好仁不好学_其蔽也愚

1、识记并掌握文中的文言基础知识。2、理解文中孔子所说的“学”与“好学”的基本内涵。3、明白学习的重要性，理解孔子对道德修养的极端重视。通假字：由也，女闻六言六蔽矣乎？好知不好学，其蔽也荡。今也则亡，未闻好学者也。弟子入则孝，出则弟。女通“汝”知通“智”亡通“无”弟通“悌”生而知之者，上也恭而无礼则劳鲤趋而过庭生而知之者，上也不如丘之好学也古之学者为己又闻君子之远其子也好古、敏以求之者也行有余力，则以学文连词，表顺承连词，表修饰连词，表转折代词，指代古代知识和道理结构助词，的结构助词，主谓之间结构助词，主谓之间相当于“而”，表修饰介词，用而解释红色字的含义：困而不学，民斯为下矣居！吾语女好信不好学，其蔽也贼故旧不遗，则民不偷贤贤易色就有道而正焉不学《诗》，无以言居：坐；语：告诉斯为：就是贼：害人害己故旧：旧交、老友；偷：浇薄、不厚道贤贤：尊重有才德的人；易：不以为意，轻视事君，能致其身事：侍奉；致：贡献就：动词，接近、靠近无以：没有用来……的办法疏通课文1【原文】孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”【译文】孔子说：“生下来就知道（生下来就有知识），这种人是上等的；学了然后知道，这种人是次一等的；遇到困难而去学习，这种人是再次一等的；遇到困难仍不学习，这种人就是下等的了。”代词，指代古代知识和道理连词，表顺承2【原文】子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”【译文】孔子说：“我不是生下来就知道的人，而是喜欢古代（文化）、勤勉地去追求它的人。”相当于“而”，表修饰3【原文】子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”【译文】孔子说：“只有十户人家的小地方，也一定有像我孔丘一样忠厚诚实的人，只是比不上我孔丘喜欢学习啊。”结构助词，主谓之间4【原文】子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居（1），吾语女。好仁不好学，其蔽也愚（2）；好知不好学，其蔽也荡（3）；好信不好学，其蔽也贼（4）；好直不好学，其蔽也绞（5）；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”5【原文】子曰：“恭而无礼则劳(1)，慎而无礼则葸(2)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞(3)。君子笃(4)于亲，则民兴于仁，故旧(5)不遗，则民不偷(6)。”【注释】(1)劳：辛劳，劳苦。(2)葸：音ｘǐ，拘谨，畏惧的样子。(3)绞：说话尖刻，出口伤人。(4)笃：厚待、真诚。(5)故旧：故交，老朋友。(6)偷：淡薄。【译文】孔子说：“一味谦恭而不拿礼来作节制就会很辛苦，一味慎重而不拿礼来作节制就会畏首畏尾，一味勇猛而不拿礼来作节制就会犯上作乱、闯祸，一味直率而不拿礼来作节制就会急切而伤害人。在上位的人对父母、亲族笃厚（即厚待父母、亲族），那么老百姓就会兴起仁厚之风；在上位的人不遗弃旧交，那么老百姓就不会不厚道。”6【原文】子夏(1)曰：“贤贤(2)易(3)色；事父母能竭其力；事君，能致其身(4)；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”【注释】(1)子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。(2)贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。(3)易：有两种解释；一是改变的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是轻视的意思，即看重贤德而轻视女色。(4)致其身：致，意为“献纳”、“尽力”。这是说把生命奉献给君主。7【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可谓好学也已。”【注释】(1)就：靠近、看齐。(2)有道：指有道德的人。(3)正：匡正、端正。8【原文】哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒(1)，不贰过(2)，不幸短命死矣(3)。今也则亡(4)，未闻好学者也。”【注释】(1)不迁怒：不把对此人的怒气发泄到彼人身上。(2)不贰过：“贰”是重复、一再的意思。这是说不犯同样的错误。(3)短命死矣：颜回死时年仅31岁。(4)亡：同“无”。•孔子说：少成若天性，习惯如自然。教育家叶圣陶先生说过：“教育就是习惯的培养。”•英国著名哲学家培根也说过：“习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完善的教育去建立一种良好的习惯。”9.【原文】子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”孔子说：“古代学习的人是为了自己（增加学识、修养道德），现在学习的人是为了向别人卖弄。”孔子说：古代学者的目的在修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”——《论语泰伯》。谷：古代以谷作为官吏的俸禄，这里用“谷”字代表做官。不至于谷，即做不了官。这是孔子的感叹：一般人跟他求学的目的，不是为了学问，而是为了俸禄。10【原文】子曰：“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨(4)而信，泛(5)爱众，而亲仁(6)，行有余力(7)，则以学文(8)。”【注释】(1)弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。(2)入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。《礼记·内则》：“由命士以上，父子皆异宫”。入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。(3)出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。出则弟，是说要用弟道对待师长，也可泛指年长于自己的人。(4)谨：寡言少语称之为谨。(5)广泛的意思。(6)仁：仁即仁人，有仁德之人。(7)行有余力：指有闲暇时间。(8)文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。介词，用11【原文】陈亢(1)问于伯鱼曰：“子亦有异闻(2)乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远(3)其子也。”【注释】(1)陈亢：即陈子禽。(2)异闻：这里指不同于对其他学生所讲的内容。(3)远：音ｙｕàｎ，不亲近，不偏爱。“小子何莫学乎诗！诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”《论语·阳货》。(孔子说：“年青人为什么不学习《诗》呢？《诗》可以触发人们的感情志意，可以考察社会政治和人心的得失，可以团结人，可以抒发怨愤不平；近可以侍奉父母，远可以侍奉国君；还可以多认识鸟兽草木的名称。”)对比西方诗人的说法：“诗的功用无非是帮我们更能欣赏人生，反过来说，帮助我们承担人生的痛苦。”（奥登）并无抵触。他们说的第一项，可以兴，或者更能欣赏人生，都是说诗有助于培养审美感受的能力。五：板书设计•智力差异•为什么要学习充实自我•学可去蔽•礼、文•学什么•《诗》、《礼》良好的道德品质健全的人格探讨研究•先进的知识技能和良好的道德品质孰重孰轻?哪一个更能使你成就幸福生活？•提示：（先进的知识技能与良好的道德品质之间关系就是成才与做人之间的关系。）（幸福就是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。）资料一第三次科技革命是人类文明史上继蒸汽技术革命和电力技术革命之后科技领域里的又一次重大飞跃。它以原子能、电子计算机和空间技术的广泛应用为主要标志，涉及信息技术、新能源技术、新材料技术、生物技术、空间技术和海洋技术等诸多领域的一场信息控制技术革命。这次科技革命不仅极大地推动了人类社会经济、政治、文化领域的变革，而且也影响了人类生活方式和思维方式，使人类社会生活和人的现代化向更高境界发展。正是从这个意义上讲，第三次科技革命是迄今为止人类历史上规模最大、影响最为深远的一次科技革命，是人类文明史上不容忽视的一个重大事件。资料二俄高科技领域犯罪案件增加新华社莫斯科10月19日专电俄罗斯联邦内务部特殊技术局副局长康斯坦丁·马恰别利18日说，俄高科技领域犯罪案件数量日益增加，其中三分之二的案件与窃取情报或非法接触情报有关。俄塔社当日援引马恰别利的话报道说，俄罗斯去年登记备案的高科技领域犯罪案件约为1.5万起，而今年上半年同类案件的数量已达8400起。相形之下，在上世纪90年代，俄罗斯每年仅有10起至12起高科技领域犯罪案件。马恰别利说，如今参与高科技犯罪的是有组织的犯罪团伙或电脑高手，作案目标也有所变化，危害更加严重。针对新的犯罪形势，俄当局已采取一些相应措施，在刑法中规定高科技犯罪的判决依据，增加了关于传播儿童色情内容的惩处条款。马恰别利同时表示，俄刑法有必要作出新的调整，以更有效地打击高科技领域的犯罪行为。世纪末青少年问题之一：高科技犯罪摘自北京青年报案例：武汉东西湖区吴家山农场三个14岁的少年沉溺于游戏机，在近两个月的时间里盗窃作案十多起，盗得财物价值数万元，用于玩儿游戏机的开销。2000年6月，延吉市两名中学生因玩儿电子游戏机而耗尽钱财，竟然抢劫电子游戏厅，并将女老板残杀。而去年岁末，北京市发生的由17名未成年人组成特大抢劫的团伙犯罪，其成员中多数都是在暴力游戏的指引下走上犯罪之路的。专家认为这些犯案的青少年都有一种相同的轨迹：沉溺于电子游戏机—说慌、逃学、偷家里的钱—到社会上偷窃抢劫。1999年北京举办的“为了明天———预防青少年犯罪展览”提供的数据表明，我国青少年违法犯罪正在向低龄化趋势发展。自90年代以来，犯罪初始年龄比70年代提前了2至3岁。据有关方面提供的资料，青少年利用高科技犯罪的手段有：信用卡诈骗；盗用他人因特网账号和密码非法获利；破坏证券市场计算机信息系统，非法牟取暴利；利用计算机非法窃取信息，侵犯商业秘密；制造电脑病毒，攻击他人网络等。几则新闻标题•☆山西高考“高科技”作弊案内幕•☆电话诈骗受害者状告银行消除管理漏洞成关键•☆珠海出重拳打击银行卡犯罪•☆洛杉矶警方设立高科技反恐中心•☆苏州破网络犯罪大案黑客盗虚产50亿•☆福建电力严厉打击高科技窃电行为思考与练习解题思路一、讨论：孔子所说的“好学”有哪些内涵？对你有什么启发？提示：孔子所说的“好学”主要是从人格修养、道德实践的意义上说的，跟现在通常所理解的喜欢学习知识或技能不同。第二问的答案要点，应落脚在孔子所说的“好学”关键是努力完善道德品质这一点上。也正因为如此，其启发意义主要就是：在努力学习知识技能的同时，也要努力完善自己的道德品质。二、培养德行和“好学”何者为先？根据第三、四、六则选文，谈谈你对这个问题的认识。拓展提高题阅读《论语》中的这段文字，然后回答问题。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。（《为政以德》）1．选文中画线词语“均无贫”中的“均”与中国历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否一样？为什么？答：不一样。农民起义的口号“均贫富”，是站在穷人的立场提出的重新分配社会财富的纲领；“均无贫”则是站在贵族统治者的立场提出的调和阶级矛盾的主张。“均贫富”是要劫富济贫，而强烈主张维护等级制度的孔子是不可能有这种思想的。孔子要人们严守礼制，各得与名分相应规格的财富，安于等级名分，不可互相侵夺，符合“君君，臣臣，父父，子子”的思想。