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当前位置:首页 > 医学/心理学 > 药学 > 药师琉璃光如来本愿功德经讲义 大愿法师 第十讲
1第十讲身色宛如琉璃山王状,灭除有情众生诸病苦,八大菩萨眷属众围绕,顶礼赞叹甘露药王尊。我要真实地跟大家说,我们学习药师法门要注意,如果你的身体有病,你在修学药师法门的过程之中,你在走向恢复健康的过程之中,你可能在有一个阶段会要病得比以前还更厉害,要有这么一个心理准备。为什么呢?我们的发烧、感冒、咳嗽,这些都是属于身体在排病的一个过程,我们遇到这种情况不要惊慌。如果我们去医院做一些检查,可能我们会查出来,好像血脂也升高了,不要着急,这个时候是我们的肝在排毒的时候了。昨天我们已经讲到了,“欲令是等病苦消除,所求愿满”。首先,我们仍然还是请大家发菩提心。接下来是药师如来说咒。【时彼世尊入三摩地,名曰除灭一切众生苦恼。既入定已,于肉髻中,出大光明,光中演说大陀罗尼曰:】这一段是药师如来入定说咒。也是药师法门的一个特殊的方便。今天主要要讲的,就是说为什么修药师咒能够治病,怎样修药师咒才能治病。第二段是很重要的,不是说你念一下“南无薄伽伐帝……”我这个癌就跑掉了,没有那么快。你要懂得怎样来修、来念。“时彼世尊”,那时候,彼东方净土的世尊,药师琉璃光如来,入一种三摩地,这种三摩地名为除灭一切众生苦恼定,入这种定就能够灭除一切众生的痛苦和烦恼。前面我们已经说过了,药师如来以大悲愿力,观察众生的病苦,并且他在成佛的时候,能够观察众生的种种病苦,已经了解了众生的病情,身心的病况。为了满足众生的愿求,药师佛特别地施设一种善巧方便,入定来宣说神咒。“三摩地”,译为等持,定慧等持,也译为等引,由等持能够引发深定心。“既入定已”,佛陀是时时刻刻都在定中,那伽常在定,无有不定时。但是为了给众生作示范,所以我们看很多经典之中,释迦牟尼佛每一次要说法之前,要演说妙法、宣说神咒之前都会示现入禅定,这个是给我们作榜样,告诉众生要时时刻刻常在定中,佛陀要现神通,也是先入定。那么现在,药师如来也是如此,入定以后,在佛的顶上,肉髻相中,“出大光明”,从无见顶相出大光明,表示由甚深的妙定发出究竟的大智慧,由定而放光明,入定放光明。“光中演说大陀罗尼”。那么先由大愿力就起大悲心,观众生病苦;接下来就入定,入一种大定,除灭一切众生苦恼定;入定以后,于顶上的肉髻之中,从无见顶相这个大福德聚的圆满相之中放出大智慧的光明,而宣说神咒。“光中演说大陀罗尼曰”,“光”是讲智慧光,智慧光之中演说咒,那就表示咒是从智慧本体流出的善巧方便。所以“光”是体,“陀罗尼”是妙用,是善巧方便。“陀罗尼”也可以译为总持,也可以译为遮持,总一切法,持无量义;遮一切恶,持一切功德。接下来是我们很熟悉的药师咒了。【南无薄伽伐帝,鞞杀社,窭噜薜琉璃,钵剌婆,喝啰阇也,怛他揭多耶,阿啰诃帝,三藐三勃陀耶。怛姪他嗡鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃】我们念三遍,是表示我们身、心、灵整体健康。我们也普愿法界众生都能够身、心、灵整体健康!如果传承之中念七遍,表示赞礼药师七佛,都是可以的。我们略说一下这个咒的含义。咒号为总持,总一切法,持无量义,也就是她有无量无边的意思,你不需要去理解她。为什么?你要一理解她,你就执著于这一层意思,其他的意思你就丢掉了。2一般是不翻译,也不解说,但是善巧方便来说,我们让大家了解一点点也是好的。但是修持的时候,要一心专注地来持诵,不要执著现在我们所表述的意思。“南无”:是皈命。“薄伽伐帝”:也就是薄伽梵,一般译为世尊。薄伽梵六义:端严、自在、炽盛、吉祥、名称、尊贵。多含不翻,也有一些把最后的尊贵,这个意思翻译为世尊。“鞞杀社”:是药。“窭噜”是师,我们现在念“南无咕噜贝”:皈依上师。“咕噜”:上师。“窭噜”,这个意思差不多,但是这个音有一点点变化,口音不同。合起来就是药师。“薜琉璃”:就是琉璃宝,琉璃。“钵剌婆”:光。“喝啰阇也”:王。“怛他揭多耶”:如来。“阿啰诃帝”:应供。“三藐三勃陀耶”:译为正遍知或者正等觉。“怛姪他”:即说咒曰。“嗡”:这是很多咒,尤其是那些息灾咒、增益咒一开始的一个字。“鞞杀逝”:就是药的意思,就是用这个药去治疗。“鞞杀逝,鞞杀逝”:药之,药之。“鞞杀社”:治我有病的地方让她康复起来,这是“鞞杀社”。“三没揭帝”:普遍救度。“莎诃”:迅速成就。我们连贯起来是什么意思?“皈命世尊药师琉璃光王如来、应供、正等觉。即说咒曰,嗡,药之,药之,治我有病的地方,普遍救度,迅速成就。”略略地来说,是这个意思。“怛姪他”,即说咒曰,现在藏文里面就翻译为“嗲呀他”,或者“怛也他”。“嗡”字是三字总持里面的一个根本字。我们看很多的咒语都会有“嗡”字开头,“嗡,阿,吽”号为三字总持。首先我们要明白咒是怎么来的。咒不是如来要编一个什么咒来,不是这样子,而是一切佛菩萨,一切本尊他们在禅定之中,这种定功深了,会有智慧光明透发出来,由定而生慧,身体的四大的光明也会显发出来。这样子的智慧光明透发出来就成为光,光有一定的振动的频率而存在,那么这种振动的频率就是音。也就是说由定而开智慧,由慧而产生光,由光呢,它以一定的频率来振动,就是音。我们把这种佛菩萨入定,在禅定之中所产生的这种音,这种特殊的光音波把它记录下来就成为咒。我们现在所念的药师咒,药师灌顶真言,也是药师如来入那种除灭一切众生苦恼定,入这种定之中,定中所产生的光音波,把它记录下来,成为药师灌顶真言。所以我们要知道,咒是在定中宣说。我们要用这个咒来起作用,要能够治病也好,要能够所求如意也好,也需要在定中持咒,才比较容易相应。第二个方面我们要明白的是咒号为总持,就是用最简单的文字,来总摄佛菩萨的功德,他的本誓愿力、悲心、威神力,以及他的修法,他的眷属,密法里面的内奥精义,所以号为总持。总持的总持就是三个字:嗡,阿,吽。咒语也可以分为根本咒、心咒、广咒、心中心咒和事业咒五种。第一种是根本咒,就是本尊的根本的内容,他的德号,他内密的祈祷,他的誓愿力都包含在其中了。比方说,我们现在念的药师咒,就是药师如来的根本咒,药师如来在《七佛经》里面有五个咒,也以这个咒为根本咒。还有药师定的定力咒,比方说:嗡,战驮祇哩,娑哈。这是修药师定要用的咒,也有她的定印3和用印。还有比方说我们念金刚手的根本的咒:嗡,班扎尔叭呢,玛哈佐打卓打耶,吽呸。“班扎尔叭呢”,这个是金刚手的名号在其中了。“玛哈佐打卓打耶”,是大威力降伏;“吽呸”是祈请大猛厉成就。这些是属于根本咒。第二种咒是心咒。心咒就只是指这尊佛,或者这尊菩萨的名称,他的名号,一般都是用一个“嗡”字开头。比方说:嗡,雅玛达嘎,吽呸。“雅玛达嘎”:大威德,吉祥怖畏。嗡,嘛呢呗美吽。“嘛呢呗美”是什么?莲花上的宝珠,也可以译为莲花手,其实就是观世音菩萨的名号。还有比方说:嗡,班扎,叭呢,吽呸。“班扎,叭呢”:金刚手。都是属于心咒。第三种是广咒,就是广泛地包含本尊的身、语、意、事业、功德,他的眷属,他的修法,他的称赞、祈祷,他的相应法、他的圣众等等。比方说我们原来讲《观无量寿经》讲到的无量寿广咒,那个很长,无量寿佛的一切都包含在其中了。第四种是心中心咒,那就是最短的咒,最精要的咒,甚至于她就是本尊的一个种子字。比方说狮面空行的心中心咒:吽,嘎,呸。这个“嘎”就是他心中心的种子字。“吽”,是一切忿怒法的总摄开头。“呸”,是摧破一切邪魔外道,这样子比较有力量的一个总摄的结尾。第五种是事业咒,事业咒其实就是起用的随许法。本尊为了满足众生的种种的祈愿,他会有种种的事业咒,比方说平息灾难,增长利益,降伏怨仇,摧灭邪魔或者增长威势,摄受众生,或者求财增寿等等,这些都是为了满足众生特别的求愿而起的善巧方便,或者是成就某一种神通幻变,这样子开演出来的咒语。她都有特别的功用。我们回到这个“嗡”字来说好了。我们一般的会念“唵”,这个“唵”字要念“嗡”字比较正确。我们放焰口会念“唵嘛呢叭咪吽”,其实“嗡嘛呢叭美吽”,也可以,但是放焰口的时候念“唵”字,“唵嘛呢叭咪吽”是可以的。我们可以体会念“唵”字的时候,是哪里在震动?喉。你要超度饿鬼,要把饿鬼的咽喉打开,念“唵嘛呢叭咪吽”,这个是没错的。但是你要修行的时候,要念“嗡”。“嗡”字在哪里动?在头脑里面响,“嗡嘛呢呗美吽”。所以我们诵药师咒的时候,应该是念“怛姪他:嗡,鞞杀逝,鞞杀逝,鞞杀社,三没揭帝,娑诃。”“嗡”字有无量无边的意思,我们略略从七个方面来说。第一个方面,“嗡”是很多咒的开头的字母,尤其是一些息灾咒、增益咒,都是“嗡”字开头的,含有皈依、顶礼、祈祷,等等的意思。第二个方面,“嗡”字是由“阿,乌,姆m”,三个音节拼过来的。“阿”字本不生,“阿”字是宇宙创造生成之音,“乌”字是宇宙保持维护之音,“姆”字是宇宙毁灭破坏之音,三个音节就已经包含了宇宙的生、住、灭,整个过程的全部力量的表现都在其中了。由三个音节组成的“嗡”,这个“嗡”字是说明宇宙万物都有生生灭灭的现象,物有成住坏空,生住异灭,人有生老病死,唯有皈依本尊,才能够真正地解脱一切生灭法,才能够由生灭的相契入到不生不灭的本性之中,安住在不生不灭的真如一真法界之中。这个应该是“嗡”字的含义。第三个方面,嗡字表示了我们潜在的能力和普遍性,是一切庄严之力的象征。第四个方面,嗡字是最高的目标,念诵“嗡”字的时候,就是我们获得悟性的,最有智慧的方法,对于修持者能够提供最有力的一个帮助。最简单的就是说,如果我们感冒,这个鼻子不通,一直念“嗡”,这样子鼻子会容易通的,因为头脑里面在震动。第五个方面,“嗡”字表示了神圣的学习和神圣的修行成就,也表示了我们的自性天真佛,通过“嗡”字的唱诵能够苏醒过来。我们在念诵的时候要将整个的身体,整个的呼吸,整个的感觉,整个的思想,全部都融入到“嗡”字的声音之中。4第六个方面的意思是,我们念诵和观想“嗡”字以后,我们修行者将会容易变得安静、祥和,然后比较纯洁、纯粹、伟大,具有清净的信仰,增长信心。好像蛇蜕去皮变为龙一样,好像我们中国古人所说的鲤鱼跳龙门,跳过去就变成鱼龙一样,能够让我们脱胎换骨,能够摆脱过去的邪恶的习气。第七个方面是,“嗡”有增长的作用,是神圣庄严的,所以我们将它用之于上师,本尊的万德洪名前面,一称念就能够增长一切的佛菩萨,一切本尊的加持的力度,灵感更为殊胜。你看我们念十二药叉大将,这个咒语就很简单。每一位药师大将都是有长咒的,但是我们不传那个长咒,因为那个太繁琐。我们就简单地念,“嗡,宫毗罗大将。”“嗡,伐折罗大将。”这个就很简单。“伐折罗”就是金刚杵。“阿”字的意思也有好几重,也从四个方面来表述。第一个方面,“阿”字是一切声音之母。你看,一切国家,一切人民,一切语言,他要开口说话,要发音声,首先是念“阿”,小孩子一开口,什么都不会,他就会念“阿”。第二个方面,“阿”字本不生,既然不生,当然就不灭了。有生就会有灭,所以它也可以表示空性。我们看法王如意宝晋美彭措上师,看龙多活佛,他们私人的印章都是刻的一个“阿”字。第三个方面,“阿”字就表示诸法实相,表示我们的真如妙心。第四个方面,“阿”字其实表示五种不可得。我们如果将来有机会得到东密的传承,都会知道这五种不可得,“阿”字一切法本性,诸法不生不可得;“阿”字超言诠,超越一切的言诠和思想,所以自性言说不可得;“阿”字无垢无净,净秽尘垢不可得,不垢不净;“阿”字业报亦空性,因果业力不可得;“阿”字一切法如幻,犹如虚空不可得。如果修东密的法要,开智慧的方法就是两个:一个就是“阿”字观,就观“阿”字,写一个梵文的“阿”字,底下是个莲花,你对着“阿”字来修,能够开启智慧。那么你需要了解这五种不可得。第二种就是虚空藏求闻持聪明法。这个是我们略说“阿”字。“吽”字:第一,是一切生命来源之声,能够保持和延续生命的动力。第二,是使人健康的,最原始的音节。我们看一切巨大的运动所产生的共振的声音都是“吽”,一幢大楼倒下来,“吽”,这样子,都是一个“吽”字的。“吽”字的音声,一切巨大的音声,巨大的运动,它的原始的音都是“吽”字,也表示一切的力量突然爆发出来,它的声音也是“吽”字,所以“吽”是代表力量的。第三,“吽”字是一切金刚的种子字,是施无畏的精要,是威力的象征,是伏恶的根本,所以一切很有威势的咒,她一定会有“吽”,乃至于降伏咒,诛灭咒,她是一个“
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