论莫言小说中的女性形象

编号本科生毕业论文论莫言小说中的女性形象ConcerningMoYan’snovelofthefemaleimages学生姓名马宇龙专业汉语言文学专业学号0762134指导教师周国良分院语言文学分院2011年6月长春理工大学光电信息学院毕业论文内容摘要:当代的著名作家莫言拥有自己独特的女性人物画廊。她们各具特色：坚忍，叛逆，野性。本文主要就莫言作品中具有代表性的女性形象进行分析比较，通过她们奇异的生命形式解读其独特的生存形式，从而引出对莫言小说中女性形象的深入探讨。关键词:莫言女性形象魅力长春理工大学光电信息学院毕业论文Abstract:Contemporaryfamouswriter,moyanhasitsownuniquefemalecharactergallery.Theyeachcharacteristic:fortitude,rebellious,haggard.Thisarticleistypicalofmoyan'sworks,theimageofwomen,Strangelifeformsbytheirtounderstandtheuniqueexistenceform,thendrewacomparativeanalysisofthefemaleimagemoyan'snovelfurtherdiscussed.Keywords:MoyanFemaleimagescharm长春理工大学光电信息学院毕业论文I目录一、莫言作品中女性形象溯源.............................错误!未定义书签。二、莫言作品中女性形象特点............................................................2（一）女性的强势形象........................................................................2（二）女性的叛逆形象........................................................................4（三）女性的顽强形象........................................................................5（四）女性的反抗形象........................................................................7三、莫言女性形象的创作意义............................................................8注释................................................................................................9参考文献..............................................................................................10致谢..............................................................................................11长春理工大学光电信息学院毕业论文1莫言是新时期一位风格独异、卓有建树的小说家，他的小说对人生的洞察和对人性的剖析独显深度，使之具有深刻的文化意义他建构了一个个充满生命张力的人物形象，特别是他所建构的女性形象，是对于传统的女性形象的颠覆，他通过自己所描绘的女性世界，重新叙述了历史，言说了历史中的女人。莫言力图找回女性失落的历史与自我，在自己的小说中构筑了一个独特的女性王国，描绘了女性的各种生存状态，这些女性形象倾注了他大量的心血，且每一个都性格鲜明。一、莫言作品中女性形象溯源莫言作品中出现了众多女性形象，她们的命运多姿多彩、性格各异，美丽而野性的“我奶奶”戴凤莲、冰清玉洁的孟喜喜、风流俏丽的“狗肉西施”孙眉娘、坚忍顽强的上官鲁氏，她们都是在苦难土地上开出的艳丽花朵。在她们身上你无法用传统道德来评判对或错，她们所做的都顺从于蓬勃的生命激情和自由解放的灵魂。上官鲁氏是一位伟大的母亲，一生劳苦养育了九个孩子，但是这九个孩子全是“借种”而生，他们的亲生父亲有她的姑父于大巴掌、土匪密探、江湖郎中、和尚、败兵、教堂的牧师等。这些集“美与丑、善与恶、贞洁与淫荡、鲜艳与颓废、悲剧与喜剧”于一身的女性，她们身上无不充满生命力的强大光辉，她们是鲜活的丰满的个体。在苦难中品尝着欢乐的女性把生命特征发挥到极致，甚至把自己的一生凝结成一段不朽的传奇。这些传奇中的女性形象在莫言作品中有《红高粱》中的戴凤莲，《檀香刑》中的孙眉娘，《白棉花》中的方碧玉，《丰乳肥臀》中的上官鲁氏等，她们在作品中的光彩无疑是超越了那些平庸懦弱的男性，她们生前活得轰轰烈烈，死后成为人们心头永不磨灭的传说。任何作家的创作都离不开其独特的人生经历与生命体验，因此分析一个作家和他的作品都不能忽视渗透其中的作家主体意识。莫言也不例外。关于女性，莫言坦言自己是女性崇拜者，他小时候见过很多美丽的女人，她们坚持按自己的性情活着。这或许就是他的创作源泉之一。他笔下的女性敢爱敢恨，冲破了传统的束缚，勇于追求自由的爱情，具有坚毅的品质和在苦难中生存的耐力，努力撑起属于自己的一片天空。她们面对外来的压迫，敢于抗争，不惜一切代价守卫自己的精神家园，在生命的广阔天地中恣意地遨游，让自我的叛逆个性尽情地飞扬。宽容、隐忍、坚韧、野性、反叛、勇敢，都是莫言对女性人生最美的赞歌。无论是男权文化的压抑，还是苦难的侵袭，抑或是乱世的冲击，都不能打垮这些坚强的女性。她们极尽所能，或挣扎，或反抗，在历史和命运的夹缝中以独有的英姿傲然挺立，捍卫自己的生存权利。她们颠覆了以往女性的传统定位，不再是作为长春理工大学光电信息学院毕业论文2男人的附庸，把一切封建伦理道德都踩在脚下，这些归根结底都是人性的力量。莫言站在一个男性作家的角度审视女性的生存境遇，寄托了他对女性的理想和对女性命运的关注，也包含了对男性中心、夫权主义和失去人性的社会的批判。他对女性进行了一番热情的歌颂，把反抗苦难、敢于挑战男权世界的女性送上了“神坛”。这对现代女性张扬主体意识，肯定自我价值具有一种特殊的文化意义。之所以形成对异性的崇拜，还与作家所处的社会转型期有关。莫言的全部创作都处于改革开放时代，也就是中国社会由大一统的计划经济转向多种成分相融的市场经济时，一方面到来的冲击强烈敲打着作者敏感的神经，另一方面作家内在的精神也经历着裂变。急剧的冲突、变化造成了转型期的性别主题往往具有超长性。青年作者李军曾指出，转型期的性别主体特点便是“面向异性存在。”二、莫言作品中的女性形象特点（一）女性的强势形象女性强势形象的塑造源于男性形象的退化。“退化”主题是莫言创作背后一个基本的着力点。这一主题最早出现在《红高粱》中，莫言通过描写家乡的高粱品种的变迁，提出了这一批判：“我反复讴歌赞美的、红得像血海一样的红高粱已被革命的洪水冲激得荡然无存，替代它们的是这种秸矮、茎粗、叶子密集、通体沾满白色粉霜、穗子像狗尾巴一样长的杂种高粱了。”[1]莫言通过对作物物种退化的批判间接表达了对人类生命力退化的批判。在父辈的强壮及其辉煌的历史面前，子辈显得软弱而又委琐。莫言在作品中塑造了一系列诸如余占鳌、罗汉大爷的男性的英雄主角，同时也塑造了一批英勇的女性形象，而且在这类女性形象周围往往又存在软弱的无能的男性形象，他们在身边强大女性形象的衬托下显示出一种男性种族退化的焦虑。《丰乳肥臀》中铁匠世家上官家是“母鸡打鸣公鸡不下蛋”。婆婆上官吕氏身材高大肥胖，作为打铁匠的妻子，真正铁匠家掌钳的，光着脊梁抡大锤的是她，她的丈夫上官福禄只是欺世盗名的铁匠世家的后人，在强悍的她的面前，丈夫和儿子都软弱得不堪一击。《白棉花》中作者借马成功之口说出：“多少缠绵曲折的男女爱情故事，都沉痛地证明和宣告：女人的爱情之火一旦燃烧起来，就很难扑灭；而男人，在关键时刻总是像受了惊吓的鳖一样，把脖子缩了起来。”[2]方碧玉和李志高在棉花垛中幽会被抓后，李志高垂着头，方碧玉却渐渐昂起头。紧接着方碧玉的公公国支书来挑衅，一棍打到方碧玉的腰长春理工大学光电信息学院毕业论文3上，方碧玉摇摇晃晃地跌倒了却一声没吭。此时的李志高却是躲在暗处哭泣，并且已经投入了公社团支书的妹妹孙红花的怀抱，紧跟着又从棉花厂调动到了公社通讯报道组。在强势女性与退化的男性势力的共存的背后是莫言关于“种的退化”的意识，纯种高粱在消失，越来越多的杂种高粱不堪一击。莫言在作品中对此最直接的描述表现为对被阉割的、退化的男性形象的表现上。《狗道》中“我父亲”豆官只有一个睾丸，《丰乳肥臀》上官寿喜没有生育后代的能力，于是上官鲁氏只能到处借种才生下儿子上官金童。上官金童则彻底丧失了男性对于女性的性欲望，成为一个一辈子吊在女人的乳房上的无用的男人。这就标志着男性力量和男性地位的丧失。《你的行为使我们恐惧》中的吕乐之的“自阉”，《生蹼的祖先们》“我”在奇怪的幻境中目睹了四百名男孩集体被阉割的情景，想象到自己也被“阉割”了：“在稠密温暖的黑暗里，我苦苦地思索着：我究竟被阉割过还是没被阉割过？是仅仅从精神上被阉割了还是在肉体加精神都被阉割了？”在文中，莫言为那些勇敢地去爱去恨的女子自豪着，同时唾弃着那些猥琐、软弱的男性。虽然在许多作品中女性仅仅是作为次要角色出现，只是作为男性的陪衬，但是她们身上散发出的光芒也成为小说中人性追寻的亮点。莫言用他尖锐泼辣的笔点亮了在男权社会中近乎隐形的女性世界，一个世界中的女性的魅力甚至超越了男性种族，吸引着我们的目光。莫言在文中运用这样的叙事策略寄托了对“种的退化”的深刻反思，两者相比衬让我们更加深刻地体验到了男性种族退化的民族危机。在现代社会进步与生命力退化的同步进行中，他缅怀着先辈们旺盛的自然生命力，渴望在这些生命力旺盛的女性身上寻找到击退退化的武器。同时，莫言的笔下出现的女性形象大都是身材高大、健壮有力，有着丰满的乳房和饱满的臀部、善于生养的。莫言在笔端常常不自觉地流露出对健康的壮美的女性的赞美。如写《爱情故事》中的女知青何丽萍身材高大，小弟看到她两只乳房把军便装的两只口袋高高挺起，郭三老汉说她奶子高高的，腚盘宽宽的，而且她还一胎生了两个小孩，震惊了高密县。《白棉花》中方碧玉会拳脚功夫，干起庄稼活样样拿手，她有一对趾高气扬的乳房，如同喜马拉雅山。写《生死疲劳》中西门闹的二姨太迎春大眼直鼻，额头宽广，长嘴方颌，一脸福相，更兼那两只奶头上翘的乳房和那宽阔的骨盆，一看就知道是个生孩子的健将的女人。作品中作为母亲的女性，她们对于亲情富于自我牺牲精神，为了孩子，女人可以做出最大的牺牲，可以干出惊天动地的事情。《欢乐》中的母亲肚皮变成了紫色，肚脐眼积满了污垢，乳房是泄了气的破皮球，肋条像弓一样被岁月压弯了，母亲的瘦脖子、尖下巴还有破烂不堪的嘴。这是一个丑陋的却真实的母亲形象，正是这样一位母亲为了让儿子进补习班考大学，到县城挨家挨户地乞讨来一堆沾满大肠杆菌、痢疾杆菌、麻风病毒、肝炎病毒的纸票和硬币。长春理工大学光电信息学院毕业论文4（二）女性的叛逆形象在中国的历史长河中，女性一直是处于被奴役被支配的地位，无力争取生命的自由。她们的生命从属于支配世界的男性，“未嫁从父，既嫁从夫，夫死随子”，她们的生活几乎没有任何生命色彩可言，在男性话语权强的社会中她们一直是失语的群体。20世纪的女性解放运动解放了大批女性，引导她们追寻自由、实现自我解放。但是对于广大的农村女性来说她们在思想上的无知、落后，在生存环境的险恶、束缚下仍然过着苦难而艰辛的生活。在莫言笔下，我们终于发现这些勇敢反抗的女性在追寻自我欲求的满足中彰显出生机勃勃的生命意识。她们本来也是温顺的女子，但是在男性强权的强大压迫下不堪重负的她们终于进