爱莲说__陋室铭_原文__翻译_书下注释1

《爱莲说》水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，中通外直，不蔓(màn/wàn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。予谓菊，花之隐逸(yi）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。二、解词：1、书下注释：（1）爱莲说：选自《周元公集》。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。（2）蕃（fán）：多。（3）晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。（4）李唐，指唐朝。（5）淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。染：沾染（污秽）。（6）濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯，洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。妖，美丽而不端庄。（7）不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。（8）亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，立。（9）亵(xiè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。（10）焉：助词。（11）隐逸：指隐居的人。（12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的富贵的（花）。（13）君子：指品德高尚的人。（14）噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。（15）菊之爱：对于菊花的喜爱。（16）同予者何人：像我一样的还有什么人呢？（17）宜乎众矣：人该是很多了。宜，应当。2、补充解词（1）晋陶渊明独爱菊（2）自李唐来（3）世人盛爱牡丹（4）香远益清（5）陶后鲜有闻（6）宜乎众矣3、一词多义（1）水陆草木之花(2）予独爱莲之出淤泥而不染三、文学常识1、作者：周敦颐（1017—1073），字茂叔，谥号“元公”，道州营道（现在湖南道县）人。北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。2、出处：本文选自《周元公集》。3、体裁：“说”。四、课文翻译水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。五、变型默写1、入题句：2、在描写中渗透作者对莲的无限赞美之情，突出了莲的洁净、单纯、雅致的语句：3、总括莲的品格的句子：4、作者运用感叹的方式含蓄地表明自己的人生态度的句子：5、出菊、牡丹、莲象征不人群的句子：6、写莲的生长环境的句子：7、写莲长成后的形象的句子：8、莲的形象具有的象征意义：（1）象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的品质的句子：（2）象征君子的庄重、质朴、不哗众取宠，不炫耀自己的句子：（3）象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度的句子：（4）象征君子美好的资质的句子：9、表现了作者对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶的句子：六、段意及中心1、段意：2、中心：七、简答1、作者运用“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”这种感叹的方式含蓄地表明自己怎样的人生态度？2、主要运用了什么表现手法？3、“水陆草木之花，可爱者甚蕃”的作用？4、莲的形象具有怎样的象征意义？5、菊之爱有哪两重含义？作者以菊作烘托的本意是什么？6、怎样理解“莲之爱，同予者何人”？7、本文以“爱”为脉络，写了对莲花的喜爱，为什么还要写菊花和牡丹？8、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？相关题型：文言文阅读(20分)爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。1.解释下列加点字的意思。(3分)⑴甚蕃________________⑵亵玩________________⑶宜乎众矣________________2.翻译下面文言句子。(4分)菊之爱，陶后鲜有闻。_______________________________________________________________________________予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。_______________________________________________________________________________3.陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表现了他们处世态度有何异同?(5分)相同：_______________________________________________________________________不同：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________4.文中作者运用了借物抒情(或托物言志)的写法，把“莲花”比喻“君子”____________________________________________________________________的高尚品格。在我国很多古诗词中，也用到了这种手法，如李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中用“___________________________，___________________________”抒发对友人绵绵不尽的深情;李商隐在《无题》诗中用“______________________，_____________________________”表达了坚贞的爱情;龚自珍在《己亥杂诗》中，用“__________________;___________________”展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦，始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。(8分)二河北省(09)阅读下面的文字，回答7-11题。(14分)爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来，世人盛(也作“甚”)爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。与朱元思书风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈;争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。7.解释下列句子中加着重号的词。(3分)(1)出淤泥而不染而：(2)经纶世务者，窥谷忘反反：(3)横柯上蔽，在昼犹昏蔽：8.把下列句子翻译成现代汉语。(4分)(1)水陆草木之花，可爱者甚蕃。译文：(2)蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。译文：9.《爱莲说》中爱菊、爱莲、爱牡丹代表的人生态度分别是什么?答：10.阅读《与朱元思书》第二段，概括富春江水的两个特点。(2分)答：11.荀子说“蓬生麻中，不扶而直：白沙在涅(黑泥)，与之俱黑”，而周敦颐则说莲“出淤泥而不染”。围绕“环境与人”的关系，提炼出这两句话各自蕴含的观点。(2分)三3.湖州市(09浙江省)阅读下面的文言文，完成17一19题。(8分)爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。嗯!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。17.解释下列句子中加点的词。(3分)①可爱者甚蕃②可远观而不可亵玩焉.③陶后鲜有闻18用现代汉语写出下面句子的意思。(2分)予独爱莲之出淤泥而不染，灌清涟而不妖。19.根据上文说说作者心中的君子具有怎样的品质。(3分)《陋室铭》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。//苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。//南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”一、解释：（1）陋室：简陋的房子。（2）铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵。（3）有仙则名：有了仙人就成了名山。古代传说先人都住在山上。（4）有龙则灵：有了龙就成为灵异的水了。（5）斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。斯，这。惟，只。吾，我，这里指住屋的人自己。馨，香气，这里指品德高尚。（6）苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。（7）鸿儒：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。（8）白丁：平民。这里指没有什么学问的人。（9）调（tiáo）素琴：调，调弄，这里指弹（琴）。素琴，不加装饰的琴。（10）金经：指佛经。（11）丝竹：琴瑟、萧管等乐器。这里指奏乐的声音。（12）案牍：官府的公文。（13）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。（14）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。南阳，郡名。诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中，属于南阳郡。诸葛，指诸葛亮，三国时蜀国的丞相，著名的政治家。西蜀，现在的四川。子云，指杨雄，西汉文学家。（15）何陋之有：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语•子罕》篇。之，表示强烈的反问，宾语前置的标志。2、补充注释无丝竹之乱耳：表示舒缓语气。何陋之有：表示强烈反问。案牍之劳形：使动用法，使……劳累。二、文学常识1、刘禹锡（772--842），字梦得，唐代文学家，洛阳（今属河南省）人。2、选自《全唐文》。3、本文体裁：铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵。读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。三、翻译山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”四、变型默写1、全文的主旨句，同时也照应了“何陋之有？”的句子：2、写出陋室环境清幽宁静的句子：3、写出室内生活情趣高雅的语句：4、写出室主人超尘绝俗的胸襟的语句/表现了作者对官僚们寻欢作乐的生活的批判：5、作者连举三位古人来证明“陋室”不陋的句子6、文中虚写的句子：7、写居室中生活图景：五、段意及中心1、段意2、中心思想：六、简答题1、猜测作者在写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”时的心理师怎样的？2、“何陋之有”的出处？孔子的原话是什么？引孔子的话有什么含义？试练习全文内容作具体分析。相关题型：阅读下面的选文，完成文后9—12题。(15分)陋室铭刘禹锡山不在高，有仙别名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?9.解释下面句中加点词的意义。(4分)（1）山不在高，有仙则名()（2）谈笑有鸿儒（）（3）可以调素琴，阅金经()（4）无丝竹之乱耳（）10.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）（1）斯是陋室；惟吾德馨（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。11.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（）（3分）A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。’B．选文在描写“陋室”时，重