《师说》导学案

北京师范大学附属烟台学校高一语文必修三编号：007《师说》导学案一、知人论世——了解韩愈的生平和写作背景二．解题师说是__________的意思，其中“师”指的是_______________，“说”是一种文体，用来_______________________________。三．注音句读．（）或不．焉（）相．师（）谀．（）郯．子（）苌．弘（）老聃．（）李蟠．（）经传．（）欤．（）贻．笑大方（）四、重点词语及句式积累古之学者．．必有师。师者，所以．．传道受业解惑也。人非生而．知之．者，孰．能无惑？惑而不从师，其为惑也．．．．，终不解矣。生乎．吾前，其闻道也固．先乎吾，吾从而师．之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师．道也，夫庸知．．其年之．．先后生于吾乎？是故无．．．贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。翻译句子：1、师者，所以传道受业解惑也。2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道．．之不传也久矣！欲．人之无惑也难矣！古之圣人，其出．人也远矣，犹且．．从师而问焉；今之众人．．，其下．圣人也亦远矣，而耻．学于师。是故圣益圣．．，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其．皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身．也，则耻师．．焉，惑．矣。彼．童子之师，授之书而习其句读．．者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之．不知，惑之不解，或师焉，或不．焉，小学而大遗．，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师．．．。士大夫之族．，曰师曰弟子云者．．，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若．．也，道相似也。位卑则足羞．．，官盛则近谀．。”呜呼！师道．．之不复．，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿．，今其智乃反不能及，其可怪也欤．！翻译句子：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？句读之不知，惑之不解。或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒．．，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故．．弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉．其能行．古道，作师说以贻之。五、全文理解1、第一自然段中，人为什么要从师？从师有什么选择标准？2、第二自然段中，提出哪些现象做对比？3、第三自然段为什么要举出孔子的例子？4、第四自然段作者为什么要称赞李蟠？