雪莱的诗意与神性

许多浪漫主义文学家亦是神学家，在文学创作时必定会在无意识中将其神学之思融入文学创作的思考之中。而作为欧洲浪漫主义文学主要成就的英国浪漫主义诗歌亦不例外，大部分作家都受到基督教的影响。在英国浪漫主义诗人的群体中，雪莱独树一帜，是唯一一个具有基督气质的诗人。选题缘由雪莱与《圣经》及对基督教的态度1、从小接受的基督教教育以及在以基督教为主导的西方文化日常生活之中。（雪莱卷一：506）一只小猫真痛苦，确确实实不舒服；善良的人啊我必须忠实告诉你，（因为我是有罪的人）：它在等着吃一顿……2、雪莱家中拥有丰厚的圣经资源，并且频繁阅读、研究圣经。拜伦曾说他“把圣经作为作品大加崇拜”。雪莱是在猛烈抨击基督教、斥责圣经矛盾百出的同时，又借鉴、吸收圣经、基督教中切合其精神的部分，重新构建、阐释自己所认为合理的宗教精神、信仰。正是在这些批判、谴责、怀疑、借鉴中，雪莱形成了自己的宗教精神、自己的圣经，从而显出与众不同的个性。《西风颂》中雪莱的基督教情怀西风的上帝品质：第一节在《西风颂》第一节里，奔放不羁的西风横扫整个寰宇，荡涤一切落叶的同时把象征着希望的种子送入地下保护起来，这种有选择性的生命主宰策略同圣经里的上帝不无相同。基督教文化中的上帝一向是仁慈和平和的，可是一旦他生气发怒，便会除灭其眼中一切的“恶”和“不义”，只留下在他“眼前蒙恩”的义人。如：《旧约》记载，上帝曾使洪水除灭了地上的一切灵，“唯留下挪亚和那些与他同在方舟里的”。例：交通工具：“方舟”（Ark）西风尽处，春风吹拂《西风颂》“生养众多，遍满了地”；神与人的关系牧羊人和羊的关系等待复苏的种子比作“坟墓中的尸体”从坟墓中复活的场景西风载送种子《圣经》第二节在《西风颂》第二节里，诗人把西风塑造成了天地秩序的主宰者和缔造者例：圣经明确表示，天地由神制造，秩序由神制定西风动处，“从地平线朦胧的边缘，一直延伸到天穹的顶端”“挽歌”“四合的暮云”、“巨大的陵墓”、“肃穆的气氛”、“瞬间迸发的电闪雷鸣上帝之子耶稣基督被钉死在十字架上第三节摩西带领以色列人跨越红海时的情形大海从中裂开为西风让路《西风颂》《圣经》“Wild”①“凶猛的”、“狂野的”、“不羁的”、“未被驯服的”②“生气的”、“愤怒的”、“狂暴的”是基督教文化中经常用来描绘上帝情绪的词汇“Wild”①“凶猛的”、“狂野的”、“不羁的”、“未被驯服的”②“生气的”、“愤怒的”、“狂暴的”是基督教文化中经常用来描绘上帝情绪的词汇InthebeginningwhenGodcreatedtheheavensandtheearth,theearthwasaformlessvoidanddarknesscoveredthefaceofthedeep,whileawindfromGodsweptoverthefaceofthewaters.“Unseen”写西风“无形”之模样隐含了“神秘莫测”、“无影无踪”的上帝意象。后记总结谢谢观看