愚公移山》优秀实用课件

听起来是奇闻讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行凭着是一身肝胆想起来不是奇闻谈起来不是笑谈望望头上天外天走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿无路难啊开路更难所以后来人为你感叹徐悲鸿作品《愚公移山》徐悲鸿的《愚公移山》《愚公移山》的雕塑《列子》列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。作品：《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。列子简介文学体裁寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。其实我们语文课本中有许多成语故事，如：《自相矛盾》《掩耳盗铃》《拔苗助长》《亡羊补牢》《猴子捞月》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。亡羊补牢寓言故事《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。故事着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，体现了我国古代劳动人民的美好愿望。整体感知课文朗读太行万仞惩塞汝曾诸箕畚荷孀龀叟匮厝雍读准下列加点字的音hángrènchéngsèrǔzēngzhūjīběnhèshuāngchènsǒukuìcuòyōng太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。王屋山现在河南省西北部方圆长度单位，七、八尺为一仞山的南面或水的北面第一段：愚公移山的背景。太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。本来在冀州的南面，黄河的北面。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。河南省王屋山下愚公移山的雕塑像面对苦于绕远，曲折商量全部险峻的大山一直南岸赞成将近第二段：开始移山。北山愚公，年纪将近九十岁，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远路，就集合全家来商量说：“我和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通向豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷表示赞成。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”把……怎么样之于纷纷哪里况且削减连……都凭提出疑问第二段：开始移山。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削减，能把太行、王屋怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢?”大家纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。“返”敲，凿挖掘泥土用箕畚装土石换牙成年男子到姓寡妇孤儿刚刚蹦蹦跳跳前去季节交换才挑语助词于是率领能挑担的三个儿孙，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一次。移山原因：移山目标：解决土石方法：移山方法（工具）：家人支持：众人支持：路程遥远，时间长：探究交流1、用课文原文回答下列问题。惩山北之塞，出入之迂也……跳往助之寒暑易节，始一反焉叩石垦壤，箕畚……杂然相许，杂曰指通豫南，达于汉阴投诸渤海之尾，隐土之北2、愚公决心移山要克服哪些困难？（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。探究交流3、课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山？4、写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻弱子跳往助之的情节？文章一开头写两座山的高大，突出移山的任务艰巨，衬托愚公敢于移山的决心和勇气。（1)既表明愚公移山受到众人的支持(2)为了和下文的智叟形成强烈的对比，加强了文章的讽刺效果。探究交流1惩山北之塞，出入之迂也。2曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。5、翻译下列句子凭您的力气，连魁父这座小山都平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？探究交流河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”代指愚公你太不聪明了凭连……都草木余年，暮年加强反问语气把……怎样表示修饰太\非常“慧”，聪明河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你残余的年月，剩下的力气，连山上的一草一木都不能毁掉，又能把这大山的土石怎么样?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。通即使愁什么通“无”思想顽固呢穷尽表示承接用来回答北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。他，代愚公代愚公移山这件事停止这件事代愚公同“措”，放置持向诚心背高地隔绝山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。1.“河曲智叟笑而止之”的“笑”应是哪一种笑？2.愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么？3.标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句？——嘲笑（讥笑）。——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。——河曲智叟亡以应。探究交流4.愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是5.“帝感其诚”的“诚”是指什么？6.下列加红的“之”和“其”分别指代什么？操蛇之神闻之告之于帝惧其不已——汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。——愚公移山的决心和毅力——愚公及其子孙——愚公移山这件事——愚公移山这件事探究交流①甚矣，汝之不惠！②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？——你太不聪明了！——凭你这样大的年纪和衰弱的体力，还不能毁掉山上的一根草，又能把（这些）土石怎么样呢？探究交流7、翻译下列句子通假字指通豫南寒暑易节，始一反焉甚矣，汝之不惠一厝朔东无陇断焉指：直(一直）反：返（往返）陇：垄(高地）厝：措（放置）惠：慧（聪明）学习积累词性活用毕力平险（险：形容词用作名词，险峻的大山。）箕畚运于渤海之尾（箕畚：名词用作动词，用箕畚装土石。）面山而居（面：名词用作动词，面对。）2、解释下列重点词语。（1）方七百里方圆，指面积。这里是周围的意思。（2）指通豫南通“直”一直（3）阳阴水的北面或山的南面水的南面或山的北面（4）曾不能损魁父之丘削减（5）如太行、王屋何把······怎么样（6）箕畚运于渤海之尾用土筐（7）曾不能毁山之一毛指山上的草木（8）汝心之固固执，顽固（9）虽我之死即使（10）何苦而不平愁阳古义：山之南，水之北今义：太阳阴古义：山之北，水之南今义：阴天古今异义指古义：直，一直今义：手指荷古义：负荷今义：荷花息古义：叹气今义：休息虽古义：即使今义：虽然之代词，他。例：跳往助之。助词：的。例：隐土之北。助词，用于主谓之间取消句子独立性。例：甚矣，汝之不惠。虚词用法而表承接：何苦而不平表修饰：面山而居表转折：而山不加增其代词：其妻献疑曰语气词加强反问语气：其如土石何特殊句式：甚矣，汝之不惠。遂率子孙荷担者三夫。何苦而不平？帝感其诚。本在冀州之南，河阳之北。一厝朔东，一厝雍南。你太不聪明了！于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山）。愁什么挖不平呢？天帝被愚公的诚心所感动。（这两座山）本来在冀州的南边，黄河北岸的北边。一座放（在）朔方的东部，一座放（在）雍州的南边。倒装句被动句省略句3、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法）其妻献疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以残年余力曾不能损魁父之丘曾不能毁山之一毛如太行王屋何其如土石何献：提出，不反对笑：讥笑君：是尊称残年：极端鄙视损：减少山之土“毁”“一毛”：拔根汗毛的力量也没有“其”字加强了反问语气妻子的态度：关心智叟的态度：轻视嘲讽讨论愚公与智叟的观点1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”2.那你认为谁的观点正确？智叟：眼前的停滞的观点。愚公：长远的发展的观点。4.愚公的妻子在“聚室而谋”时对移山提出异议，这与智叟对移山的态度是一样的吗？不一样。愚公的妻子是出于对丈夫的关心和担心，她并不反对移山。智叟则是对愚公的轻视和嘲笑，他反对移山。俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。————晋代张湛评《愚公移山》1、如何看待愚公的“愚”和智叟的“智”？愚公不“愚”因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代；对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。大智若愚。智叟不“智”因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低。鼠目寸光。俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。————晋代张湛评《愚公移山》1、如何看待愚公的“愚”和智叟的“智”？愚公：目光长远积极奋斗观点全面、发展持之以恒雄心壮志理想远大意志坚定智叟：目光短浅冷漠逃避观点片面、静止安于现状自作聪明6、愚公与智叟是怎样的人？愚公精神:成语“愚公移山”的含义：比喻做事有十分顽强的毅力和排除万难的精神。愚公精神就是不怕吃苦，不惧任何困难的精神；就是克服困难,坚持不懈的精神;就是敢于改造自然，征服自然的精神；就是敢于斗争，敢于胜利的精神。7.山高大，愚公年迈，人力缺乏，运土的路途遥远，操射之神“惧”及帝感其诚，有何作用？衬托愚公移山的决心、信心、恒心。8、从课文可看出，“愚公”不愚，“智叟”不智，作者这样命名有何用意？为了形成鲜明的对比。“智叟”之不智在于他目光短浅，用静止的观点看问题；“愚公”之不愚在于他目光长远，用发展的观点看问题。因此我们说，愚公实智，智叟实愚。这样命名不仅加重了对比的色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公的形象。2、法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？——反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。9、本文以神话结尾，有什么作用？3、愚公移山的故事说明了什么道理？愚公移山的故事，说明了克服一切困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。4、你对愚公移山这种做法赞不赞成？赞成。愚公面对困难时有战胜困难的勇气和决心，有不怕吃苦的精神。能用发展的眼光看问题。不赞成。因为看待问题愚公不能转换角度，换一种方式看问题。困难太大，不如搬家或修路；把山移到别处，又挡住了别人的路；投入和收益不相称，经济上不合算；破坏环境和生态……认为“愚”的理由：认为不愚的理由：愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，在那个时代是“知识型”农民。他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（“无以应”）。他懂得哲学，即“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天地，泣鬼神”的巨大的决心和毅力。从个人出发，可能是“愚”的，但他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只要除穷根，愚了我一个，造福后代人。若像智叟那样安于现状，无所作为的话，将永远“惩山北之塞，出入之迂也”。认为不愚的理由：纳总结归《愚公移山》是一则寓言，通过愚公移山的成功