中华传统美德(精华版)

传承美德，学会做人1112班主题班会2012-12-28为什么要学会做人•“做事”。如果只会做事而不会做人，那么即使我们掌握了知识和技能，也未必能把事情做好。人生最重要的一课就是学会做人，你生活是人生的历程。生活不外乎衣食住行，只有把这些都做好了，才能做其他事情，同学们的衣食住行，重点在校园内，就是要养成良好的生活行为习惯为什么要学会做人联合国21世纪教育委员会提出21世纪教育的四大支柱，即学会求知，学会做事，学会共处，学会做人。学会做人是四大支柱的关键和核心，也是教育的目的和根本。学会做人，这是我们每个人都要面对的问题。不管一个人有多少财富，多少知识，如果不懂得做人的道理，这个人最终不会获得真正的成功和幸福。希特勒，成克杰，胡长清，他们有知识，有财富，有地位，但他们不懂得做人的道理，最终成为历史的罪人。在新千年到来之际，西方人在评选２０世纪最伟大的十大思想家时，把马克思排在了首位。他的思想和人格魅力永远鼓舞着一代又一代人。青少年成长六大素质情商素质-----少年成长第一要素。智力素质-----人生最宝贵的财富。善于培养观察力、注意力、思维力记忆力、想像力、创造力。交际素质------通向成长的桥梁。成功的人际交往原则：真诚原则、尊重原则、宽容原则、互助原则。道德素质------获得信任与尊重的基石。我国现在的道德状况1.失信现象泛滥。中国目前正处于严重的诚信危机之中。在党政领导机关，个别干部钱权交易、买官卖官、乱用职权等现象屡禁不止。2.社会公德意识淡薄。近年来，我国社会上一些人的道德感、公德心十分缺乏。社会公德意识的淡薄已经到了十分严重的程度。3.家庭美德和职业道德缺失。社会转型期，传统的家庭美德受到了冲击，家庭成员的义务感、责任感有所淡化……新时期家庭伦理道德出现新问题，为一些不幸的家庭蒙上了阴影，也给社会稳定带来不可忽视的严重危害。4.价值理想失落。人人都去追逐金钱、崇拜物质、寻求感官刺激，而唯独缺少对自己灵魂、精神、信仰的关注和拯救，使自己沦为金钱、物质的奴隶，成为经济动物。我们可以看到，在公共场所，人们肆意地高声喧哗和乱吐乱扔；在公共汽车门口，人们相互拥挤；在经济交往中，虚假广告满天飞，坑蒙拐骗、假冒伪劣商品无所不在开车不愿礼让，都想抢先争道，不懂得与人方便与己也方便的道理；乘公交车不排队、争先恐后抢位置；不懂照顾老弱病残者；只注重小家庭的卫生和美化，而随意糟蹋公共卫生；在开会、看文艺演出时使用手机或电话，甚至打游戏、睡觉；看望朋友、同事、上司不预约时间；接电话不愿先报自己的姓名；至于随地吐痰、乱丢垃圾、说脏话恶语、在公共场合大声喧哗者更是常见。我国的教育方针：教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人美德在我心中二、什么是中华传统美德中华传统美德其实就是用儒家的伦理观培养起来的道德。个人自身修养的问题“修身”•修身的目的是为了齐家、治国•修身的标准是个人达到较高的美德素养。•个人美德主要包括：志向高远，诚实守信，刚正不阿，自清不惜，重德贵义.个人与他人的关系“齐家”“齐家”：指家庭应具备的美德。家庭美德主要包括：尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤俭持家，邻里团结等。个人与国家的关系“治国”：•是指处世应具备的美德。用今天的话说，就是为人处世之道。如“天下兴亡，匹夫有责”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”•处世美德包括职业美德、公共美德等，主要内容有：精忠报国，勤政爱民，秉公执法，见义勇为，助人为乐，讲求公正，礼貌谦让，公平交易，尊师重教，勤劳敬业，救死扶伤等。十大传统美德一、仁爱孝悌•二、谦和好礼•三、诚信知报•四、精忠报国•五、克己奉公•六、修己慎独•七、见利思义•八、勤俭廉政•九、笃实宽厚•十、勇毅力行一、仁爱孝悌这是中华民族美德中最具特色的部分。“仁”是中华民族道德精神的象征，是各种道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性标准。；孝悌之德的基本内容是父慈子孝，是民族团结的基石，孝悌之情扩展时“忠恕”，“忠恕”之德的基本要求是以诚待人，推己及人，即“四海之内皆兄弟”，“不独亲其亲，不独子其子”的社会风尚。二、谦和好礼中国是世界闻名的礼仪之邦，“礼”是中国文化的突出精神，好礼、有礼、注重礼义是中国人立身处世的重要美德。“礼”是中华民族的母德之一，她根源于人的恭敬之心，辞让之心，处于对长上，对道德准则的恭敬和对兄弟朋友的辞让之情。“和德”体现在待人接物中的“和气”，在人际关系中为“和睦”，在价值取向上为“和谐”，而作为一种德性为“中和”，“礼”、“谦”、“和”都体现了中华民族的美好情操。三、诚信知报“诚”即真实无妄，其最基本的涵义是诚于己，诚于自己的本性。“信”是守信用、讲信义、她的基本要求是言行相符，“言必行，行必果”。“报”即知恩图报，“滴水之恩，当涌泉相报”。这些也都是组成中国人道德良知和道德良心的重要成分，是中国道德质朴性的重要表现。四、精忠报国对祖国深厚的爱国主义情感是最质朴的情感和品性，她作为一种“千万年来巩固起来的对自己的祖国的一种深厚的感情”是爱亲人爱家的情感升华，由此也形成一种捍卫民族尊严、维护祖国利益的崇高品德。精忠报国、保家卫国的精神是中华民族巨大的凝聚力，也是推动民族发展的巨大精神力量。五、克己奉公中华民族由于家庭本位的社会结构和礼教文化的传统，培育了一种整体主义的精神，并在此基础上形成克己奉公的美德。“克己”即克制己私超越自我，服从整体。克己奉公的精神本质上是先公后私，个人私利服从社会公利的精神。这种“公”的精神培育是强化对社会、民族的义务感和历史责任感。六、修己慎独性善的信念和性善论的传统，使得中国伦理道德，乃至整个中国文化，都建立在对人性尊严的强调与期待上。这种集中体现以律己修身为特征的道德修养学说强调自主自律、自我超越以维护人伦关系和整体秩序，建立道德自我，其基本精神是“求诸己”，“慎独”就是在自我独处时要严于律己，戒慎恐惧。七、见利思义对义利关系的处理集中体现了中国伦理道德的价值取向。先义后利以义制利是传统义利观的基本内容和合理内核，也是中华民族十分重要的传统美德。以义为人的根本特点和价值取向，是中华道德精神的精髓，她升华为“生以载义”，“义以立生”的人生观，升华为中华民族“杀身成仁，舍生取义”的崇高道德境界。八、勤俭廉政中国人民历来就以勤俭节约、廉明正直著称于世。他们以劳动自立自强，形成了热爱劳动，吃苦耐劳，诚实勤奋的优质品质。“俭以养德”就是要求“淡泊明志，宁静致远”，对为政者说则主要是廉德。廉既是对为政者的要求，也是一般人应有的品德，因为无“廉”则不“洁”，无“廉”则不“明”。“廉”的本意是在取舍之间，取道义，舍邪心，严格自我约束。有了“廉”才可能做到“正”。“正”是遵循公益和道德。九、笃实宽厚中国传统道德崇尚质朴、朴素的精神。中国人在为人处事方面，以“实”为标准，反对虚伪虚妄。在长期的道德实践中，中华民族形成了许多以“实”为价值标准的规范和美德。如老实、诚实、求实、踏实、实在等等，形成崇尚实干，反对空谈的务实精神和实践精神。十、勇毅力行这是中华民族在践履道德方面所具有的德性和德行，或者说是在道德意志方面所体现的美德。“勇”有凭力气的血气之勇，有凭意志的意气之勇，理直气壮、恪守坚定的道德信念的“大勇”。“毅”是在艰难困苦中坚持下去的毅力，以及在遵守道德准则方面的毅力。中国人十分重视“力行”的美德。中国文化认为，人格的完善，社会的进步，重心不在知遇言，而在于行。中华民族的十大传统美德在中国社会的发展中起了十分重要的作用。她集中体现了我们中华民族的共性，具有普遍的和永恒的价值。作为华夏儿女，我们一定要继承和发扬中国的传统美德，把这些美德发扬光大，昭示后人。一屋不扫,何以扫天下?•大事与小事的关系•大成是小成的积累•小事都做不了,大事何以开始呢?讲礼貌言行文明讲友善关爱他人讲诚信表里如一讲卫生身心健康讲自主自强上进以上为优秀班级体的标准，你做到了吗？…………..1.做一个有道德的人2.做一个能适应社会需要和发展的有用的人3.做一个和谐的人4.做一个全面发展的人做一个有道德的人做一个有道德的人，在一个人的一生中至关重要，因为一个人学业上的缺陷并不一定会影响他的一生，而道德、人格上的缺陷却可能贻害他的终身。学会做人应从基本的道德要求做起，自觉培养学生的道德情感和道德意志，并逐步培养他们对共产主义的道德认识，向较高的道德追求迈进。培养自己的道德观念必须注意到知、情、意、行的统一，不能只讲动机而不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶；要注重道德认知，处理好知与行的关系，要树立远大的理想提高行动的自觉性，应注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力，自觉遵守行为规范、服从纪律，使自己成为有理想、有道德的一代新人。做一个能适应社会需要和发展的有用的人这里包含三层意思：首先是有用，然后是能适应社会需要，再后才是能适应社会发展。要成为有用的人，就必须要有文化、有知识、有一技之长，最起码要有一技之长。而要成为社会所需要的人，除了要有知识、有技能，且所掌握的技能必须是社会所需要的之外，还必须具备能适应社会需要的一些品质。所谓适应，就是使自己的要求切合社会实际，自己的行为符合社会共同规范，使自己的思想、心理、行为与社会环境协调。社会总是在变革中前进的，人也是在不断适应的过程中成熟起来的。人在成长过程中要注意心理和生理的协调发展，这样才能在出现学习、考试、交友、入团、升学、择业以及家庭中的突发、变故等问题时，保持清醒的头脑。做一个全面发展的人全面发展，首先包含有多方面的发展，必须使德、智、体、美、劳等方面都得到全面发展，哪方面都不能忽视。其次，它更体现着发展的深度和广度。我们培养的学生应该在身体和心智两方面都得到合理有效的发展，不能偏废，身心健全，对于人来说，是不可缺少的，这是“学会做人”的最低要求。我们培养的学生既不能是四肢发达，头脑简单；又不能是头脑聪明但“弱不禁风”；更不能带着脆弱、病态的心理进入社会。苏霍姆林斯基指出，通过教育使受教育者在智力、品德、身体、劳动和美感等方面都具备一定条件，或达到一定要求才可称得上实现了全面发展。随着知识经济的发展，人才资源将是未来世界的主要能源。从这个意义上讲，培养学生做一个全面发展的人，是关系到现在和未来人才素质的大问题。做一个和谐的人人，不是只为自己活着，而是社会的一员，是自然界的一员，是自始至终生活在群体、生活在大自然之中的。所以，一个心理健全的人，必须学会与人相处，与自然相处，做一个和谐的人。只有学会了与人相处，工作、学习、生活才能够事事顺手，时时顺心。与人相处的最基本要求是：讲文明、有礼貌；能容人。学会与人相处应当具备，自尊和尊重他人、理解和信任、同情与人道等优良品质。和做一个和谐的人应当学会关心他人，关心他人比关心自己为重。在日常人际交往中既不能随波逐流，也不能孤芳自赏，要能够使自己的行为与朋友、同事、同学协调一致。