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《窗》钱钟书“被围在城里的人想冲出来,城外的人想冲进去,对婚姻也罢,职业也罢,人生的愿望大都如此。”钱钟书,作家,文学研究家,翻译家;代表作,长篇小说《围城》。钱钟书先生作为著名的作家和学者,成就举世瞩目。被称为“20世纪人类最智慧的头颅”。晚年的钱钟书闭门谢客,淡泊名利,其高风亮节为世人所称道。有位外国记者曾说,他来中国有两个愿望:一是看万里长城,二是看钱钟书。他把钱钟书看成了中国文化的象征。还有一个外国记者因为看了钱钟书的《围城》,想去采访钱钟书。他打了很多次电话,终于找到了钱钟书。钱钟书在电话里拒绝了采访的请求,并说:“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错,又何必要认识那个下蛋的鸡呢?”说起“窗”,大家会想到什么呢?窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时例如“因此”“所以”、“由此可见”、“综上所述”……第一段“春天是该镶嵌在窗子里看的,好比画配了框子。”第二段“门许我们追求,表示欲望,窗子许我们占领,表示享受。”“门和窗有不同的意义。”第三段“窗比门代表更高的人类进化阶段。”“门是住屋子者的需要,窗多少是一种奢侈。”“人对于自然的胜利,窗也是一个。”最后一段“窗可以算房屋的眼睛。”你认为上面这些话应如何理解?请你谈谈你的理由。明确:作者认为屋外的春天太贱了,只有通过窗子的取舍,把室外有杂又乱的景物射雕,去粗取精,阳光看起来才明亮,风才觉得有生气,鸟语才更加动人。为什么说“春天是该镶嵌在窗子里看的”?为什么说屋外的“春天太贱了”?“贱”具体指什么?明确:屋外的春天,阳光到处都是,风懒洋洋的,鸟语琐碎而单薄;而屋子里的春天,阳光明亮,风又生气,鸟语清脆悦耳,通过对比得出结论,物资外的春天杂多混乱,显得太贱了。既然说“门和窗有不同的意义”,那么它们不同在哪里?明确:“门许我们追求,表示欲望,窗子许我们占领,表示享受。”“门是住屋子者的需要,窗多少是一种奢侈。”“门是人的进出口,床是天的进出口。”明确:门是“欲望”、“需要”。窗是“享受”、“奢侈”。正式因为“需要”才产生了“欲望”,而“奢侈”的东西也往往是“享受”的东西。门和窗的“意义”各指什么?从作者的举例中,我们如何理解“欲望”和“享受”?从门进来和从窗进来的人有什么不同?明确:门进来的人有所要求,有所询问,所以是有“欲望”的,从窗进来的人已经就是“主人”,当然就是“占领”。缪塞诗句中,从门进来的是物质上的丈夫,物质上当然就只能称为“欲望”,而从窗进来的“理想的爱人”当时就是精神层面的“享受”了。为什么说“窗比门代表更高的人类进化阶段”?明确:世人做屋子,仙友们,后来才慢慢学会开窗。们满足人们的物质需要:生存;窗子满足了人的精神需要:享受。物质需要的满足,是人的动物性生存的第一要著,是不自由的;精神需要的满足,是人的动物性生存需要满足后的高一层需要的满足,因而是一种“奢侈”,一种享受。作者用门和窗对比,写出了窗的意义。明确:前面写窗是一种视觉感官上的享受,这里抽象讲窗是真正在表达作者心中深处的感受。认为两者是相通的。作品开始写具体的窗,后来写到眼睛,最后还说“窗可以算房屋的眼睛”,这有什么作用?明确:眼睛是灵魂的窗户,我们看见外界,同时也让人看到了我们的内心;窗子许里面人看出去,同时也许外面人看进来;我们跟戴黑眼镜的人谈话,总觉得捉摸不住他的用意,仿佛他以假面具相对;在热闹地方住的人要用窗帘子,替他们私生活做个保障;关窗的作用等于闭眼。天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的;窗外的人声物态太嘈杂了,关了窗好让灵魂自由地去探胜,安静地默想文中有哪些语句表现出窗子与眼睛的相同之处呢?这篇课文被编入钱钟书的散文集《写在人生边上》,看看这本书的序言,再思考这个问题。明确:作者无论是写门和窗或者是写眼睛和窗,无论是写具体的窗还是抽象的窗,都是为了表达一个意思,那就是:作者在追求一种精神上的资源、享受、满足。作者借此文最终想表达什么?总结:门——追求、欲望、序言——物质窗——占领、享受、奢侈——精神主旨:追求精神上的自由、享受、满足。人生据说是一部大书。假使人生真是这样,那么,我们一大半作者只能算是书评家,具有书评家的本领,无须看得几页书,议论早已发了一大堆,书评一篇写完交卷。但是,世界上还有一种人。他们觉得看书的目的,并不是为了写书评或介绍。他们有一种业余消遣者的随便和从容,他们不慌不忙地浏览。每到有什么意见,他们随手在书边的空白上注几个字,写一个问号或感叹号,像中国旧书上的眉批,外国书里的Marginalia。这种零星随感并非他们对于整部书的结论。因为是随时批识,先后也许彼此矛盾,说话过火。他们也懒得去理会,反正是消遣,不像书评家负有指导读者、教训作者的重大使命。谁有能力和耐心作那些事呢?假使人生是一部大书,那么,下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大!一时不易看完,就是写过的边上也还留下好多空白。一九三九年二月十八日
本文标题:《窗》钱钟书_课件
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