和田玉的发展历史

和田玉的发展历史远古时期，莽莽昆仑山北坡的母系部落，在玉龙喀什河中发现了一种温润均匀、坚韧致密的美石，这种美石被万里之外，黄河下游父系部落的大巫师敬为通天之物。这种极端的喜爱催生了和田采玉人，为此艰辛劳作。他们或下水踏玉，或高寒寻玉，只为找到那一抹温润，并延续千年至今有着近8000年的使用历史。史前—东亚闪玉文化的源起兴隆洼文化玉器玉文化的源头出土中国目前为止最早雕琢玉器，“玉玦”，兴隆洼文化，地处内蒙古东部，距今7000-8000年前，属新石器时期。该文化开创中国用玉之先河，是先人们主动使用玉器的开始，因此史学界称兴隆洼文化为中国玉文化的源头。•玉玦•人面玉饰红山文化玉器—造型奇特发现中华第一龙“C型玉龙”的红山文化玉器，地处中国东北地区，距今约5500-5000年。红山文化遗址中龙形玉器发现较多。玉器风格质朴豪放，对各种动物形象的艺术概括，具有特殊的装饰美感。•C形玉龙•玉猪龙良渚文化玉器—纹饰精美良渚文化玉器—以制作精美纹饰玉器而闻名于世，是中国新石器时代玉器发展的最高峰。距今有5100-4200年，主要分布在太湖流域。良渚文化发现已知最早的“解玉砂”，其琢玉技术代表了新石器时代制玉工艺的最高水平。•玉琮•三叉形冠饰凌家滩文化玉器—种类繁多凌家滩文化玉器—发现原始“玉龟”和“玉八卦图”，印证了“元龟衔符”、“龟背洛书”、“伏羲于蔡水得龟，因画八卦之坛”的历史传说，在中国玉文化史上画出了灿烂一笔。距今约5500-5300年前，发现于南方江淮地区安徽省，属于新石器时代晚期玉器。•龟背洛书—安徽含山县出土•鹰形玉佩，龙形玉佩石家河文化玉器石家河文化—发现于湖北省天门市石河镇，距今约4500-4000年。以出土小型精致、特色鲜明的玉件为主。这些玉器体积小、重量轻，纹饰简洁，做工却很精细。它们大多出土于成人瓮棺之中，显示石家河先民具有特殊的原始宗教信仰。•玉凤•玉首齐家文化玉器发现于甘肃、青海省境内，距今约4000年。齐家文化玉器已有相当数量是有新疆和田玉制成，和田玉的发现与运用当早于齐家文化，但大量用和田玉来制作礼器和工具，当始于齐家文化。•玉琮—出土于甘肃省静宁县治平乡后柳沟村•多璜联壁—出土甘肃省天水市师赵村龙山文化玉器发现于黄河下游山东省，距今约4000-3500年。由于龙山人已经掌握了冶铜技术，并将其技术应用于制玉，所以此时的玉器制作更加精致。这里发现的玉器大多没有使用的痕迹。因此推测这些玉器多为祭祀礼器。•玉佩•龙山文字夏商—礼器与仪仗玉器妇好墓玉器（河南安阳）墓主人妇好是商第23王武丁配偶，拥有较高的军权，主持祭祀活动。该墓出土750余件玉器，妇好墓玉器出土后，有关部门对其玉器进行检查，发现其中有60%的玉器为疆和田玉，大部分为青玉。•玉人、•龙形佩、玉象西周—礼玉的极致“玉入其国则为重器”。和田玉在周朝成为政治生活的一部分，不论祭祀、礼仪、还是朝见周天子，都有一套完整的规定，国家生活重礼崇乐的玉文化传统基本定型。•六器—主要用于祭祀天地神灵壁：以苍壁礼天琮：以黄琮礼地圭：以青圭礼东方璋：以赤璋礼南方琥：以白琥礼西方璜：以玄璜礼北方1、壁2、琮3、圭4、璋5、琥6、璜•六瑞主要用于象征权利等级镇圭：12寸的圭，孔在中间，王执镇圭恒圭：9寸的圭，孔在下端，公执恒圭信圭：7寸的圭，孔在下端，侯执信圭躬圭：5寸的圭，孔在下端，伯执躬圭谷壁：无规定尺寸的谷纹壁，子执谷壁蒲壁：无规定尺寸的蒲纹壁，男执蒲壁春秋—君子比德于玉孔子：玉有“十一德”孔子“比德于玉”，认为玉石凝聚的特性，与君子相符合，并提出玉有“十一德”之说，即仁、义、礼、知、信、天、地、道、德、忠、乐。孔子认为“玉有德”的思想，从根本上奠定了汉代以后文人雅玉的文化基础，从此受儒家影响的华夏民族对和田玉有了天然的审美认同，使得传统儒家文化在传承上有了完美的物质载体。这也是玉文化能传承千年而不灭的精神基础。•玉圭，玉虎形佩•玉项链，玉人战国—黄金有价玉无价玉壁价值十五座城池的神话，将中国“黄金有价玉无价”的古语演绎到极致，为中国玉文化平添绚烂的一笔。战国是一个群雄争霸的时代，玉器成为财富的象征，成为各国争夺的主要目标。各国之间在玉器上刻上合约，互相馈赠，对玉器的喜爱和争夺达到了前所未有的程度。•和氏璧•玉龙佩，玉剑饰汉代—逸韵高致金缕玉衣震惊天下，以玉为衣，祈求永生，只有在古代中国出现这样的现象。国力强盛，文化空前繁荣，汉代成为用玉集大成者，汉代玉器风格隽永，简洁深沉，逸韵高致，是玉文化史上的一次高峰。汉张骞通西域后，新疆和田玉大量进入中原，成为中国玉文化的主导材质。•金缕玉衣，玉晗，汉碧，玉奔马•玉玺，玉舞人魏晋—食玉之风食玉之风，堪称中国文化史上的一大奇观，屈原“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光”，更加说明食玉的文化趋向。三国两晋南北朝时期，道教发展起来，人们又将玉看成是延年益寿的药物，认为“服玉者寿如玉”。玉石的价值在提升，在纷繁战乱的社会中，玉石不仅关系到价值，更直接关系到人的生命，可以说真的达到了“视玉如命”的地步。•玉碗•玉杯唐代—兼容并蓄在唐代第一次出现了与佛教题材相关的玉器，玉飞天就是其重要的表现形式。佛教传入中国后，很快和中国的传统文化相结合，发展成为富有中国特色的佛教用玉文化。唐代因其无可匹敌的国力而傲然于世，他开阔胸怀，兼容并包，在玉器制作的方方面面都闪耀着多元文化的内涵。•玉飞天，玉带板•玉佩宋代—情趣之风宋代玉雕中出现的花鸟虫鱼等日常题材，无不体现宋人高雅的生活情趣，各种玉器追求写实，展现了一种艺术化的审美趋向。宋代开始了玉器的第一次仿古，出现了大量仿远古时代造型的玉器，更出现了第一批专门研究玉器的学者。•玉童子，荷叶形杯•仿古彝器，玉佩辽金—别具特色“春水玉”、“秋山玉”是辽金的代表作，它记录契丹等北方民族狩猎于春秋的娱乐活动，这与传统题材大相径庭，带有明显的北方游牧民族的特征。金代玉器特别是玉佩有着重要的艺术特色。它不会孤零零的表现一个物体或一件动物，而是花与鸟、龟与荷叶、鱼与水草相辅相成，动静结合，表现出周围环境的特点，富有生活气息，形成别具特色的审美风味。•春水玉•秋山玉元代—大气磅礴元代在大都（北京）、杭州等地设有官办玉器作坊，专向皇廷提供宫廷用玉。这时期官作“渎山大玉海”，是中国现存最早的特大型玉雕，被称为镇国玉器之首。元代玉器粗狂、线条不均匀，但是多层镂雕技法在元代发挥到了极致。•渎山大玉海—1265年制成，为元世祖忽必烈犒赏三军而作。明代雕琢制成，后为清代宫廷典藏玉器。材料为独山玉，重3.5吨，高70厘米，现藏北京北海公园。•玉帽顶，玉押明代—玉饰文玩明代玉器以文玩著名。深受文人画艺术的影响，首次出现了在玉器上诗书字画的艺术。玉石也称为品玩之物，各种配饰、缀饰、串饰等小件玉器成为主流。同时，明代喜好在玉器上刻画吉祥题材的纹饰，福瑞吉祥等谐音题材广为流传。文房雅玉子冈制玉—明代苏州玉雕高手陆子冈，将诗书字画刻画在一间玉器上，增加了玉器的文化气息，成为达官贵人、人文雅士所追求的珍品，十分昂贵清代—大成至盛清代的玉器发展达到了玉器史上的巅峰，平息准格尔部后，清廷真正控制了天山南北，打通了和田玉石进入中原的渠道，加之皇家的推崇，民间的趋势若鹜，清代玉器艺术得到了空前的繁荣发展，达到了中国古代玉器发展史上的最高阶段。乾隆好玉清代和田玉占垄断地位，乾隆皇帝不惜巨资从新疆购进和田玉到内地琢制玉器，如现藏于故宫乐寿堂的“大禹治水图”玉山子，就是从新疆运往扬州琢制后又运回京城的玉器珍品。玉如意、金镶玉、把玩谢谢！