第1课 西方专制主义理论

选修二近代社会的民主思想与实践本课程观点小结：1．民主成为社会发展主流思想是近代资本主义发展的结果。2．民主成为现实经历了民主思想、民主制度、实践三个层面。3．民主的实质是人民群众（包括资产阶级）斗争的产物。5．在近代社会，中国面临比西方更加艰巨的民主建设任务。4．在西方社会，人权成为民主基石，代议制成为基本框架，法治和分权成为民主的根本保障。6．世界任何一种民主，都是由本国社会制度决定的，建立适合本国国情的民主是人民所需要的。民主思想背景：专制思想（意）（英）内容：民主思想（荷）（英）（法）方式1：西方资产阶级革命（矛盾—斗争）民主实践:方式2：西方无产阶级运动（矛盾—斗争）方式3：中国民主实践（矛盾—斗争）实践结果：方式1：建立资产阶级代议制度方式2：人们获得各种民主权利方式3：思想大变革，建新中国民主政治课程知识结构第1课西方专制主义理论课标要求：1）了解托马斯•阿奎那君权神圣和詹姆斯一世君权神授等君主专制思想的主要内容。2）认识君主专制统治的理论基础和历史背景。专制统治与专制主义：专制是一种政体形式，与民主相对，指最高统治者拥有无限制的权力，以自己的意志对国家实行独裁统治。专制主义是指维护专制统治的学说或理论。专制主义理论之一：从神学角度为君主权威辩护——君权来自神权1、君权来自神权，教权高于王权13世纪阿奎那的“君权神圣”2、君权来自神权，王权高于一切17世纪詹姆斯一世的“君权神授”一、托马斯•阿奎那“君权神圣”说：从神学角度为君主权威辩护1、产生历史条件：1）中世纪的基督教会对欧洲深远影响。①经济：中世纪教会是欧洲最大的封建主；②政治：拥有世俗权力；教权高于王权；③思想：是整个西欧世界的精神主宰。2）13世纪的意大利，基督教正统教会权威受到严峻挑战。①经济：城市发展，商品经济发展；②政治：市民、国王、农民共同反对教权；意大利因教皇国特殊地位矛盾更尖锐。③思想：反对基督教会腐败的“异端运动”。3）神学家为了维护封建教会的神权统治，必须协调教权与君权之间的矛盾。课本知识归纳：君权神圣的主要内容是什么？教会与国家的关系：国家是上帝的产物，教会高于王权。君主权力来源：一切世俗权力来源于上帝的授予；王权是上帝通过教皇授予的。王权与教权关系：君主应当服从教会和教皇。王权性质：国王是上帝的仆人，肩负着使世俗之人在社会生活中实现基督教的最高目标（灵魂得救）的使命，因此王权也是神圣的。政体观•继承亚里士多德的学说，把国家政体分为六种：君主政体、贵族政体、平民政体暴君政体、寡头政体、民主政体•最好的政体——君主政体因为从历史的经验来看，不是由一个人统治的城市或省，总是因为纠纷而陷于分裂。2、思想主张：（1）国家是上帝产物，教会高于国家。（2）教权高于王权，王权是上帝通过教皇授予的。（3）君主应当服从教会和教皇。（4）王权也具有神圣性质。（5）最好的政体是中央集权政府或君主政体。3、思想特点：把宗教至上理论与理性哲学相结合（自然法则、古希腊哲学）4、作用（评价）：（1）对教会：维护教会权威与至高无上地位。（2）对君主：提高了君主的地位，论证了君主权力的合法性、神圣性、重要性，成为君主专制的理论基础。骑士农民等西欧封建等级制度教皇红衣主教大主教主教神甫助祭副助祭公爵侯爵伯爵子爵男爵国王思考：在中世纪，王权壮大有哪些阻碍？为什么中世纪后期，王权逐渐壮大起来？三种阻碍：（1）教权：教会在经济政治思想上影响巨大。（2）封建领主：在国王分封给贵族的领地内拥有最高权力。（行政、司法、财政、军事等）。国王无权干涉。“我的附庸的附庸不是我的附庸。”（3）城市：一些城市取得了自治权，拥有独立的司法权和财政权。发展原因：资本主义发展需要王权保护；国王结束分裂割据需要市民阶层的物质支持。故国王与新兴资产阶级结盟对抗封建割据势力。二、詹姆士一世的“君权神授”从神学角度为君主权威辩护1、产生的背景（1）都铎王朝至斯图亚特王朝君主专制统治的加强。措施：建立民族国家、加强中央集权、进行宗教改革、实行重商主义鼓励对外扩张、进行海上争霸（2）英国资本主义经济的迅速发展，资产阶级和新贵族力量壮大。（3）专制王权与资产阶级、新贵族矛盾日益加深。2、思想主张1）“君权神授”：宣扬国王是上帝的代理人，是尘世间最高权威；除上帝外，国王无须对任何人负责。2）王权至上：国王可以任意行使权力，人民必须绝对服从国王；国王如果滥用权力，人民只能祈求上帝来引导。3、结果：把专制主义理论付诸实践（经济、政治、宗教等）；导致王权和议会矛盾尖锐，引发了英国资产阶级革命。三、君权神圣与君权神授的异同不同点：背景：目的：作用：相同点：都是神化封建王权圣—资本主义萌芽尚未出现授—资本主义经济迅速发展圣—调和封建内部教权与王权的矛盾授—神化封建君主专制统治圣—确立世俗政治的一定地位授—成为封建统治阶级镇压人民的武器四、如何评价专制统治及理论？积极作用：都强调国家权力的集中和统一，符合中世纪晚期到近代早期的西方君主权力上升的趋势，有利于形成民族国家的形成，有利于全国统一市场的建立，促进了早期资本主义发展。消极作用：代表专制思想，无视或蔑视民众的基本权利，最终加剧了君主与资产阶级的矛盾。专制主义理论之二：从世俗和近代科学的角度论证君主统治的合理性——君权至上1、马基雅弗利2、托马斯•霍布斯1、代表人物及主张：（1）马基雅弗利主张：1）从世俗权力的角度为新君主国论证，提出君权至上论，反对教皇及民众对王权的约束2）不赞成君主世袭制，最早提出“新君主国”概念，强调国家的权力集中和统一3）治国之道：为维护权力，可不择手段；4）现实目标：实现国家统一和稳定马基雅维利主义1、马基雅维利在《君主论》一书中，明确提出政治无道德论，主张为了达到政治目的，应不惜采取一切手段包括最卑劣的手段，他认为“目的总是证明手段是正确的”。2、是一种极端个人主义和利己主义的理论3、但当时历史条件下，表达了新兴资产阶级要求建立独立统一的意大利国家的愿望，具有反封建、反教会神权统治的积极作用。2、托马斯•霍布斯主张：1）反对君权神授，用近代自然科学的方法，论证君主统治的合理性，以强大集权制止英国革命时期的混乱2）认为国家是人造的，强调国家的权力集中和统一3）不赞成君主世袭制，只强调权威霍布斯反对“君权神受”，所以教会反对；主张君权至上，建立集权国家，所以为争取民主政治的议会所反对；不主张极端君主专制和世袭君主制，只是强调权威，所以为王党所不容。