《卫风氓》优秀课件

《卫风·氓》理清诗歌情节体味人物情感把握人物形象１、是我国第一部诗歌总集。２、收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）500年间的诗歌。３、共305篇。４、又称《诗》或《诗三百》，汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。５、《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”指“国风”，大都是民间歌谣——课文所选的三首诗作均出自“风”；“雅”分“大雅”和“小雅”，是宫廷乐曲歌词；“颂”分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，是宗庙祭祀的乐歌，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。文学常识《诗经》“六义”《诗经》的表现手法：赋：就是“陈述铺叙”的意思。比：就是“譬喻”对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。兴：借助其他事物作为是个发端，以引起所要歌咏的内容。氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有伴。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！听朗诵卫风·氓(注意红色字的读音)诵读的节奏：“二、二”节拍氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/愆期，子无/良媒。诗经婚姻诗《卫风·氓》氓：民，人，此指来求婚的那个男子，即后来的丈夫。題解：《卫风﹒氓》是写一个对爱情专一的女子，与认识不深的男子相爱、结婚，以致生活悲苦，最后被遗弃及被家人嘲笑，因而追悔自己轻率坠入情网，告诫天下女子要慎重择偶。原文+注释氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪來贸丝，來即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。將子无怒，秋以为期。农家小伙笑嘻嘻，抱着布币来换丝。原来不是来换丝，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到顿丘才告辞。并非我要拖日子，你无良媒来联系。请你不要生我气，重订秋天作婚期。•氓：民，男子。•蚩蚩：老实的样子。一说无知貌，一说戏笑貌。•布：货币。一说布匹。•即：靠近。•谋：商量。•顿丘：地名。•愆（音千）：过，误。•将：愿，请。氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。“无”，通“毋”不要至于：古今异义词。今义：①表示达到某种程度；②表示另提一事。古义：至，动词，到。于，介词，到以为：古今异义词。今义：认为古义：以，介词，译为“把”。为，动词，译为“作为”。之：用于主谓之间取消句子独立性。男子求婚女子许婚乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。而卜而筮，体无咎言。以而车来，以我贿迁。我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎。望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪。既见郎从复关来，有笑有说心欢畅。你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮。拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。•垝垣（音鬼员）：破颓的墙。•复关：诗中男子的住地。一说返回关来。•卜：用龟甲卜吉凶。•筮（音诗）：用蓍草占吉凶。•体：卜卦之体。•咎言：凶，不吉之言。•贿：财物，嫁妆。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。载：动词词头，无意义载歌载舞以：连词，表示顺接关系涕：眼泪(非“鼻涕”)男女恋人相思、结婚桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑叶未落密又繁，又嫩又润真好看。唉呀班鸠小鸟儿，见了桑堪别嘴馋。唉呀年青姑娘们，见了男人别胡缠。男人要把女人缠，说甩就甩他不管。女人若是恋男人，撒手摆脱难上难。•沃若：润泽貌。•鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。•耽（音沉）：沉湎于爱情。说：脱。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。之：同“氓之蚩蚩”中的“之”若：形容词词尾相当于“然”译为“……的样子”劝诫女子不要痴情桑之落矣，其黃而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔极，二三其德。桑树萎谢叶落净，枯黄憔悴任飘零。自从我到你家来，多年吃苦受寒贫。淇水滔滔送我回，溅湿车帘冷冰冰。我做妻子没过错，是你男人太无情。真真假假没定准，前后不一坏德行。•陨：坠落。•徂尔：往你家，嫁与你。•食贫：过贫苦生活。•渐（音尖）：沾湿。•爽：差错。•贰（音特）：差错。•罔极：没有准则，行为不端。•二三其德：三心二意。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三：古汉语里“三”“六”“九”常指虚数，而非确指。裳：读cháng此指围着车子的布幔。贰：动词不专一。二三：动词三心二意。控告男子移情别恋三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。结婚多年守妇道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家业有成已安定，面目渐改施残暴。兄弟不知我处境，见我回家哈哈笑。净思默想苦难言，只有独自暗伤悼。•遂：久。•知：智。•咥（音系）：大笑貌。•躬：自己，自身。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。补叙多年的苦楚和处境1、顺风倒下、向下倾斜、倒下如a“风靡一时”、“所向披靡”b吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。一、mǐ2、无、没有如“靡日不思”二、mí浪费如“靡费”“奢靡”及而偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！“与你偕老”当年话，老了怨苦更增加。淇水虽宽有堤岸，沼泽虽阔有边涯。回顾少年未婚时，想你言笑多温雅。海誓山盟还在耳，谁料翻脸变冤家。违背誓言你不顾，那就从此算了吧。•淇：淇水。•隰：当作湿，水名，即漯河。•泮（音判）：通畔，岸，水边。•總角：古时儿童两边梳辫，如双角。指童年。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！及：介词，和、与偕：xié，一同，一起信：真实，诚实已：动词，止。反：违反今昔对比的怨恨、痛苦和决绝◆概括每节诗的内容,理清故事情节。一男子求婚，女子许婚将子无怒，秋以为期。二男女恋人相思、结婚以尔车来，以我贿迁。三劝诫女子不要痴情于嗟女兮，无与士耽。四控告男子移情别恋女也不爽，士贰其行。五补叙多年的苦楚和处境静言思之，躬自悼矣。六今昔对比的怨恨和痛苦反是不思，亦已焉哉。决绝婚变恋爱◆随着情节的发展，女主人公内心的情感是如何变化的？恋爱婚变决绝热情，幸福怨恨，沉痛清醒，刚强送子过淇，至于顿丘。淇水汤汤，渐车帷裳。淇则有岸，隰则有泮。沉醉爱河心如帷湿回头是岸•女主人公情感的复杂性显示了她怎样的形象特征？请思考问题。从第一、二章可以看出男、女主人公什么样的性格特点？。女子：纯真、热烈、专一、痴情、温顺迁就。男子：表面忠厚、殷勤主动、性情暴躁.诗三、四、五章刻画了女主人公是什么样的形象？勤劳、忠贞，同时表现了女主人公对负心丈夫的怨恨情绪。诗中女子的形象：诗中的女主人公是一位善良，热情的劳动妇女。她勤劳能干淳朴不畏贫苦，与“氓”结婚后，操持家务，任劳任怨，真诚地把幸福的希望寄托在“氓”身上。然而婚后丈夫对她日甚一日的暴虐和欺辱，使她“及尔偕老”的愿望完全破灭了，她由忍耐，不平而转为怨恨，终于发出痛楚的呼喊。诗中表露的她的怨恨更多于悲伤，在彻底无望的处境中，她变得清醒而坚强，和氓彻底的决绝，这使我们看到了封建社会中受压迫和欺凌的底层妇女身上的另一面。对爱情与幸福有诚挚的追求、勤劳诗中展现了一个卑鄙的男子氓的形象。虽然这个小商人看起来很老实，但实际上却是个始乱终弃，无信义，自私自利的坏家伙。他以虚假的热情欺骗了热情的少女，用谎话赢得了女子的信任，女人对他来说是劳动力和满足私欲的工具，一旦骗取到手，便露出了卑劣，凶暴的本相。诗中氓的形象：在春秋时期，随着私有财产的不断形成和父系社会的进一步确立，男女不平等现象产生。《氓》反映了男女不平等的社会现实。寫作特色《氓》詩采用赋、比、兴和倒叙、插叙的艺术手法，将叙事，抒情，议论熔为一炉，通过诗中女主人公追忆她与一青年男子氓的恋爱、婚姻、家庭生活展开情节。桑叶鸠食桑葚叶沃若叶黄陨比喻用自然现象起兴，引出生活及感情变化，兼以隐喻，更能激发联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德兴中有比(赋)(赋)(比、兴)(比、兴)(赋)(赋、比、兴)第一章：男子求婚，女子许婚第二章：男女恋人相思、结婚第三章：劝诫女子不要痴情第四章：控告男子移情别恋第五章：补叙多年的苦楚和处境第六章：今昔对比的怨恨和痛苦•对比的写法《氓》是在女主人公的回忆中叙事抒情的，回忆中运用了对比写法。女主人公婚前：生活幸福，性格热情、温柔、纯真。婚后：受尽屈辱，性格刚烈，认识清醒。氓婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”婚后：“二三其德”、“至于暴矣”鉴赏要点讨论题目♫《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？讨论思路：“爱情”是一个永恒的话题。《静女》和《氓》中分别叙述了两类爱情情节和人物形象，但有一点是相同的，无论是《静女》中的“俟我于城隅”“爱而不见”，还是《氓》中的“乘彼垝垣，以望复关”，看样子都是“自由恋爱”了。《诗经》的时代，男女的恋爱比后来的封建社会要来的相对自由，但毕竟和我们今天的“自由恋爱”在理念上有所不同。在不同的社会不同的阶层也存在不同的恋爱观。讨论题目♫《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？这个问题关系到对《氓》中那个男子（士）的形象的理解，可从以下几个方面思考：1、“士”之变心说。“士贰其行”“士也罔极，二三其德”2、社会道德说。“兄弟不知，咥其笑矣”这是由当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。讨论题目♫《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？3、社会制度说。“自我徂尔，三岁食贫。”到“言既遂矣，至于暴矣。”由贫富的变化引发婚姻危机，可以看出当时的婚姻制度是建筑在经济之上。4、年老色衰说。“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。”年老色衰，引起“士”的变心讨论题目♫《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？答案可能是多种多样的，不一定局限于以上四点，但其中的1、3说相对较为准确深刻。《静女》中的“士”，我们可以推测是一个田者，《氓》中的“士”，我们可以推测是一个商人，这就为思维提供了根据。◆应如何看待诗中的爱情悲剧?◆学习本文之后,谈谈你对爱情婚姻的看法.自由讨论◆生活仅有勤劳和必备的物资，是不够的，还需要有情趣。时间在流动，那生活也是流动的，生活需要创新。时刻在平淡的生活中去寻找乐趣，摄取生活中每一个精彩的瞬间，在许多雷同的日子里发现生活的新意，那样我们才不会对生活厌倦，才不会对身边的人厌倦，婚姻不再是爱情的坟墓。正如太阳，每天清晨它都从东边升起，但每个日出都呈现出不同的景象。◆婚姻更多的是一种对对方的责任。作业：请同学们用自己的语言写一篇不少与500字的感受。