劝学(节选)

获得教养的途径劝学（节选）勤学如春起之苗，不见其增，日有所长不见其损，日有所亏辍学如磨刀之石，陶渊明今天我们来一起学习鼓励人们勤奋好学的原典——1.了解荀子及其思想，掌握、积累文言常用实词；(重点)2.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方式；(重点)3.认识学习的重要性和领会学习必须专心致志、坚持不懈的道理。荀子(约前313—前238),名况，字卿，战国末期赵国人。思想家、文学家、政治家，先秦时期儒家学派最后一个代表人物。主张：他特别强调教育的作用，主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。【了解作者】荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻，语言质朴，多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。荀子处于我国封建制取代奴隶制、全国大统一的局面即将形成的战国末期。曾在齐国都城临淄（今山东淄博市）的稷下学宫讲过学。《劝学》是荀子从事教育活动的经验总结，劝勉人们努力学习，“积善成德”，成为有知识有修养的人。这些观点，从认识论上讲，符合认识客观事物的规律，具有唯物论的因素。从政治意义上讲，适应了当时新兴地主阶级对于人才的迫切需要，具有历史进步意义。【把握背景】听读课文，注意字音、句读画出文中表明观点的句子中（）绳虽有（）槁（）暴（）参省（）知（）明而行无过矣吾尝跂（）而望矣君子生（）非异也蛟（）龙不积跬（）步锲（）而不舍蛇鳝之穴（）zhònɡyòuɡǎopùxǐnɡzhìqǐxìnɡjiāokuǐqièxué一、字音辨识【基础梳理】1.君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。2.木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。第一自然段有学问、有修养的人停止介词，从介词，比合乎拉直的墨线同“煣”，以火烘木，使其弯曲把---制成同“又”槁，枯。暴，同“曝”，晒干直这样【文本疏通】凝结3.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。经墨绳量过检验同“智”，智慧靠近、接近广泛地学习1.这两段的观点句是——学不可以已。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。2.作者是如何来证明自己的观点的？----中心论点----分论点一中心论点--学不可以已分论点一比喻句（论据）青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之，而寒于水木受绳则直金就砺则利人变化不可逆变化学习的意义：提高自己，改变自己变化提高木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也【提示】君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣提升?【方法总结】第二段运用的主要论证方法是——比喻论证定义：用打比方的方法形象地对论点进行论证的方法。好处：具有形象性，深入浅出，生动感人。1.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。第二自然段片刻踮起脚跟看见的范围广学习的东西2.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。招手快，速。这里引申为“洪亮”清楚3.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。4.君子生非异也，善假于物也。凭借脚走得快达到会游泳同“性”，天赋，资质外物横渡吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也要靠后天学习见君子生非异也，善假于物也分论点比喻句学习的作用：弥补不足吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河学习想闻陆水借助学习弥补不足积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。兼词，相当于“于是”，在那里停止托身，安身定语后置的标志固定用法，用来……的（办法）【文本梳理（三）】【方法总结】1.本段运用的主要论证方法是——比喻论证对比论证2.作者是如何证明自己的观点的？重点论述了学习的哪一方面？分论点比喻句学习的方法和态度：积累恒心专心坚持积累专心积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也即使干着看似是徒劳无益的事情，也应该尽力而为。幸运之神总是会眷顾那些不放弃努力的人。二、通假字以为轮虽有槁暴则知明而行无过矣君子生非异也“”同“煣”，以火烘木，使其弯曲“有”同“又”；“暴”同“曝”，晒干“知”同“智”，智慧“生”同“性”，天赋，资质【文言梳理】三、一词多义1.劝：①劝学②劝君更尽一杯酒2.学：①学不可以已②其学甚博③敏而好学，不耻下问劝勉劝说学习学问学习3.中：①其曲中规②天门中断楚江开③见其发矢十中八九合于中间射中4.疾：①声非加疾也②积劳成疾③疾恶如仇快，速，这里引申为“洪亮”疾病痛恨5.致：①假舆马者，非利足也，而致千里②闲情逸致③致食客三千人④家贫，无从致书以观6.假：①善假于物也②乃悟前狼假寐③是以时人多以书假余达到情趣招致得到凭借假装借给7.绝：①非能水也，而绝江河②群响毕绝③率妻子邑人来此绝境④佛印绝类弥勒⑤以为妙绝⑥络绎不绝⑦绝处逢生⑧绝无仅有横渡断，停止与世隔绝的特别，非常达到极点断绝境绝对8.兴：①风雨兴焉②政通人和，百废具兴③兴高采烈9.功：①驽马十驾，功在不舍②事半功倍③功成身退兴起兴办兴致成功功效，成效功绩，成绩10.强：①蚓无爪牙之利，筋骨之强②强驽之末③外强中干④赏赐百千强⑤强人所难⑥强词夺理11.用：①用心一也②至则无可用③木兰不用尚书郎强健弓弩有力强大有余强迫勉强以，因为用处需要四、文言虚词1.于：①冰，水为之而寒于水②青，取之于蓝而青于蓝③师不必贤于弟子④受制于人比从比被﹒2.而：①青，取之于蓝而青于蓝②君子博学而日参省乎己③吾尝终日而思矣④锲而不舍⑤蟹六跪而二螯表转折表递进表修饰表承接表并列3.故：①故木受绳则直，金就砺则利②明知故犯③温故而知新4.以：①无以至千里②以为轮所以故意从前的用来把（它）5.焉：①积土成山，风雨兴焉②圣心备焉③焉能不自食其果？④且焉置土石？于之，兼词，从这里语气词疑问代词，怎么疑问代词，哪里五、词类活用1.名词作状语（1）君子博学而日参省乎己日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每天”讲。（2）上食埃土，下饮黄泉上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上）、“向下”（指在地下）讲。2.名词作动词假舟楫者，非能水也水：游泳。“水”是名词，此处活用作动词。3.使动用法(1)木直中绳，以为轮(2)假舆马者，非利足也4.形容词作名词（1）其曲中规（2）登高而招，臂非加长也（3）积善成德（动词的使动用法以火烘木，使其弯曲）（形容词的使动用法使……走得快）（弯曲的、弧度）（高处）（善行）······2.以为轮六、古今异义（古/今）1.用心一也古：因为用心/今：集中注意力，多用心力；怀着的某种念头···古：把……做成/今：认为3.非蛇鳝之穴无可寄托者··古：藏身/今：托付；把理想、希望、感情等放在（某人身上或某种事物上）1.虽有槁暴，不复挺者，使之然也2.青，取之于蓝而青于蓝3.蚓无爪牙之利，筋骨之强判断句式状语后置定语后置七、特殊句式4.（之）以（之）为轮5.骐骥一跃，不能（跃）十步省略句式“之”为定语后置的标志运用比喻和对比手法,自拟话题，写一段议论文字，不少于200字。【答题指导】1.提出话题2.巧设比喻，正反对比3.总结点题【迁移运用】参考示例逆境能压倒弱者，也能造就强者。（论题）宝剑锋从磨砺出，逆境造强者。不磨不利，不炼不纯，不锤不坚。（总结点题）在逆境中同困难搏击，能磨炼意志，强化毅力，提高才智，培养崇高品德。青松之所以能在风暴的袭击下傲然挺立，是因为它是在与风暴和雷霆的搏击中生长起来的；温室里的花朵之所以一遇风霜就枝零花落，是因为它们从未经受过风霜雨雪的考验。（设喻、对比）1.下列变色的字解释不正确的一项是（）A.吾尝跂而望矣跂：抬起脚后跟B.声非加疾也疾：强劲C.而绝江河绝：横渡D.锲而舍之锲：雕刻【解析】选B。疾：强。这里指声音宏大。【达标训练】2.选出下列变色字的用法与其他三项不同的一项()A.其一犬坐于前B.上食埃土，下饮黄泉C.假舟楫者，非能水也D.箕畚运于渤海之尾【解析】选C。名词作动词，游水。A项，名词作状语，像狗一样；B项，名词作状语，向上；D项，名词作状语，用箕畚。3.名句默写（1）故木受绳则直，。（2）君子博学而日参省乎己，。（3），不能十步；，功在不舍。（4），不如登高之博见也。【答案】（1）金就砺则利（2）则知明而行无过矣（3）骐骥一跃驽马十驾（4）吾尝跂而望矣4.翻译下面的句子。（1）青，取之于蓝，而青于蓝。译文：___________________________________（2）假舆马者，非利足也，而致千里。译文：___________________________________（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。译文：___________________________________【答案】（1）靛青，是从蓝草里提取的，但是比蓝草的颜色更深。（2）借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外。（3）积累善行养成崇高的品德，就能悟到大智慧，圣人的思想也就在自己头脑里具备了。朗读课文，正字正音，把握节奏和语气。1.君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。2.木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。第一自然段有学问、有修养的人停止介词，从介词，比合乎拉直的墨线同“煣”，以火烘木，使其弯曲它的同“又”槁，枯。暴，同“曝”，晒干直这样【文本疏通】3.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。经墨绳量过检验同“智”，智慧翻译：1.君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰，是水凝结而成的，却比水还要寒冷。2.木材直得符合拉直的墨绳，用煣的工艺把它制成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。3.所以木材按墨绳加工就直了，刀剑在磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习，而且每天检验反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。1.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。第二自然段片刻踮起脚跟看见的范围广2.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。招手快，速。这里引申为“洪亮”清楚3.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。4.君子生非异也，善假于物也。凭借脚走得快达到会游泳同“性”，天赋，资质外物翻译：1.我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。2.登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。3.借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里；借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。4.君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。第三自然段1.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。2.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。兼词，相当于“于是”“于此”深水语气词半步良马在于没有用来……的（办法）翻译：1.堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。2.所以不积累一步半步的行程，