国学应用

以道莅天下国学应用智慧践行科学发展观构建和谐社会主讲：翟鸿燊教授以道莅天下以道莅天下劫浊烦恼浊见浊众生浊命浊浊世：以道莅天下心平气和心安理得心静慧诞以道莅天下•人心安众生安•人心净国土净•人心平天下平以道莅天下孰能浊以澄静之徐清孰能安以久动之徐生—《道德经》以道莅天下劫浊烦恼浊见浊众生浊命浊浊世：第四十四章名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费；多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。以道莅天下休息日禮拜天以道莅天下以道莅天下贫穷以道莅天下以道莅天下以道莅天下以道莅天下以道莅天下天下国家•天下之本在国，国之本在家，家之本在身。•君子穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子以道莅天下善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。以道莅天下道家修真图以道莅天下《大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，之所先后，则近道矣。自天予以至于庶人，壹是皆以修身为本！以道莅天下修之于身，其德乃真国学应用智慧国学应用智慧虚极静笃国学应用智慧以道莅天下此像现在英国帝室博物馆珍藏为国宝。以道莅天下虚云老和尚本身像国学应用智慧以道莅天下以道莅天下聚精会神庄子：不离于宗谓之天人，不离于精谓之神人！以道莅天下修之于身，其德乃真以道莅天下第三十三章知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。以道莅天下道法自然有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而王人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。以道莅天下•载营魄抱一，能无离乎？专（抟）气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴（览），能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能无（为）雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。以道莅天下朝闻道夕死可矣!以道莅天下道家修真图以道莅天下以道莅天下用爱点亮心灯以道莅天下以道莅天下天雨大不润无根草，道法宽只渡有缘人！以道莅天下国学应用智慧践行科学发展观构建和谐社会主讲：翟鸿燊教授以道莅天下以道莅天下夫孝，德之本也，教之所由生也。——《孝經》君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本歟。——《論語》以道莅天下慎终追远民德归厚矣！——《论语》以道莅天下《西游记》第十九回云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经《西游记》觉悟的心路历程。以道莅天下佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。人人有座灵山塔，好在灵山塔下修。悟空开示：以道莅天下……只要你见性志诚，回首处即是灵山。悟空得道：灵台方寸山，斜月三星洞唐僧取经：灵山灵鹫峰，雷音寺悟空开示：以道莅天下義仁以道莅天下利者义之合也。（《易经》）以道莅天下朋以道莅天下利者义之合也。（《易经》）以道莅天下義仁以道莅天下•春木仁肝魂•秋金義肺魄以道莅天下将源兵魂以道莅天下•载营魄抱一，能无离乎？专（抟）气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴（览），能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能无（为）雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。以道莅天下科学发展观以道莅天下为人乃万物之灵——《尚书》以道莅天下孟子曰：“仁，人之心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。——《孟子》以道莅天下棄常則妖興以道莅天下人之所性：•恻隐之心仁•羞恶之心义•恭敬之心礼•是非之心智•诚实之心信人皆有之以道莅天下曾子曰：「士，不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而後已，不亦远乎。」以道莅天下以道莅天下仁以为己任!以道莅天下老子三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先佛教四圣处：慈、悲、喜、舍儒家五常：仁、义、礼、智、信基督教义：神即是爱，神爱世人，博爱伊斯兰教：安拉确实是仁慈的老子三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。以道莅天下以道莅天下失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首；前识(智)者，道之华，而愚之始。——《道德经》以道莅天下劫浊烦恼浊见浊众生浊命浊浊世：以道莅天下子贡方人。子曰：赐也贤乎哉？夫我则不暇！方：讥评；谤咒。以道莅天下《寒山問拾得》昔日寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、恶我、騙我、如何處治乎？拾得雲：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。以道莅天下躬自厚而薄责于人，则远怨矣！以道莅天下做人还是厚道一点!以道莅天下《孟子》：夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉，故曰：“持其志，无暴其气。”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”其为气也，配义与道，无是馁也。以道莅天下失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首；前识(智)者，道之华，而愚之始。——《道德经》以道莅天下一德化五常！五常：仁、义、礼、智、信以道莅天下德化五常道德化五常，儒之为五事；化之为五音；属之为五行；应之为五脏；感之为五情；散之为五色；配之为五味；物之为五金；族之为五灵；俯之为五岳；仰之为五星。运帝王之筹策，代天地之权衡，则仲尼其人也。，五常之道一也！TAT特训TAT特训是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也；唯君子为能知乐。声发乎身，音发乎心，乐品其韵，乐得其味。TAT特训声音无宫则轻，无商则干，无角则浊，无徵则缓，无羽则低。声干无财，声浊无文，声缓无权，声低无学。有声无韵，则命促运蹇。上士听音，中士观气，下士看相。TAT特训宫声重大沉雍，商声坚劲广博，角色圆长通彻，徵声抑扬流利，羽声嘹蔼低先。声音是修五行之造化，辩元腑之根苗，发五脏之驻所，汇诸灵而成音。以道莅天下孔子饮食食不厌精，脍不厌细。食噎而竭鱼馁而肉败，不食。色恶不食，臭恶不食。失饪不食，不时不食。割不正不食，不得其酱不食。肉虽多，不使胜食气；惟酒无量，不及乱。沽酒，市脯，不食。不撤姜食。不多食。以道莅天下德化五常道德化五常，儒之为五事；化之为五音；属之为五行；应之为五脏；感之为五情；散之为五色；配之为五味；物之为五金；族之为五灵；俯之为五岳；仰之为五星。运帝王之筹策，代天地之权衡，则仲尼其人也。，五常之道一也！以道莅天下仁：中南海正门“为人民服务”义：国歌《义勇军进行曲》礼：三军仪仗队以道莅天下1929年以后，又将三大纪律进行修改，六项注意补充为八项注意：以道莅天下以道莅天下以道莅天下仁者乐山智者乐水。以道莅天下以道莅天下以道莅天下以道莅天下不出户知天下，不窥牗见天道。——《道德经》以道莅天下以道莅天下以道莅天下今日得宽余以道莅天下水几于道上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。上善若水人体的60～70％是水，地球表面也有70％被水覆盖。所以当人们看不见、听不到、摸不着波动的时候，水却能感受到，并且受到强烈的影响。让水阅读文字爱、感谢让水阅读文字感谢让水阅读文字让水阅读文字以道莅天下天性，人也；人心，机也。……人发杀机，天地反复。——《黄帝·阴符经》以道莅天下《皇帝阴符经》：观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行於天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也，立天之道，以定人也。天发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生於木，祸发必克。奸生於国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。以道莅天下以道莅天下以道莅天下以道莅天下壮游天下以道莅天下克己复礼以道莅天下以戒为师以道莅天下一德化五常！五常：仁、义、礼、智、信以道莅天下以道莅天下德化五常道德化五常，儒之为五事；化之为五音；属之为五行；应之为五脏；感之为五情；散之为五色；配之为五味；物之为五金；族之为五灵；俯之为五岳；仰之为五星。运帝王之筹策，代天地之权衡，则仲尼其人也。，五常之道一也！以道莅天下肺、義脾、信腎、智心、禮肝、仁TAT特训心为神之居，血之主，脉之宗，在五行属火，起着主宰生命活动的作用，故又称之为“君主之官”。以道莅天下肺、義脾、信腎、智心、禮肝、仁以道莅天下一灯能除千年暗一智能灭万年愚以道莅天下信为道源功德母礼乃佛心菩提灯以道莅天下修之于身，其德乃真以道莅天下天下国家•天下之本在国，国之本在家，家之本在身。•君子穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子以道莅天下以道莅天下用爱点亮心灯以道莅天下内圣外王以道莅天下求：百世功！千秋利！万代名！以道莅天下国学应用智慧践行科学发展观构建和谐社会主讲：翟鸿燊教授以道莅天下以道莅天下《论语》：学而实习之，不亦悦乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！以道莅天下动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍（背）矣。以道莅天下叔叔亲了我妈妈也亲了我以道莅天下在这个世界上男人没有了女人就恐慌了。以道莅天下•不迁怒•不贰过以道莅天下《论语》子曰:色难!至于犬马,皆能有养.不敬,何以别乎?。以道莅天下•子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下（流）而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”TAT特训有声语言运用3P＋LPitch（音调）Pace（速度）Pause（停顿）Loudness（音量）TAT特训成功的口才表达要掌握三种力量A.身体语言的力量(BodyPowen)B.眼神的力量（EyePower）C.声音的力量（VoicePower）TAT特训演说的四个目的演说目的有四种—不论说话者是否意识到，说话者一定具有以下四种主要目标中的一个或几个：4、说服听众，以获致行动。3、娱乐听众，让听众感到快乐；2、感动听众，引起情感的共鸣与理解；1、说明情况，传播知识或信息。以道莅天下货币=人民币世财=法财业主=施主做企业=做功德企业家=慈善家成功=功成功成名遂身退，天之道也。——《道德经》TAT特训心在志为喜，是指心的生理功能和精神情志“喜”有关。藏象学说认为外界信息引起情志变化，是由五脏的生理功能所化生，故将五志分属五脏。心喜脾思肺忧肾恐肝怒TAT特训在窍为舌：在窍，即开窍。心开窍于舌，是指舌为心之外候，又称舌为“心之苗”。以道莅天下君子三乐：•父母俱存，兄弟无故，一乐也；•仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；•得天下英才而教育之，三乐也；君子有三樂，而王天下不與存焉。