议论文段落写法

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。•出自陆游的一首教子诗，名字叫《冬夜读书示子聿》，诗句的意思是书本上得来的知识毕竟比较肤浅，要透彻地认识事物还必须亲身实践。议论文段落写法段落思路回顾文段写作五步法•议论文段的写作可采用“五步法”来完成•（1）第一步，段的首句：一定要摆放这一小节的分论点。开门见山，使阅卷老师明白你这一节要论证什么问题。（观点句）•（2）第二步：阐释或引用名人名言。从理论上对分论点进行论证，也就是通常所说的理论论证。要注意名人名言与分论点有关系，如没有联系，则不能起论证作用。（阐释句）•（3）第三步：列举典型事例，古今中外，正反事例均可。所举事例要紧扣分论点。写法上简要叙述即可，不要过多描写。（材料句）文段写作五步法•（4）第四步：分析说理。这是本段最重要的一步。因为没有分析说理，光列举一个两个事例，不进行分析说理，那这举出的事例就不能成为分论点的论据，也就没有说服力。那么怎样进行分析呢？常用的有两种分析说理方法，即因果法和假设法。（分析句）•（5）第五步：本段小结。照应本段开头，重申这一节的分论点。可加上“因此”或“所以我认为”等字样。这样一来，本小节就形成了一个完整的说理板块（结论句）文段写作五步法•一个标准的议论段一般来说依次包含如下五种功能不同的句子：观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句。二、分析说理方法•一、因果分析法正因为因为所以•二、假设分析法假如若如果试想•三、正反对比分析法相反•四、同类归纳法他们都这些事例•五、反问分析法难道•学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必然导致失败。燕国寿陵的少年觉得赵人走路好看，便远行到赵国的邯郸学步，但他盲目模仿，最后不但没学会别人的走路，反而连自己原有的步伐都忘记了，只得爬回燕国。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的举止动作；可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典型，真是偷鸡不成反蚀一把米，她的一腔苦水只能硬生生吞进肚里•倘使燕国的寿陵少年能在学他人之步时，融进自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短，走出自己的一步，形成独特的步伐，可能他就不至于爬回燕国了，说不定还会走出被他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表。•合作是通向成功的指向标。合作可以使自己的力量变得强大。唐玄宗时，郭子仪和李光弼曾同是朔方节度使安思顺的属下部将，两个人之间有矛盾，后来安禄山叛乱，郭子仪升任朔方节度使，统兵抵御，李光弼就成了郭子仪的部将。皇帝命令郭子仪率兵出征，李光弼担心郭子仪会利用手中权力寻机报复。李光弼硬着头皮对郭子仪说：“我过去得罪你，是我的不是，今后不管怎么处置我，我无怨言，只希望高抬贵手放过我妻儿。。。。没等李光弼说完，郭子仪紧紧抱住李光弼，满眼流泪地说：“国家危急，百姓遭殃，正需要你这样的人才。此时，怎能计较个人恩怨？’从此，郭李同心，将帅协力，在平息安史叛乱中，战功卓越著•正是由于郭子仪与李光弼的团结合作，才使国家力量强大，平息了安史之乱，达到了预想的目的。试想：如果郭子仪和李光弼不合作，而是斤斤计较，针锋相对，则他们还会在安史之乱中取得胜利吗？可见合作是双赢的前提•理想的阶梯，属于珍惜时间的人。富兰克林有句名言：“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”许多科学家、文艺家都是同时间赛跑的能手。爱迪生一生有一千多项发明。这无数次试验的时间从哪里来？就是从常常连续工作两天三天的极度紧张中挤出来的。鲁迅以“时间就是生命”的格言律己，从事无产阶级文学艺术事业30年，视时间如生命，笔耕不辍。巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。他一生留下为人民深深喜爱的巨著《人间喜剧》，共九十四部小说。•这些血汗的结晶不正是时间与生命的光辉记录吗小结：在列举事实论据以后对论据进行深入地分析，是议论文写作中使用事实论据进行论证的关键。在一篇议论文中，要灵活运用多种分析方法去论证，以增强文章的说服力。•锲而舍之，朽木不折。•锲而不舍，金石可镂•练习：2014年四川高考作文，阅读下面的文字，根据要求作文•人，只有在自己站起来之后，这个世界才能属于他。•要求：根据材料拟出一个中心论点，根据议论文段落五步法写一段文字，250字左右例文但人生不能没有底线，那样只会让你随波逐流，拥有底线，才拥有了人生的根基。一个人只有拥有自己的底线，才拥有做人的傲骨。拥有底线，是文天祥在押送途中仍长吟“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮傲骨；拥有底线，是屈原在汨罗江畔纵身一跃的至死不渝；拥有底线，是苏武被困匈奴十余载仍不肯叛国的忠心不二。一个人若连底线都可以逾越，只能说他枉为人。失去底线，是秦桧那等小人的保己卖国；失去底线，是卫律之徒的背家弃国；失去底线，更是清政府那般的欺软怕硬。拥有底线，才拥有屹立不倒的基础，才能建筑你的万丈人生。例文但人生不能没有底线，那样只会让你随波逐流，拥有底线，才拥有了人生的根基。一个人只有拥有自己的底线，才拥有做人的傲骨。拥有底线，是文天祥在押送途中仍长吟“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮傲骨；拥有底线，是屈原在汨罗江畔纵身一跃的至死不渝；拥有底线，是苏武被困匈奴十余载仍不肯叛国的忠心不二。一个人若连底线都可以逾越，只能说他枉为人。失去底线，是秦桧那等小人的保己卖国；失去底线，是卫律之徒的背家弃国；失去底线，更是清政府那般的欺软怕硬。拥有底线，才拥有屹立不倒的基础，才能建筑你的万丈人生。观点句例文但人生不能没有底线，那样只会让你随波逐流，拥有底线，才拥有了人生的根基。一个人只有拥有自己的底线，才拥有做人的傲骨。拥有底线，是文天祥在押送途中仍长吟“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮傲骨；拥有底线，是屈原在汨罗江畔纵身一跃的至死不渝；拥有底线，是苏武被困匈奴十余载仍不肯叛国的忠心不二。一个人若连底线都可以逾越，只能说他枉为人。失去底线，是秦桧那等小人的保己卖国；失去底线，是卫律之徒的背家弃国；失去底线，更是清政府那般的欺软怕硬。拥有底线，才拥有屹立不倒的基础，才能建筑你的万丈人生。阐释句例文但人生不能没有底线，那样只会让你随波逐流，拥有底线，才拥有了人生的根基。一个人只有拥有自己的底线，才拥有做人的傲骨。拥有底线，是文天祥在押送途中仍长吟“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮傲骨；拥有底线，是屈原在汨罗江畔纵身一跃的至死不渝；拥有底线，是苏武被困匈奴十余载仍不肯叛国的忠心不二。一个人若连底线都可以逾越，只能说他枉为人。失去底线，是秦桧那等小人的保己卖国；失去底线，是卫律之徒的背家弃国；失去底线，更是清政府那般的欺软怕硬。拥有底线，才拥有屹立不倒的基础，才能建筑你的万丈人生。材料句例文但人生不能没有底线，那样只会让你随波逐流，拥有底线，才拥有了人生的根基。一个人只有拥有自己的底线，才拥有做人的傲骨。拥有底线，是文天祥在押送途中仍长吟“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮傲骨；拥有底线，是屈原在汨罗江畔纵身一跃的至死不渝；拥有底线，是苏武被困匈奴十余载仍不肯叛国的忠心不二。一个人若连底线都可以逾越，只能说他枉为人。失去底线，是秦桧那等小人的保己卖国；失去底线，是卫律之徒的背家弃国；失去底线，更是清政府那般的欺软怕硬。拥有底线，才拥有屹立不倒的基础，才能建筑你的万丈人生。总结句例文心的平衡，是一种精神，是一种顽强不屈的精神。李丽是个教育家，但她却是一个残疾人，她一岁得小儿麻痹症，导致身体一直行动不便，十岁时又出了车祸，使得下身全部不能动弹，从此一生只能与轮椅为伴，即使这样，她也从不抱怨，从不觉得上帝不公平，她总是以一种平稳的心理去看待每件事情，总是笑对生活，凭借着这种顽强不屈的精神，她赢得了胜利。要保持一颗平衡的心去面对每件事情，李丽如果在不幸时，总是抱怨着自己受到不公正的待遇，整天忧愁自己生理的缺陷，那她怎么可能成功，怎么可能战胜困难。所以，面对任何事，只要自己的心灵平衡，你就会觉得上帝对每个人都是平等的。例文心中的杠杆倾向于别人的人总是听从别人的意见，没有自己的观点，这样的人也很难在生活之中有所作为。如果总是听从别人的意见，失去了自我，那么这样的生活还是自己的吗？这还是属于自己的人生吗？只有他人的意见，而无自身观点，此谓失其本性，在人生的道路上，很难走出一条属于自己的成功大道。只有调整自己心中的杠杆，使之平衡，才会使自己的人生更加精彩，才会在自己晚年时，毫不犹豫地说出“我不后悔”。一、因果分析法•因果分析法，就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因的一种分析方法。事出必有其因。我们可以依据事物发展变化的因果关系，由事物发展变化的结果，推导出产生这种结果的原因，从而揭示出一定的生活规律，使事例有力地证明观点。例如《近墨者黑》一文中引用“孟母三迁”这一事例后的一段分析：•为什么孟母初居墓旁，孟子便每天只会学哭呢？这是因为人有社会属性，一个人的发展方向与他所处的环境有直接联系，一个人的性格行为，不可避免地要烙上周围环境的印记。所以说，近墨者黑是一种很自然的现象。品读两段高考优秀例证主体段落，划分结构层次，总结主体段的组成部分①找准自己的位置，找到适合自己依附的枝头，生命才能达到极致。//②世界首富比尔•盖茨，本是哈佛大学的一名学生。③然而当他感觉到大学所教的内容并不适合自己时，便毅然离开学校，从事自己喜爱的电脑设计工作。④盖茨在自己乐土上创建了世界著名的微软公司，引领世界电脑行业的发展，并积累了世界上无人能比的巨额财富。//⑤盖茨正是因为找准了自己的位置，找到适合自己发展的行业，才成就如此辉煌的人生。——《绕树三匝，何枝可依？》二、假设分析法•假设分析法，就运用假设推理对所列举的论据进行分析的一种方法。假设分析的一般方法是：叙正面事例从反面假设推论，叙反面事例从正面假设推论。也就是说，如果所叙事例是由A（条件）到B（结果），分析时就假设非A（无A这一条件），必然（或可能）得不到B，再进一步总结说，得到了B，必定有A。运用这种方法，分析与叙述殊途同归，正反映衬，很有说服力。例如《六国论》中的一段分析：①人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。//②春晚的舞蹈千手观音动人心弦，领舞者邰丽华却是又聋又哑。③但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。④最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。//⑤若无意气，又聋又哑的邰丽华又怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？——《谈意气》例文但人生不能没有底线，那样只会让你随波逐流，拥有底线，才拥有了人生的根基。一个人只有拥有自己的底线，才拥有做人的傲骨。拥有底线，是文天祥在押送途中仍长吟“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮傲骨；拥有底线，是屈原在汨罗江畔纵身一跃的至死不渝；拥有底线，是苏武被困匈奴十余载仍不肯叛国的忠心不二。一个人若连底线都可以逾越，只能说他枉为人。失去底线，是秦桧那等小人的保己卖国；失去底线，是卫律之徒的背家弃国；失去底线，更是清政府那般的欺软怕硬。拥有底线，才拥有屹立不倒的基础，才能建筑你的万丈人生。三、正反对比•世界上的万事万物，往往是相比较而存在的。“有比较才有鉴别”。真与假的对比，可以去伪存真；善与恶的对比，可以抑恶扬善；是与非的对比，可以拨乱反正。正反对比是一种常用的、有说服力的论证方法。即把两种事物加以对照、比较，从而推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。也称比较法。事物的特征和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。•懂得宽容，使你获得更纯净的友谊。俗话说：“量小失众友，度大集群朋。”懂得宽容，你便能解人之难，补人之过，扬人之长，谅人之短，那自然会“有朋自远方来”，相识满天下。若一个人不懂宽容为何物，常常嫉人之才，妒人之能，讽人之失，讥人之误。这样的人，往往是被人敬而远之，众叛亲离。四、同类归纳•为了增强说理的气势，我们在进行议论文写作时常常用排比的形