文化地理整理

宗教132印度教教义1.信仰多神崇拜的主神论。印度教有三大主神：梵天、毗湿努和湿婆。梵天是第一位的主神，是创造万物的始祖；毗湿努是第二位的主神，是宇宙的维持者，能创造和降服魔鬼，被奉为保护神；湿婆是第三位的主神，是世界的破坏者，以男性生殖器为象征，并不断变化着不同的形象，也被奉为毁灭之神。2.四种姓分立。教徒要严格遵守种姓制度，婆罗门享有至上的权威。3.强调因果报应及生死轮回。认为每一种生命都有灵魂，会再生或转世，善恶将得到报应，这种轮回周而复始，无始无终。要得解脱必须达到梵我如一的境界，即灵魂与神合而为一。解脱的道路有三种：一是行为的道路，严格奉行各种戒律、例行祭祀；二是知识的道路，通过学习、修行、亲证等；三是虔信的道路，靠信仰神而得到恩宠。4.祭祀万能与崇尚苦行。5.承认吠陀的权威。吠陀经典被认为是印度历史上一切文化的渊源这部印度最早的宗教经典是印度古老宗教与历史文献的总集，对印度后世的宗教与哲学思想影响深远。•文化地理•CulturalGeography•北京大学城市与环境学院韩茂莉•第一章绪论•第一节地理学的发生、发展与分科西方的有关地理的研究首先出现于希腊和罗马。古希腊和古罗马很多学者在他们的著作中，都谈到了地理问题。其早期重要奠基人是公元前五世纪的希罗多德(约前484-前425)，他最早探索了历史上的人地关系，讨论了区域的界线。希波克拉底(约前460-前377)创立了人的四种气质学说，探讨了环境对人类行为的影响。德谟克利特(约前460-前370/前356)对宇宙的无穷性、大气现象的原因、生物对气候的依存以及地理环境与人类社会的关系，进行了观察和推测。柏拉图(前427-前347)从唯心论出发，认为圆是最完美的对称形，演绎出圆的地球位于宇宙中心，这是球形说最早的概念。柏氏的学生亚里士多德(前384-前322)，则认为地球和天体是不同物质构成的，从实验材料和实地观察中进行了归纳判断，科学地证实了大地球形说。•二地理大发现与地理学地理大发现是指在十五～十七世纪，欧洲航海者开辟新航路和“发现”新大陆的通称，它是地理学发展史中的重大事件。地理大发现引起了人们思想上的变革，对地球科学的进步和欧洲资本主义的发展都起了很大促进作用。古代学者关于大地球形的猜测，通过地理大发现，特别是环球航行得到了证实，宗教迷信关于地球形状的种种说法最终被否定；证明了地球上存在着一个统一的世界大洋，海洋与陆地相比较，海洋占据了地球表面的大部分推动了全球海洋和陆地的考察研究；促进了地球科学的进步，也促进了天文学、航海学、天气预报学的发展及造船技术等科学技术的近代化过程；促进了欧洲的资本原始积累和世界市场的出现，开始了殖民掠夺，同时也促进了西欧各国经济的发展。三近代地理学与地理学家伊曼努尔·康德亚历山大·冯·洪堡卡尔·李特尔《人类地理学》：拉采尔认为洪堡关心的是事物的相互依存关系，而不是地球上事物和观念的起源和扩展。拉采尔认为有三种地理因素支配人类迁移及其发展——位置、空间、界限。位置：自身以及对其它民族的相对位置。空间：一个民族或国家跨越原有居住范围而到达其自然界限，可以是中心区，也可以是边缘区。气候：重要文明中心。山脉：绝对障碍，避难、边境。水体：原始民族迁移障碍，掌握航行技术后成为交通要道。河流、沼泽：防止扩张。森林：落后民族的藏身处。界限：界限是相邻民族扩展的结果。1系统地理学自然地理学人文地理学2区域地理学1系统地理学2区域地理学第二节文化与文化地理一文化（culture)的概念希腊人culture：耕作、教养、教育古罗马时期：培养公民参加政治活动的品质、能力中世纪：祭祀文艺复兴：人的形成和发展过程。十八世纪：理性十九世纪：E·B·泰勒：“文化是一种复杂体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其余从社会上学得的能力和习惯。”E·A·赫贝尔：“表征社会成员不受生物遗传影响的行为模式的综合体系。它不是本能的，完全是社会创造的结果。”文化是人类社会发展过程中创造出来的所有物质财富和精神财富之和。地理学家：人类活动给自然环境打上的烙印。•二文化地理学•研究文化现象在空间上的分布、组合，以及各种文化的差异、变化与地理环境的关系。•物质•精神•制度•心态1文化源地：传统得到发扬，生活方式成为其它地区的楷模。2文化景观：地球表面的文化印记，因人类活动而附加在自然景观上的各种形式。3文化传播4文化生态5文化区二文化积累与文化发展文化积累是文化发展的基础，文化发展是由积累而成的。中国古人排序的方式：三才：天地人四德：元亨利贞五行：金木水火土千字文：天地玄黄，宇宙洪荒……三文化突变与文化发展四文化悖论文化增殖：在文化传播过程中，接受者根据自己的经验和价值观，可以繁衍出许多生成意义。影响文化增殖的因素：传播者、接受者、媒介群体参与是文化增殖的重要力量，制度化的群体变成了非制度化的群体，常规群体变成了非传染扩散扩展扩散等级扩散刺激扩散文化生态学是从人类生存的整个自然环境、社会环境中的各种因素交互作用中研究文化产生、发展、变异规律的一种学说。生态（zoology）一词源于希腊语Oicos，含有住所、区位、环境等，后生物学家用于研究生物居住条件、物种构成及其与周围环境的关系，形成生态学说。生态学认为：一定区位的有机体是一个生物集，它们的数量、种类及其分布受环境影响。自然环境中的生命有文化冲突是不同性质文化之间的矛盾性。文化冲突不仅改变了原来文化的性质，而且还会产生新文化。区域性、时代性、民族性、集团性、阶级性（南）增长天王摩礼青掌青光宝剑一口职风（西）广目天王摩礼红掌碧玉琵琶一面职调（北）多闻天王摩礼海掌混元珠伞一把职雨（东）持国天王魔礼寿掌紫金龙花狐貂职顺十文化景观与文化区主要参考书王恩涌《文化地理学导论》司马云杰《文化社会学》C.恩伯《文化的变异》语言第一节语言分类与地理分布原始印欧文明起自于公元前三千年，也就是五千年以前的新月形地带，大约在公元前二千五百年它分裂了，人们离开故乡分好几路向四面八方迁移。其中一路到了希腊，另一路到了意大利（这两路分别是古希腊和古罗马文化的起源）。另一路穿过中欧一直到达不列颠诸岛（他们是苏格兰人，爱尔兰人和威尔士人的祖先）。还有一路北上到了俄国，同时又有一路跨过伊朗，阿富汗最终到了印度。他们每到一处，就征服或同化当地的土著，把自己的语言传播到那里。在亚洲，印欧语言出现在伊朗、阿富汗、巴基斯坦、印度和孟加拉等国家。值得注意的是，虽然在印度，印地语（Ｈｉｎｄｉ）是最大的语言，但是操非印地语的当地原住民势力也很强大。印度有一百五十多种语言，但讲任何一种语言的人都不超过百分之三十。所以它在１９４７年独立时不得不同时采用印地语和英语作为官方语言印欧语系之间的区别英语monthmothernewnosethree威尔士语mismamnewyddnostri德语MonatMutterneuNasedrei瑞典语ma^nadmodernynasatre法语moisme`renouveauneztrois西班牙语mesmadrenuevonariztres意大利语mesemadrenuovonottetre俄语mesyatsmat'novynostri希腊语menmeterneosrhistreis波斯语mahmadarnaubinise梵语masmatarnavanastrayas芬兰语kuukausiaitiuusinenakolme匈牙利语ho‘napanyau’jorrha‘rom土耳其语ayanneyeniburunuc,“闪米特－含米特语系”，简称“闪－含语系”。这名字取自圣经中诺亚的两个儿子，一个叫Ｓｈｅｍ，一个叫Ｈａｍ。“闪－含语系”分布于北非、东北非、近东、中东和中亚的广阔地域，包括有二亿多人口和几十个国家。汉藏语系分四个语族：汉语族；藏－缅语族，包括藏语和缅甸语这两大语种，以及彝、傈僳、纳西、拉祜、景颇、京等上百个小语种；泰－老语族，包括泰语和老挝语，以及壮、布依、侗等几个小语种；苗－瑶语族，由苗语和瑶语组成。汉语是世界上最大的语种之一，有十多亿人以汉语为母语：这包括在台湾的三千万、马来西亚的五百万、泰国的五百万、香港的五百万、新加坡的二百万、印度尼西亚的一百万、越南的一百万等。汉语是联合国１９４５年成立时的五种工作语言之一（１９７４年又加上了阿拉伯语）。语系代表语种占世界总人口比例印－欧英语、法语、俄语、印地语、波斯语４８％汉－藏汉语、藏语、泰语、缅甸语２４％尼日尔－刚果斯瓦希里语６％闪－含阿拉伯语、希伯来语５％达罗毗茶泰米尔语３％阿尔泰土耳其语、蒙古语、哈萨克语２％宗教第三章宗教地理与文化地理学可以研究宗教组织系统、文化模式以及惯例化宗教模式，但不涉及个人的宗教经历。宗教在文化地理方面有四个主要研究内容：1地理环境对对宗教变革的影响。2宗教对环境的影响。3宗教体系空间结构的差异。4宗教在地理上的传播以及传播方式、相互影响。第一节宗教的产生与世界主要宗教一宗教的概念Z·Q·弗雷泽：宗教是人们向一种高于人的权利的妥协。H.斯宾塞：人类对超人类力的信仰。恩格斯：支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的虚幻反映。二宗教的起源与原始宗教宗教的起源：宗教是原始社会发展到一定阶段的产物，原始人无法解释那些真实又令人恐惧；虚幻又仿佛存在的现象，相信有超自然的力量主宰世界人们只能用自己的行动去影响他们，并得到他们的保祐。原始宗教：约·阿·克雷维列夫：成熟的宗教具备五个要素：教会、仪式、信仰、观念、特殊的情感体验与道德规范。D·E·Sopher:信仰与社会实践的集合体。佛教：佛、法、僧人类早期的拜物行为已具有宗教特征，被称为原始宗教。1原始宗教为多神崇拜，却没有拯救灵魂、修福来世的愿望。2原始宗教没有特定的时段。3原始宗教无需探讨“摇篮”问题。古代宗教与原始宗教明显的差异有这样两方面：①各种宗教中信奉的神明有了变化，原始宗教中五花八门的自然崇拜，逐渐转向与人间职事对应的神灵，如战神、农神、医神等。诸神之中又共同簇拥着本城邦、民族或国家的保护神为主神。②宗教礼仪和组织形式更加完备，一些宗教形成了经典，有了比较系统的神学和哲学体系，后期一神崇拜的宗教影响力越来越大。三世界主要宗教（一）世界宗教分类依起源和演化阶段：原始宗教、古代宗教、历史宗教、近现代宗教依流传范围：部族宗教、民族宗教、世界宗教依崇拜神灵的数量：一神教、二神教、多神教民族宗教公元前1030年，扫罗在迦南建立以色列联合王国。继任者大卫将耶路撒冷作为王国首都，其子所罗门王在位时，于耶路撒冷建立一个豪华的犹太教圣殿，史称第一圣殿。道教源于古代的巫术，秦汉时兴的神仙方术，汉初尊崇黄老的思想，东汉流行的谶纬观念等等。东汉顺帝（125—144）时，张陵奉老子为教主，以《道德经》为经典，并自称出于太上老君的口授作道书，于四川创立道教，自称天师。因入道者须交五斗米，故称五斗米道。道教与佛教相比，其特征是：道教认为万物始于元气，元气与阴阳中和之气造天地，再与五行相合，造成万物；道教宣扬通过修炼、行善，达到成仙，白日升天；不承认生死轮回和来生，除少数人可得道成仙外，一般人难免一死。佛教基督教伊斯兰教佛教古伽毗罗国王子悉达多·乔达摩创立于公元前5—6世纪，现主要分布于东亚、东南亚。文化地理复习刘萌第1页共12页文化地理总结第一章绪论1．地理学历史以及分科地理学著作首先出现在希腊和罗马。（希腊商人最活跃，罗马横跨欧亚非）8世纪，阿拉伯人日益强大。雅古特《地理词典》集大成中世纪，欧洲文艺复兴＋“地理大发现”，成果：发现新大陆，环球航行.地球是圆的。近代地理学由德国地理学家做出了巨大贡献。18世纪，德国哲学家和地理学家依曼努尔·康德讲授世界第一门自然地理学课程。地理学研究空间变化whatwherewhy按时间对事物分类描述康德对比历史学研究时间变化whatwhenwhy按地区对事物分类描述19世纪，德国两位伟大的地理学家：亚历山大·冯·洪堡和卡尔·李代尔。洪堡：自然地理学的奠基人。注重地理现象间的因果关系，并尝试解释分布原因。著有29卷《宇宙》。提出植物水平和垂直分布的规律性。李代尔：人文地理学