我的未来不是梦十二恩

帖前4:1-5:22的中心信息A遵行神的旨意—成為聖潔4:1-8B信徒彼此相愛—守住本分4:9-12C盼望主的再來—身體復活4:13-18C`盼望主的再來—主的日子5:1-11B`信徒彼此相愛—人際互動5:12-15A`遵行神的旨意—靈命成熟5:16-22中心主題：信徒要在遵行神的旨意並彼此相愛中盼望主的再來。我的未來不是夢(十二)愛在群體關係中呂安靜長老教會--基督徒愛的群體加拉太書3:26-27「你們因信基督耶穌都是神的兒子。你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。並不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的、或男或女，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。」教會--基督徒愛的群體有人形容沒有教會的基督徒是一個：不上學的學生；沒有軍隊的士兵；不投票的公民；沒有船的海員；沒有家的小孩；沒有樂隊的鼓手；沒有球隊的球員；沒有峰房的蜜蜂；沒有同僚可分享研究成果的科學家。操練三個在群體關係中的真愛帖撒羅尼迦前書第五章12-13節「弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裡面治理你們、勸戒你們的。又因他們所作的工，用愛心格外尊重他們；」一、真愛是對牧者的尊重與敬愛。真愛是給牧者尊重與敬愛保羅請求帖城信徒的第一件事：教會全體信徒對他們的牧者、領袖應有尊重與敬愛。「敬重」一字在帖前書信已出現１２次（一４、５等），皆譯為「知道」。真愛是給牧者尊重與敬愛「敬重」這詞在哥林多前書十六章18節中也曾用過：「他們叫我和你們心裡都快活，這樣的人，你們務要敬重。」新國際譯本（NIV）將這一節譯為：「這樣的人，你們務要肯定他們。」（Suchmendeserverecognition）如此看來，這詞的意思是：認識某人的個人價值，經過肯定之後對他產生合宜的敬重。為何給予牧者敬重的愛？（１）他們是勞苦的人～指辛勤事奉工作至身體疲勞的地步。（２）他們是治理的人～有「照顧」「管理」「領導」等意思，指出教會領袖有照顧和監管的責任。這詞前面有「在主裡面」，點出領袖的治理權不是俗世的，而是屬靈的；且權柄的運用不是隨己意，而是在順服授權給他們的主的心意來行使的。為何給予牧者敬重的愛？（３）他們是勸戒的人～原意是「使人的心思正當」，在本節指屬靈方面的「教導」，與「治理的」較重行政方面相對照，而教導也包括對信徒給予必要的「警告」和「警戒」。為何給予牧者敬重的愛？（4）他們是作工的人～「因為他們所作的工」，因為他們忠於所託，辛勤工作，作基督的工，為使信徒得造就而作工，為此他們配受敬重。我們如何尊重與敬愛牧者？信徒要敬重牧者，必須先認識他──認識他的為人，他的優點與缺點。而且，要用不同的方式去認識他──透過與他一同事奉、多方的接觸甚至找機會與他相聚，藉以認識他。這樣的認識，不是讓我們可以去批評他或攻擊他，而是讓我們敬重他在神面前所領受的恩賜。我們如何尊重與敬愛牧者？我們會經常聽到一句話說：「敬重是要賺回來的。」（Respectisearned）不錯，一個人「受敬重」大多是因為他的「所作」、「所為」與「所是」而來的。然而，某人「受敬重」也可以因為他的身分與職分使然。大衛兩次不殺掃羅，不是因為掃羅配得敬重，也不是因為掃羅有王者的地位，而是因為他是神的受膏者。我們如何尊重與敬愛牧者？中國人是十分懂得尊師重道的民族。我們有一句話說：「一日為師，終身為父。」神賜牧者在教會中間，他們是神的僕人，用神的話語勸戒我們，如同老師教導學生一樣，因此該受到適當的敬重。名將李將軍的見證-真愛是尊重與敬愛在美國南北戰爭時期，李將軍清楚戴維斯總統的缺點，卻依舊敬重總統，努力完成總統所託付的任務，總統自然敬重他。戰爭結束，他向總統辭職，總統卻說國家和自己都需要他，賦予他新的任務。同袍尊重李將軍，敵人和後代的人同樣敬佩他。今日牧者不受尊重敬愛的原因1.因為整個社會的文化與風氣都循著一個反權威的大趨勢。你看，報章經常取笑當權者，而電視的搞笑節目將政要與官員作箭靶，拿他們來開刀。這種自由的風氣已經超越了應有的界限！若是讓這種風氣繼續吹，而且吹至教會當中，那是教會的悲哀！今日牧者不受尊重敬愛的原因2.因為有人認為，牧師和傳道人要背他們的十字架為主受苦。3.因為有人認為，敬重牧者會使他們自高自大、犯罪跌倒。4.因為弟兄姊妹並不知道這是聖經的教導，因無知而有所忽略。--引自賴若瀚牧師文章操練尊重與敬愛—周神助牧師我自小在教會長大，頭腦裡知有神，心裡卻不認識神；不知道敬畏神，對人也毫無敬重可言。小時總覺得父母偏心，把哥哥當心肝、妹妹當寶貝，唯獨看我是盲腸。操練尊重與敬愛—周神助牧師我嫉妒受寵的哥哥，他報考大學以後，我拿起放榜的報紙，真希望找不到他的名字。在學校不懂得敬重老師同學，在教會裡不懂得敬重牧師和領導者。十八年的生澀歲月裡，充斥著人際關係的衝突，感受不到任何人的愛。操練尊重與敬愛—周神助牧師直到十八歲那年，在聚會裡被神觸摸，我才領悟神的可畏。祂創造，我受造；祂是陶匠、君王，我是泥土、百姓。祂願意接近我、赦免我，甚至把兒子賜給我，我終於體會祂的愛，打心底發出感謝，真正接受耶穌做個人的救主。操練尊重與敬愛—周神助牧師當我發現神接納我，赦免我的罪，我的生命得到更新，有了新的眼光和態度。我發現父母並不如想像中的偏心，對他們開始敬重。此外，我對老師的態度也不一樣了，沒有附和別人為他取的綽號。我還學著敬重同學，對他們的態度也相對地產生變化。帖撒羅尼迦前書第五章13-14節「你們也要彼此和睦。我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，。」二、真愛是對友伴的和睦與成全。真愛是與友伴和睦「你們也要彼此和睦」：指信徒彼此之間應該和睦相處，這是一般的教導，因為人際相處難免有許多磨擦，在教會因為個性與恩賜的不同亦常有紛爭。和睦來自從對方角度覺察自己..\..\..\..\..\講道例證\人際關係\從踩到一塊年糕說起.pps。敬重牧者與信徒和睦本句緊隨在「用愛心格外尊重他們」之後，可能有兩方面的用意：（１）信徒和睦相處，會使教會領袖的治理工作變得輕省和更有效；（２）信徒若尊重或順服教會領袖的治理，便能制止紛爭，會使整個教會得以和睦相處。真愛是成全友伴「我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人…」(五１４)本節是對所有信徒的勸勉，要他們每一個人都對別人盡肢體的責任，能夠互相「警戒、勸勉、扶助」，成全群體的友伴。真愛是成全友伴「警戒不守規矩的人」--指那些「閒蕩的、懶惰的、游手好閒的人」，及四１１所說不負責任、不親手作工的人，這些人用「弟兄相愛」的藉口依靠別人的供應來度日，成為教會經濟上的負累，亦使教會的名聲受損，他們需要的成全之愛是警戒。真愛是成全友伴「勉勵灰心的人」：灰心即灰心喪志或氣餒，泛指因任何緣故在基督徒的生活上感到灰心喪志的人，包括擔心死去親人無份於主再來的榮耀而憂慮的人。這樣的人需要其他信徒的「安慰」，特別是「鼓勵」的成全之愛。真愛是成全友伴「扶助軟弱的人」：扶助即幫助，因為幫助的對象是軟弱的人，故譯為扶助或扶持。軟弱指道德及靈性上的軟弱（參羅五６），所以「軟弱的人」就是那些在對抗試探、忍受逼迫、持守基督教的倫理標準、遵守神的旨意等事上缺乏力量的人，他們需要我們給於扶助的成全之愛。帖撒羅尼迦前書第五章14-15節「也要向眾人忍耐。你們要謹慎，無論是誰都不可以以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。」三、真愛是對眾人的忍耐與良善。真愛是向眾人忍耐忍耐是聖靈所結果子中的一項美德，雅各書教導信徒要像農夫「忍耐等候」田裡的出產一樣，忍耐直到主來（雅五７－８）。本節教導要向眾人，即向所有的人存忍耐，因為信徒在與人(包括信徒與一般人)交往中要反映神對信徒所顯的忍耐寬容。真愛是待眾人良善「你們要謹慎，無論是誰都不可以以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善」(五１５)。真愛是不可以以惡報惡：「惡」即存心加害於別人的「惡」，愛是「不加害於人」（羅十三１０）；愛是「不計算人家的惡」；信徒不可「以惡報惡」，也不可「為惡所勝，反要以善勝惡」（羅十二１７、２１）。真愛是待眾人良善真愛是常常追求真善：良善基本的意思本身有價值、在道德意義上是好的東西，特別指正當的事或對別人有益的事。追求良善不只對信徒，在平常的彼此關心，做有益其他信徒的事；更是面對仇敵或逼迫時，仍向他們顯出愛心的行動，做對他們有益的事。印度格依瑪村的故事印度北部有個村莊，叫格依瑪村。這裡土地貧瘠，人們生活窮困，連填飽肚子都成了問題。離格依瑪村不遠有一簡易公路，經過那裡的車輛經常發生事故。有一次，一輛裝載著食用罐頭的貨車在那裡翻進了溝裡。司機受了傷，攔了一輛車去了醫院，那些貨物無人看管。印度格依瑪村的故事格依瑪村的村民見了，就將那些罐頭偷偷地運回家，一連好幾天，家家戶戶都有罐頭吃。這件事給了格依瑪村民啟發，俗話說，靠山吃山，靠水吃水，他們完全可以靠路吃路了。但車禍畢竟不會經常發生。印度格依瑪村的故事於是，他們想到一個主意，晚上，趁公路上沒人的時候，他們就拿工具，將公路的路面挖得坑坑窪窪。這樣一來，車子在那裡出事故的機率就多起來。即使車子在那裡不出事故，但因路況太差，所有車子行進速度都會大大減緩，村民們會跟在車後，趁司機不注意，偷偷地從車門裡拿走一些他們需要的東西。印度格依瑪村的故事這件事在漸漸演變...，起初，他們只是偷拿一些食物，後來，其他貨物他們也拿，拿了好送到市場上去賣錢。再發展到下去，他們就明目張膽地搶了。一時間，那條簡易公路成了最不安全的路段，每個月都會發生幾起搶劫案。印度格依瑪村的故事警局出動警力破案，他們在現場抓住了兩個正在搶貨的格依瑪村民，給這兩個村民量刑。但這樣做並沒有威懾住其他村民，反而讓村民們學會了作案時更加隱蔽更加機警。他們的作案開始有組織並有序起來，有專人負責把風預警，搶到貨物後就拿回家藏起來，或者更換貨物的包裝，讓前來搜查的警察找不到物證。印度格依瑪村的故事當地政府也想了很多辦法，想讓格依瑪村民放棄哄搶貨物的不道德和非法行為，引導他們走上正途。無奈，格依瑪村民已經從哄搶貨物中嘗到甜頭，他們習慣了這種不勞而獲的生活方式。所以哄搶貨物的事在格依瑪村附近屢屢發生。印度格依瑪村的故事那年冬天，因為從格依瑪經過常丟失貨物，所以，許多貨車司機選擇繞道行駛避開格依瑪路段，這樣一來，格依瑪村民好幾天沒有收穫。這一天，終於有輛貨車從那裡經過，車上裝的是一袋袋膦酸脂澱粉，是一種工業用澱粉。大家就一擁而上，搶走了二十多袋膦酸脂澱粉。司機是個小伙子，見有人搶了他的貨，便停下車，跟在搶貨人的身後往格依瑪村追。印度格依瑪村的故事這樣一來，反給了其他格依瑪村人機會，他們不慌不忙地將無人看管車上所有澱粉搬了個空。小伙子追進村子，就請求村民將他的貨還給他，但格依瑪村人都不承認拿了他的東西。小伙子百般懇求都沒用，他只得告訴村民們，那些膦酸脂澱粉不是普通的食用澱粉，而是工業澱粉，有毒，吃了會死人，他們拿去也沒用。印度格依瑪村的故事小伙子說的是實話。但格依瑪村人都不相信，因為這種膦酸脂澱粉無論是從色澤還是手感，都與他們平時吃的食用澱粉毫無區別。小伙子見村民們不信，嚇得不知所措。他本想去警局報案，但是，又擔心，他一離開，真有人將那些澱粉做成食品吃了，會鬧出人命。印度格依瑪村的故事他一家家登門去說明情況，甚至向村民們下跪，請求他們：千萬別吃那些澱粉，那樣是會死人的。小伙子的不懈努力，讓村民們對他的話將信將疑。有人就將那種澱粉拿來餵雞，結果，吃了這種澱粉的雞不一會兒就死掉了。這下，村民們驚駭了，繼而是深深的感動。印度格依瑪村的故事他們搶了小伙子的貨，小伙子理應怨恨他們，即使他們吃了那種澱粉被毒死，也是罪有應得。可小伙子為拯救他們的生命不惜給他們下跪來請求他們別吃這些澱粉。這樣的愛心，這樣的善良，這樣的胸襟，讓他們羞愧難當，感動不已。村民們自發地將那些工業澱粉都交了出來，重新送到了小伙子的車上。印度格依瑪村的故事自此之後，格依瑪村人再沒哄搶過貨物，即使有人想打