50伊斯兰工艺美术

伊斯兰工艺美术2014.4.27.第一节概述犹太人阿拉伯人阿拉伯半岛世界上最大的半岛欧洲的四分之一自古以来商盛农衰阿拉伯民族闪族（Semites闪米特）闪族的习惯：不食自死物不食血不食猪肉……星月标记草地——绿色夜牧——星辰伊斯兰教Islam，イスラム清真教天方教（天房教）回教穆罕默德教胡达（波斯语）真主（汉语）无形象无时空概念无方位一神教（monotheism,モノせイスム）安拉（Allah）世界三大宗教之一安拉伊斯兰Islam——“顺从”“和平”イスラム穆斯林Muslim——信仰安拉服从先知者ムスリム古兰Koran——“宣读”“诵读”コーラン清静无染真乃独一至清至真核心：独一顺从伊斯兰教兴起：公元7世纪创始人：穆罕默德（Muhammadムハメッド，570—632）徙志事件穆罕默德于610年开始在麦加（Medina,メッカ）传教，遭到麦加贵族的反对622年7月16日夜，穆罕默德和少数教徒被迫出走到雅特里布639年时，哈里发欧麦尔把622年作为伊斯兰历的纪元元年，故称“徙志历”并因此而把雅特里布改名为麦地那（Medina，メデイナ“先知之城”）此后，麦加成为阿拉伯半岛伊斯兰教的中心麦地那成为阿拉伯国家的首都全世界近10亿教徒400多个教派于公元651年（唐永徽年间）传入中国目前中国约有2000万穆斯林日落后的克尔白神殿（麦加清真寺）沙特阿拉伯总面积75000平方米，可容纳50余万人做礼拜寺内有7座高92米的尖塔，64个门克尔白カーバKaaba叙利亚角伊拉克角黑石角也门角伊斯兰教的经典——《古兰经》和《圣训》《古兰经》——是安拉通过穆罕默德传达给世人的启示最主要的信条：除独一的安拉之外，别无主宰，穆罕默德是他的使者安拉为你创造大地上的一切天地万物皆属安拉《圣训》——是穆罕默德生前言行的记录《古兰经》装饰页47.5×32cm1304年《古兰经》经文伊朗（德黑兰）9～10世纪五功——念功拜功斋功课功朝功（1）念功——公开表白“万物非主，唯有真主，穆罕默德，主之使者”（2）拜功——礼功、礼拜每天面向麦加（Mecca）克尔白古庙（Kaaba）的方向礼拜五次：1.晨礼-清晨祷2.晌礼-早午后祷3.晡礼-午后祷4.昏礼-日落祷5.霄礼-早夜祷每周星期五中午的礼拜要在清真寺里集体举行（聚礼）每年两次大节日合称“会礼”1.开斋节（肉孜节）2.宰牲节（古尔邦节）（3）斋功——斋戒每年回历9月斋戒1个月日出到日落之间禁膳食、房事故回历9月又称“斋月”（4）课功——纳天课教徒应捐出财产的2.5%，用以济贫和修建清真寺（5）朝功——朝觐有经济能力的穆斯林，一生应到麦加朝觐一次绕行吻拜抚石世界上传播速度最快覆盖面最大的宗教伊斯兰教在不到80年的时间里迅速传播到了东至中亚、西至北非和西班牙的广阔地域成为以阿拉伯地区为中心以伊斯兰教文化为主导的整个“伊斯兰世界”的精神支柱632年穆罕默德逝世时，阿拉伯半岛已基本上建成了统一的阿拉伯国家穆罕默德的继任者称“哈里发”（Khalifa）。661—750穆阿维叶建立的倭马亚王朝（Umayyads）期间阿拉伯地区形成了一个地跨欧、亚、非三大洲的封建大帝国（大食帝国）751—1258阿布尔·阿巴斯（Abual—Abbas,724—754）建立了阿巴斯王朝756—1031阿布杜·拉赫曼（Abd-al-Rahma,731—788）在西班牙建立了后倭马亚王朝（科尔多瓦哈里发国家）1258年，蒙古人的入侵宣告了阿拉伯帝国的灭亡，但伊斯兰教始终没有在这一区域丧失其主导地位。业已形成的完整而独特的伊斯兰文化，也随着时代的推移而不断发展和兴旺。西班牙境内伊斯兰世界之形成公元8世纪伊拉克的封建领主阿布·阿巴斯自称是穆罕默德叔父的后裔窃取政权并建立了阿巴斯王朝（751-1258）他残酷地屠杀了倭马亚家族的全部成员仅阿布杜·拉赫曼一人侥幸逃至西班牙并在科尔多瓦建立了独立国家至929年拉赫曼三世自称哈里发史称后倭马亚王朝或科尔多瓦哈里发国家阿拉伯文化是帝国境内各族人民共同创造的阿拉伯人糅合了希腊古典文明以及印度、波斯和中国等先进文化，又作了新的发展和创造，从而形成了灿烂的阿拉伯文化阿拉伯文化在世界文化史上占有着承前启后、继往开来的重要地位，起到了沟通东西方文化的历史作用伊斯兰工艺美术是伴随着伊斯兰教在阿拉伯地区的传播而发展起来的因此，它的艺术风格和工艺文化表现出显著的宗教色彩和地区特征在世界艺术发展史中具有独特的地位第二节陶瓷工艺A.建筑装饰用瓷砖（釉面砖）继承了古巴比伦和亚述的优秀传统，色彩绚丽明快，纹饰清新活泼，变传统的动物图案为各式抽象或半抽象的几何纹、植物纹图案。为伊斯兰建筑装饰提供了极好的美化条件B.生活用器皿（主要是餐、饮、酒具……）彩绘瓷见长，装饰丰富，人物、动物、植物、几何、文字纹皆盛，装饰性强。特别是蓝彩等彩绘，对东方尤其是中国和日本的陶瓷装饰产生了影响中国----青花日本----染付风格特征：1.品种丰富、造型多样、色彩绚丽2.直接服务于日常生活3.注重装饰（特别是盘子，装饰手法多变）白地多彩釉陶器将白色泥釉施挂在红褐色坯胎上，再用铅釉系的铜釉和铁褐釉描绘纹样，白地衬托出绿色和黄褐色纹样，类似中国的“唐三彩”。有时在白色地釉上点撒绿釉，产生新颖奇特的装饰效果。三彩刻线鸟纹钵马格康德出土直径27.6cm12世纪三彩骑马人物纹陶钵高12.2cm直径26cm叙利亚出土13世纪彩釉陶钵土耳其（伊斯坦布尔出土）口径21cm14世纪白釉蓝绿彩耳付壶高26.4cm大径26cm美索不达米亚出土9世纪褐釉骑马人物纹瓶高49cm德黑兰考古博物馆13世纪米奈（Minai,ミナイ）型陶器：制作方法——首先用钴蓝在白釉底上画草图，经过一度烘烧之后，再加上各种色彩，而为求固定在上面，再次进行烧制色彩——包括紫、绿、蓝、灰色，将彩度柔和地降低显得淡雅调和对于波斯细密画的发展有重要贡献，是伊斯兰陶器生产最盛期的技巧，曾广泛影响到中国日和本米奈形碗12世纪直径20.5cm高8cm描写皇帝与侍从彩绘骑士纹盘12～13世纪彩绘人物纹钵高尔岗出土高9cm直径21.7cm13世纪米奈型彩绘故事纹杯莱伊出土高12cm13世纪初陶质蓝釉黑彩象形器台高27.5cm长19.3cm宽10.5cm青釉蓝彩陶象22.9×15cm伊朗出土13世纪初白釉蓝彩纹钵直径21.5cm美索不达米亚出土9世纪白釉蓝彩树木纹盘高5.5cm直径24cm美索不达米亚出土9世纪蓝釉陶瓶高21.3cm伊朗12世纪青釉透雕唐草纹鸟首水瓶莱伊出土高29cm13世纪模仿金属器青釉黑彩人物图钵伊朗（卡香出土）高10.5cm直径20cm13世纪初蓝釉文字纹陶碗高12.1cm口径13.1cm伊朗12～13世纪白底青花陶碗土耳其伊兹尼克窑伦敦维多利亚.阿尔伯特博物馆藏1520年青釉文字纹陶瓮拉卡出土高42.2cm大径31.8cm12～13世纪白釉蓝彩陶盘钴蓝色13世纪为中国元、明青花启示青花骑马人物纹陶钵莱伊出土高6.6cm直径23cm13世纪白地黑彩文字纹盘直径45.8cm东伊朗10世纪白釉黑彩花草纹陶盘9世纪伊朗白釉刻线几何纹大钵直径34.7cm伊朗11～12世纪褐色釉动物纹水壶高17.7cm13世纪初有把手的水罐伊朗（卡香）12～13世纪彩绘陶灯土耳其伊兹尼克窑高47.5cm口径29cm底径17.3cm16世纪中叶菊花文字纹单耳陶罐高18.6cm伊朗（卡香出土）13世纪清真寺用陶质灯罩埃及13～14世纪彩绘花草纹陶瓶高32.6cm口径16.5cm伊兹尼克窑15世纪后半期～16世纪初陶制清真寺灯土耳其伦敦大英博物馆藏高97cm1549年褐色釉彩绘人物群像纹大盘伊朗直径35.2cm13世纪初三彩鸟纹陶钵高7.3cm直径31.4cm北部伊朗出土16世纪彩绘花卉纹陶盘土耳其伊孜尼克窑16世纪高6cm口径29.1cm多彩青花瓷砖30.3×25.7cm伊兹尼克窑6世纪后半期芍药花、中国式云气彩釉植物纹饰板柏林德累斯顿博物馆藏1226年文字纹彩釉陶砖37×36cm伊朗（卡香出土）12～13世纪褐色釉唐草纹陶砖66×57.5cm14世纪初青釉彩绘凤凰纹陶砖37×35.1cm14世纪后半期第三节金属工艺继承了埃及、两河、波斯金工优秀传统进一步发展和提高金工制作技术材料应用广泛、品种多样由铜、锡、铝、白铁等金属制成的生活用品在民间工匠手中皆以各种生动活泼的造型呈现外壁多以繁丽的纹饰装点风格特征：1.细腻、精致、豪华、繁丽，充满享乐主义色彩2.为日常生活服务，器皿多3.集多种材料、技法于一身，镶嵌突出金属工艺发达的条件和原因：1.伊斯兰地区蕴藏着大量的金属矿藏和各种稀有的宝石2.阿拉伯民族通过经商与其他地域和民族的广泛接触与交流3.继承了古代埃及、两河流域和波斯优秀的工艺制作传统伊斯兰金属工艺的特征：1.选料讲究、造型奇特、装饰繁丽2.充满着世俗情调，为现世人们的日常生活服务3.精工细作，以繁复的纹样和多种材料进行装饰4.具有极高的审美价值和极强的实用功能带把手的香炉青铜8～9世纪青铜翼狮像高150cm埃及出土11～12世纪猫形香炉青铜、铜和银的镶嵌44×45cm12世纪前半期胸前为文字装饰装饰技法：镌刻、镶嵌、覆盖和凸纹——使图案能够具有必要的密度“大马士革波纹”：15世纪以前伊斯兰金属工艺制品上采用的尤为典型的技法在铁或铜的底子上刻出密集的交叉影线，将金丝或银丝置于影线上锤击使其附着于底子上以形成图案黄铜水壶局部嵌银高30.4cm1232年种类：1.生活器具——水瓶、水杯及碗、钵、罐……2.家具或建筑上的装饰3.科学技术仪器长颈瓶金、银、亚铅、宝石等镶嵌高64.5cm16世纪伊斯兰金属工艺最高技术的代表作研究伊斯兰金属工艺的侧重点：1.材料的突破2.装饰技术的创新（丰富的材质肌理和繁丽精细的植物纹样来进行装饰的特征）3.世俗气息4.娴熟而精湛的工艺技巧铜壶埃及8世纪水壶萨珊8～9世纪伦敦大英博物馆藏金制水瓶高16.2cm978年颈部凤凰、鸟纹腹部山羊、天马纹受萨珊王朝美术影响水瓶银、铜镶嵌饰有狩猎场面和阿拉伯文高40cm1200年注水壶黄铜高41.8cm波斯（伊朗）13世纪嵌银铜碗青铜、银镶嵌高10.5cm口径16.5cm13世纪初金属器皿埃及14世纪银制盘直径43.2cm1066～1067年橱柜高81cm径40cm1327年埃及伊斯兰美术馆嵌银天体观测仪银、铜镶嵌高39.4cm1235年大英博物馆藏第四节染织工艺风格特征：1.色彩浓艳、纹饰华丽，植物纹、几何纹尤甚2.强烈、豪华，注重对比色3.材质优良、做工精细、高贵雅致一、丝织工艺传播途径：中国——叙利亚、伊朗——拜占庭——意大利伊斯兰丝织工艺反映了以上各个地区不同的文化影响并且在许多方面都直接继承了拜占庭的传统装饰纹样石榴图案、郁金香、石竹、风信子、土耳其花卉伊斯兰教的象征纹章：“新月”、“虎纹”以及与帖木儿（Timur,1336—1405）标志有关的3个水晶球植物纹几何纹文字纹卷草纹花头纹阿拉伯纹样组合连续纹样织物12～13世纪西班牙金地星形、多角形和铭文装饰带西班牙14～15世纪日月纹丝织品15世纪有放射形花束的大轮光形纹样织物土耳其16世纪后半期苏丹巴亚吉德二世的长袍丝绸土耳其16世纪穆拉特四世的长袍丝绸土耳其17世纪织物163.5×103cm丝绸土耳其16～17世纪墓的覆盖布土耳其17世纪侧柏、丝柏纹样织物伊朗17世纪二、织毯工艺织毯和伊斯兰信徒有着非常密切的关系无论在精神生活还是物质生活中织毯都是他们不可或缺的物品生产毯子是伊斯兰整个民族的专擅也是他们造物生活的主要内容色彩——多以红、黄等纯度较高的用色为主调蓝色也较为常见构图——密不透风、碎小的纹样点缀其间，形成强烈的动感纹样——题材多属花卉植物，有时饰以阿拉伯文字也把它作为花纹织毯——实际上成了伊斯兰教信徒们迫不及待描画的天堂的蓝图材质优良（上乘羊毛），传统悠久（波斯地毯）因此，编织工艺极发达数千年来便以高级毛编织品通过“丝绸之路”与东西方交换生活用品伊斯兰抽象纹样又十分适宜于各类编织物游牧生活、宗教生活不可或缺毯子上的伊斯兰织毯是伊斯兰信徒的必备之物一张好的织毯则是他们的骄傲织毯的占有情况