68中国古代文学史

前言古代文学的基本品性：一、“杂文学”的观念与“大文学”的实践二、绵远而发达的诗歌传统三、雅俗文学交融互补四、重“情”传统五、深切的人文关怀先秦文学秦汉文学魏晋南北朝文学隋唐五代文学中国古代文学史宋代文学辽金元文学明代文学清代文学近代文学先秦文学——是指殷、周到秦统一这一历史时期。原始文学上古歌谣神话传说先秦文学《诗经》先秦散文楚辞一、原始歌舞诗、乐、舞合一的综合性。歌唱和舞蹈是初民天然的表现和抒情方式。初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。如：纬书·《河图玉版》《吕氏春秋·古乐》《宋书·符瑞志》二、上古歌谣的产生与初民切身的生活密切相关。最初的歌舞往往就是他们日常生活情状的重演或是庆祝、祭典活动本身。如：《弹歌》《蜡辞》《易》神话的基本特征：1.神话都是想象或幻想的。2.神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明。3.神话反映着远古人类解释自然（社会）并征服自然（社会）的愿望。4.神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象做出符合实际的解释之时代的产物。神话与传说的区别与联系：一、一般说来，神话的产生要比传说早；二、神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化；三、神话具有明显的非理性的神异色彩，传说则内含着人间的行为准则；四、实际上，每一个神话系统中往往都是神话和传说交织并存的。一、创世神话盘古开天辟地女娲造人二、自然灾害神话女娲补天后羿除害三、战争神话中国神话的特征：一、紧紧地围绕着人的生存这个主题；二、神话中的英雄人物都充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概；三、熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力；神话对后世文学发展的影响：一、神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。神话所开创的为人生的主题，成为我国文学发展的主流。神话富于情感、富于形象、富于想象的特征，影响着后世文学的发展。二、成为后世文学创作取之不尽的题材源泉。《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇先秦称为《诗》或《诗三百》西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》并沿用至今编集：一、采诗说（汉代学者）二、献诗说（产生于先秦时期）三、删诗说（汉代“孔子删诗”说，司马迁提出）按音乐的性质分为：一、“风”（国风）——地方音乐二、“雅”——正声三、“颂”——是用于宗庙祭祀的乐歌汉代有传《诗》者四家：齐、鲁、韩——先后失传仅《毛诗》流传于世《诗经》的社会人生内涵一、婚恋诗1.抒发恋爱和相思的甜蜜，或大胆爽直率或温婉含蓄《郑风·溱洧》《陈风·月出》月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。2、表现恋爱的曲折和苦恼——同礼教、社会舆论的矛盾。《郑风·将仲子》《鄘风·柏舟》《鄘风·蝃蝀》3、表现夫妻间深挚情爱《郑风·风雨》夫妇久别重逢的喜悦。《唐风·葛生》悼亡诗。4、弃妇诗——控诉丈夫喜新厌旧、始乱终弃的行径。《邶风·谷风》《卫风·氓》自我徂尔，三岁食贫。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！二、抒发多种人生感慨的诗《魏风·园有桃》表达了“士”的人生悲哀。《王风·黍离》哀叹家国沦丧的悲哀。《桧风·隰有苌楚》用拟人化的手法抒发了深刻的人生哲理。三、政治讽喻诗1、揭露宫闱丑行《邶风·新台》讽刺卫宣公霸占儿子的新娘；《鄘风·墙有茨》的宫廷秽闻。2、反映当时繁重的徭役给人民带来的苦难，抒发愤怨情绪，《邶风·击鼓》、《王风·君子于役》《小雅·采薇》、《唐风·鸨羽》《豳风·东山》直接描述了征夫对兵役的痛苦体验。3、揭露统治者的腐败黑暗，表达忧国忧民之情。《小雅·十月之交》《大雅·民劳》民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。4.称颂执政者的诗赞美尽瘁为公的执政者。《召南·甘棠》是人民歌颂、怀念召公的作品。四、史诗《大雅》中的五篇史诗，叙述了自周人始后稷出世至武王灭商的一些史迹和传说，皆歌颂周先王领导人民兴建周邦的历史功绩。五、农事诗《七月》最为著名：依照春耕、蚕桑、收割、打猎等事的次第，按月歌唱，平铺直叙各种劳作。《芣苢》、《十亩之间》艺术水平较高：以简练浅白的词语反复咏唱，各章之间只是更换了几个近义词，能够引发丰富的联想，情韵悠长。六、礼俗、观念诗《齐风·南山》表现婚俗。《周南·螽斯》反映多子多孙观念。《小雅·斯干》反映重男轻女思想：乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。《诗经》的文学成就一、抒情与写实的统一1.所抒发的情感是真实的。《伐檀》《硕鼠》2.抒发情感的方式是坦率的。《关雎》3.叙事性的诗作中也饱含着作者的真挚感情。《七月》二、赋、比、兴的艺术表现手法三者往往交互出现，经常重叠。1.赋是《诗经》中运用最多的表现手法。（1）直接叙事,如《七月》。（2）直接刻画描写,如《溱洧》。（3）直言其志和直抒胸臆，如政治讽喻诗、婚恋诗。2.比，一般说就是比喻。（1）最常见的是修辞意义上的手法，如《卫风·硕人》中连用六个比喻描摹卫庄公夫人庄姜的美丽。（2）整首诗用比，如《魏风·硕鼠》用借喻手法，塑造完整的艺术形象。（3）用一系列的物象作比，如《小雅·鹤鸣》3.兴，就是起兴或发端，一般处在开头位置。（1）兴与诗歌情思相关时，起到烘托氛围或与诗歌意义发生某种联系的作用。如《溱洧》、《关雎》（2）兴与诗歌情思不相关的，起到起韵的作用。如《唐风·山有枢》三、四言诗的典范1、四言诗是在二言歌谣基础上的新突破。2.以四言为主，又参差变化，比较灵活。3.节奏鲜明，音韵谐洽，有天然的音乐美感。四、结构和语言1、基本章法结构——重章复沓：改变或替换一些字词后的复唱。有两种情况：一是字词虽变而意义相同。二是改变字词后使诗章间形成意义上的层递关系：彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。2、语言特色（1）质朴畅达（2）词汇丰富（3）双声叠韵的联绵词和叠字的大量运用先秦散文散文繁荣的原因：一、经济方面，农业发展，经济实力增强。二、政治方面，王权式微，诸侯争霸。三、文化方面，文化下移，私学兴起。四、百家争鸣的文化环境，促成了诸子散文的繁荣。五、一些士人，或撰作史著，或编纂历史文献，提供政治借鉴，形成了历史散文的繁荣局面。历史散文一、早期历史散文《尚书》以记言为主的第一部历史散文集。《逸周书》向来被视为《尚书》的余篇或逸篇。铭文：多为散文。《春秋》是鲁国的编年史，经孔子修订。是以类似今天新闻标题的形式，简括记录鲁国及周王朝、其他诸侯国的历史事件。以“微言大义，暗寓褒贬”而著称。二、《左传》全称《春秋左氏传》。《左传》是配合《春秋》的编年史，作者传为左丘明，是先秦时期最具文学色彩的历史散文。《左传》的文学艺术特色：一、叙事艺术1、富有文学表现力的剪裁功夫。文学性的剪裁，是指在保证真实叙述历史事件的基础上，通过史料的取舍、叙述的详略，使历史事件故事化、情节化。《郑败宋师获华元》《郑伯克段于鄢》2、采用全知叙事视角。《左传》以擅长叙写战争著称，全知视角既真实和亲切地叙述了历史事件，也运用了细节描写和人物语言，增强了故事性和意趣，避免了流水账式的史事记述。《晋楚城濮之战》二、写人艺术——奠定史传文学写人的基本艺术规则1、以言语、行为表现人物的性格特征。《秦晋殽之战》《晋灵公不君》2、把人物置入矛盾冲突的环境中塑造。《晏子不死君难》3、既写出人物某一方面突出的性格特点，又刻画人物性格的多侧面，甚至写出人物性格的发展。《晋公子重耳之亡》三、辞令艺术善于叙写外交辞令，理由充足，言辞婉转伶俐，理富文美。《展喜犒师》《国语》第一部国别史。以记言为主，故称《国语》。记载周王朝及鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越各国史实，起于周穆王，止于鲁悼公。它不是完整系统地叙述历史，而是有选择地记录一些事件。三、《战国策》主要记载战国初期至秦灭六国时期,谋臣策士纵横捭阖的斗争及其策谋或说辞。西汉刘向整理编订，33篇。多记纵横家的言论。文学特色：一、铺张辩丽，夸饰恣肆的风格。《苏秦为赵合从说齐宣王》二、把握对方心理，循循善诱，以情理服人。《触龙说赵太后》《邹忌讽齐威王纳谏》三、引譬设喻，善用寓言。《庄辛说楚襄王》《孟尝君将入秦》诸子散文先秦诸子有九流十家，儒主要是四家墨道法发展阶段及其特点：一、春秋末至战国初：《论语》多为语录；《老子》辞约义富；《墨子》始渐有论说文的基本规模。二、战国中期：《孟子》《庄子》长篇大论，比喻寓言叠出，有较浓厚的文学色彩。三、战国后期：《荀子》《韩非子》逻辑严密，文辞富丽，是先秦说理文的高峰。《论语》以记录孔子言行为主，通过记载孔子及其弟子的言行来展示孔子的思想。今天看到的《论语》是汉代的《鲁论语》。主要特点：通过言谈举止表现人物的形象和性格。《老子》是道家学派的开山著作，篇幅简短，文学价值：一、形象化的说理。即通过可感知的有形事物，比譬说明抽象的道理。二、语句上的韵散结合。句简短而比较整齐，有的整章用韵，有的韵散相间。《墨子》的基本思想是兼爱和非攻。文章特点：一、由小及大，连类比譬，逐层推理。二、质朴无华，造句遣辞口语化。《孟子》的主要特点：一、雄辩色彩1.把握对方心理，循循善诱，引导对方投入到自己设置的机彀中来，使对方心悦诚服。2.气势丰沛，是非鲜明，一旦对方被纳入机彀，便步步紧逼，不给对方辩驳的机会。《有为神农之言者许行章》《齐恒晋文之事章》二、善于以典型事例、比喻和寓言说理。1、典型事例，如《齐桓晋文之事章》齐宣王以羊易牛的事实。2、比喻，如为了说明舍生取义的道理，以舍鱼而取熊掌为喻。3、寓言故事，五十步笑百步、揠苗助长、楚人学齐语等。《庄子》33篇,是道家思想的代表作。全书是由一个接一个的寓言组成，形成了鲜明特征：深邃的思想和美妙艺术表现的融合。一、异彩纷呈的故事以寓言故事说理，足具形象性和趣味性。庖丁解牛、濠梁观鱼、西施病心、蛮触之争等。二、奇幻谲诡的想象想象出人意表，变幻莫测。三、空灵飘忽的文风故事之间是跳跃式的承接。四、谐趣和讥刺横生造境用语犀利尖刻。五、精湛传神的文笔擅长细腻逼真的工笔。《荀子》三十二篇。先秦说理散文发展到荀子已经成熟：论题集中，逻辑严密，说理透辟。一、长于比喻而少用寓言。《劝学》层层排列比喻。寓言类于比喻：“蒙鸠为巢”、“浮阳之鱼”等。二、创作赋和诗。五篇赋作有其影响和贡献。《韩非子》说理文自成一格：明切犀利，冷峻峭拔，而极善分析，条理严密，议论透彻。寓言——最具文学色彩。特征：采用历史故事的形式阐明思想。通俗浅白，形象可感。“楚辞”名称源流：“楚辞”是屈原等人开创的一种新诗体。“楚辞”这个名称到西汉时始出现。楚辞产生的相关要素：一、楚辞与楚文化的关系密切。1.楚辞的产生，与楚声、楚歌有直接联系。2.楚辞的产生与楚国民间“巫歌”关系密切。3.楚辞中充满着楚地风物的描写，使用着道地的楚地方言等。二、楚辞的产生还受到北方文化的影响。1.南北的思想文化相互浸润，中原先进的制度、文化渐为