委书记陈希同上海市市委书记陈梁宇浙江巨贪杨秀珠•人一半是天使,一半是魔鬼。所以我们能读到携带女友抢劫的罪犯是对爱情的忠诚;我们能读到一个贪腐的官员是那么重视“乡情”。人的不幸又一再表现在“想表现为天使的时候却表现为禽兽”,这样的例子也不胜枚举:为了维护礼义廉耻的四维,封建统治者就可以冠冕堂皇地书写他们“吃人”的历史;试想、有多少封建的卫道士和善良的人们,成了吃人的封建制度和封建礼教杀害祥林嫂等可怜人的帮凶!西方为了推行“自由、民主、博爱”的价值体系,就可以把发展中国家的平民作为轰炸的对象;试想,有多少理论家的精神成果反而违背当初的“天使”初衷,成了杀人者昂起头来的借口!以“大东亚共荣”的名义,日本军国主义者就可以肆意践踏别的民族和人民。试想,有多少日本士兵抱着效忠天皇的“天使”意愿,却成了杀人比赛中真正的恶魔!•我们每个人都想成为好人,讲究宽容,没想到,客观上反而成了纵容恶势力横行的推波助澜者!•帕斯卡尔说:绝不可让人相信自己等于禽兽,也不可等于天使,也不可让他对这两者都忽视;而是应该让他同时知道两者。读到这样精辟的论述,我们怎能不警醒自己的人性的缺点甚至是颇为自许的善良善良本质!如何认识人是可悲与伟大的统一体?可悲:人是一个可悲的存在,人是卑鄙渺小、微不足道的。伟大:可贵的是,人能认识到他的可悲,其他万物,譬如一棵树就做不到,因此人又是伟大的。帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辩证法。他敏锐地察觉到:人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性。人的伟大与可悲就是其中最突出的一点。(一)提出中心论点(1)(二)写思想的作用(2.3.4)(三)进一步写思想的伟大和卑贱(5.6.7)伟大在于——卑贱在于——(四)强调人是可悲与伟大的双面体(8.9.10)1、使渺小的人变得有尊严。2、使想为天使者表现为禽兽。体现了“人的全部尊严”。又是“具有出奇的缺点”。思想形成人的伟大思路小结
本文标题:人是能够思想的芦苇上课课件
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