福禄贝尔的教育思想及幼儿园在各国的发展

福禄贝尔的教育思想基本原理幼儿教育思想与蒙思想比较评价生平、著作1782出生德国1797~1801耶拿大学1805~1807教师生涯开始1808二次访问裴斯泰洛奇1837幼儿教育机构1840幼儿园公布于世1852马琳塔尔去世著作：1826年《人的教育》1843年《母亲—游戏与儿歌》1861年《幼儿园教育学》福禄贝尔的教育思想生平、著作幼儿教育思想与蒙的思想比较评价教育原理理论基础：1.德国古典哲学，尤其是谢林、费希特和克劳泽的哲学思想。2.早期进化思想以及自然科学的发展成果，也被他利用来解释儿童的发展问题。3.席勒、歌德等人的浪漫主义文学和美育的观点。论教育的基本原理：1.统一的原则:一切事物最终都统一于上帝教育的实质正在于使人能自由和自觉地表现他的本质，帮助人类逐步认识自然、人性和上帝的统一。•2.顺应自然的原则•教育、教学和训练的最初的基本标志必然是容忍的、顺应的，是保护性、防御性的。•3.发展的原则•人性是一种不断发展和成长的东西。发展不仅是分阶段的，更是连续的和联系的。人的成长与万物生长一样必须服从两条互补的原则：对立与调和。•4.创造的原则•对儿童需要及早地给以从事外部工作和生产活动的训练，使其能从外部表现本质福禄贝尔的教育思想生平、著作教育原理幼儿教育思想与蒙的思想比较影响（一）论幼儿园的意义和任务福禄倍尔详细地研究了西欧各国和美国广泛流行的学前教育的理论和体系。其中夸美纽斯和裴斯泰洛奇对他的影响最大。幼儿园就是“儿童的花园”在这个花园里，幼儿是生长中的“花草树木”，幼儿教师就是精心照料花草树木的“园丁”，正是在“园丁”的照料下“花草树木”才能生长的更好。福禄倍尔把幼儿园作为家庭教育的“补充”。而不是“代替”，强调幼儿园是家庭生活的继续和扩展，与家庭教育是一致的。幼儿园的任务：1.通过游戏和活动，培养儿童德、智、体等的初步发展，为下一阶段做准备；2.幼儿园还应承担训练幼儿教师的培训，使他们接受幼儿园的教育思想；3.同时像父母，特别是母亲，推广幼儿教育经验。福禄贝尔的教育思想生平、著作教育原理幼儿教育思想与蒙的思想比较评价（二）幼儿园的教育方法：自我活动：福禄贝尔认为幼儿园教育的基础就是自我活动，因为自我活动是人类的生长的基本原则，在他看来，每个人诞生时就有四种本能：活动的本能；认识的本能；艺术的本能；宗教的本能。正是这些本能的自我活动才帮助个体认识自然，认识社会，从而认识上帝。自我表现：福禄贝尔在继承裴斯泰洛奇直观性教学原则的同时，又提出自我表现作为补充和发展，依照这个原理，他也非常重视儿童的亲身观察，并强调游戏的重要性。福禄贝尔的教育思想生平、著作教育原理幼儿教育思想与蒙的思想比较评价社会参与：他还认为儿童之间的社交关系十分重要，因此把社会参与作为重要的幼儿园教育方法。（三）幼儿园的课程福禄贝尔依据直观性、自我活动、社会参与的思想，建立起一个以游戏和活动为主的幼儿园课程体系，包括游戏、儿歌、恩物、作业、运动、自然研究、唱歌、表演和讲故事等。1.游戏福禄倍尔详细论述了儿童游戏的整个体系，并且阐明了游戏在教育上的巨大意义。福禄贝尔的教育思想生平、著作教育原理幼儿教育思想与蒙的思想比较评价他认为，游戏和语言是儿童生活的组成部分，通过各种游戏，儿童的内心活动和内在生活变为独立的、自主的外部自我表现，从而获得愉快、自由和满足，并保持内在与外在的协调；游戏是儿童认识世界的工具，是快乐的源泉，是培养儿童道德品质的手段，在游戏过程中最能表现（或发展）儿童的积极性和主动性。对于游戏的种类，他在不同时期对游戏种类的提出也不完全一致：1826年《人的教育》分为身体的游戏和精神的游戏1843年《母亲—游戏与儿歌》将幼儿发展分为四个时期根据不同时期提供不同游戏。1861年《幼儿园教育学》将游戏分为运动的游戏和精神性的游戏福禄贝尔的教育思想生平、著作教育原理幼儿教育思想与蒙的思想比较评价2.恩物为了使儿童得到知识和发展各种能力，福禄倍尔晚年的大部分时间致力于设计一系列的儿童玩具和幼儿园教具及教学法，他为幼儿园设计了“恩物”。“恩物”，按他的意思是神恩赐给儿童的礼物。在实际上是一种适合儿童特点的恩赐物，是幼儿园里做游戏和进行作业时用的玩具和材料。“恩物”可以统称为游戏活动材料，主要有6种。他的后继者又继续编制，发展为10种。主要的六种“恩物”是：用红、绿、青、黄、紫色的线织成网套，套着的六个软球。福氏认为球是“统一中的统一”，是运动的象征，是无限的象征。球可以显示出“统一”的中心和一切事物的一般表情。婴儿在学会谈话之前就能用手把握一个球，熟悉球的外形和颜色。球可以稳定地呆着，也可以跳、可以滚动。儿童稍大一些时就能滚动它或跟着它跑，用眼睛观察它，并和其他颜色相比较，还可以将已学会的唱歌和玩球的游戏联系起来，或作为和其他儿童交往、建立相互关系的连结物，这又是练习自制能力的开始。如果用一根绳子把球悬吊起来，它还可以上下、左右甩动、旋转或挂在背后，让儿童猜是什么颜色的，做出各种各样的动作。将六个不同颜色的球堆在一起，又可联合多种的形体。球可以使儿童表现出许多内心的思想、看法和愿望，并用以模仿在周围见到的无数事物。球既是儿童将内心的精神世界表露于外，也是模仿外部世界的工具。因此，是儿童非常喜爱的。由木制的小球体、立方体和圆柱组成。福禄贝尔认为球是运动的象征。立方体是静止的象征，圆柱体是球体和立方体两种形态的结合，它在竖立时是稳定的，而在卧倒时又是可动的。儿童利用这三种形体可以学到很多知识，做很多活动，如旋转、摇晃、滚动，并用不同的方式表现它们所有的特征。大一些的孩子通过观察、比较和进行描述，可以理解到一些初步的力学定律。一个立方体，可以分成8个小立方体。福认为儿童可以借助于这种恩物获得关于整体和部分的概念儿童可以在摆弄这种恩物时，发展自己的创造力，利用8个小立方体搭造各种东西，如立柱，城堡，拱形构造，城门、桥梁、塔……。福氏认为了解立方体的形象对于艺术、科学以及实际的生活都是头等重要的。第四种福禄贝尔教具和第三种是同样大小的立方体，可以分为8个长方板（立方体平分后又各分为4块长方形板），长方形板的长等于立方体的高，长方形的厚等于高的1/4。福认为这种恩物可以帮助儿童识别长度、宽度、厚度或高度，清楚地了解物体形状的变化，对于数学的要求也更明确。将加、减、乘、除以及分数的原则在实物上，对于日后学习数字的计算也有好处，并可为学习几何打下基础。这种是一个立方体，分成39个相等的小立方体，其中3个再分成一半，另3个分成4等份。福认为通过它们的分割与组合，分解与综合，能使幼儿认识正方形、长方形和三角形的异同。教具可使儿童学习几何形体和计数，并配合不同的形体搭建各种东西。大立方体，分成27个体积不同的小长方体。借助这一恩物，可以使幼儿获得更多的练习机会，训练它们的建造能力，进一步发展它们的组合能力和想象力。在以上六种恩物中，福认为第一种恩物是万物统一的象征，但第二种恩物是最基本的，所有其他的恩物都是由他而生。从第三种到第六种恩物形状多样性表现的越来越充分，因而给儿童的想象力和创造力发展提供了更大的空间，激励他们不断去做新的努力。真正的恩物应该满足的三个条件：1.能使幼儿理解世界，又能表达他对客观世界的认识。2.每一种恩物包含一切前面的恩物，并预示后继的恩物。3.每种恩物本身表现为完整的有秩序的统一观念。福禄贝尔的教育思想生平、著作教育原理幼儿教育思想与蒙的思想比较评价3.作业作业则以游戏的方式进行，教师及时加以指导和帮助，培养儿童集中注意和认真作事的习惯，用某些材料如针、剪刀、浆糊、石笔、黏上以及各种彩色的纸片、纸条、竹签、碗等制作某种物体。他主张在幼儿园里进行剪纸、贴纸、折纸、画画、粘土细工等作业。这些可以扩大儿童的眼界，发展儿童的认识能力，培养儿童的艺术兴趣。作业与恩物的关系：从某种意义上讲，作业是恩物的发展，它要求幼儿将恩物的知识运用于实践，幼儿只有掌握恩物的使用之后，才能进行作业活动。福禄贝尔的教育思想生平、著作教育原理幼儿教育思想与蒙的思想比较评价作业与恩物的区别:恩物作业1.顺序前后2.作用接纳、吸收表现、创造3.物体形态不改变改变福禄贝尔的教育思想生平、著作教育原理幼儿教育思想与蒙的思想比较评价蒙台梭利和福禄倍尔生活的时代相隔近一个世纪。他们作为历史上两位最杰出的幼儿教育家，其理论既有不少相同(或相似)点，也有许多不同之处。1)相同或相似之点都接受了卢梭的强烈影响，反对传统教育对儿童身心的束缚和压迫，反对外因论；信奉性善，赞同内发论，主张以儿童为本位；要求认真研究儿童的特点，遵循自然，强调教育中自由及活动的重要性。都极其重视幼儿期(尤其是1~6岁幼儿期)教育，重视童年生活对人生的影响。倡导建立专门的幼儿社会教育机构及培训大批合格教师来从事幼儿教育工作。福禄贝尔的教育思想生平、著作教育原理幼儿教育思想与蒙的思想比较评价都受到宗教唯心主义的影响。福禄倍尔对儿童的本性作了神秘主义的解释，并认为教育目的即使儿童心中“神的本源”显露出来；而蒙台梭利的生命学说亦含有神秘的色彩。(2)不同之点理论基础：福禄倍尔以德国古典唯心主义哲学为基础，同时受到宗教影响，往往从神秘主义或神学出发来论述人的发展和教育问题，故许多观点充斥了符号及谜样的象征哲学意味。蒙台梭利虽也受到宗教的影响，但其教育理论主要以近代科学、哲学及心理学，特别是生物学、生理学为基础，其宗教唯物主义色彩远较福禄倍尔为轻。福禄倍尔是新教徒，蒙台梭利则是天主教徒。福禄贝尔的教育思想生平、著作教育原理幼儿教育思想与蒙的思想比较评价在具体教育观点上，二人也有很大差异。比较重要的地方有：①在儿童心理发展观上，二人虽都赞同“内发”论，但蒙台梭利强调通过主体与环境的相互作用来促进儿童的发展，福禄倍尔则倾向于个体复演说。②在教育内容、方法上，福禄倍尔倡导“游戏”、“恩物”、“作业”(绘画、纸工、手工)，认为游戏是幼儿自我表现的最高形式，强调应通过游戏来发展幼儿的想象力和创造力；蒙台梭利则主张“工作”，自动教育、感官教育(包括读、写、算的练习)、实际生活练习等，认为工作是幼儿特有的有价值的活动，反对有想象活动的游戏及玩具，否定了创造性游戏在幼儿教育中的重要作用。福禄贝尔的教育思想生平、著作教育原理幼儿教育思想与蒙的思想比较评价③在教学组织形式上，福禄倍尔要求组织集体教学，蒙台梭利则主张个别活动，单独的学习。④在教师作用问题上，在福禄倍尔的幼儿园里，教师被视为“园丁”，须承担对幼儿的关心、指导乃至教学(如“恩物”的演示、说明)的职责；而在蒙台梭利幼儿学校中，教师由主动转向被动，被称为“指导者”，只是承担指导、引导及环境保护、看护的责任。⑤蒙台梭利与福禄倍尔对幼儿活动“环境”的理解不尽一致。二者都包括室内、室外两大部分；但蒙台梭利的“有准备的环境”与福禄倍尔的幼儿园环境及设施有些区别。⑥在教育对象上，福禄倍尔幼儿园主要招收中产阶层子女，实行半日制、不供膳；蒙台梭利幼儿学校则主要招收贫民子女，实行全日制、供膳。福禄贝尔的教育思想生平、著作教育原理幼儿教育思想与蒙的思想比较评价意义：他首创幼儿社会教育的重要形式之一——幼儿园，并组织了训练幼儿园教师的工作；他在幼儿园实践及长期研究的基础上，创立了幼儿教育学，使它成为教育理论中的一个独立部门；他还积极进行幼儿教育的宣传活动，提倡发展幼儿社会教育，唤起社会重视入学前儿童的教育问题。福禄倍尔确定的游戏与作业成为幼儿教育的重要活动方式，他的“恩物”作为幼儿玩具被广泛采用，成为幼儿园不可缺少的设备。局限性：福禄倍尔从宗教神秘主义出发论述人的发展和教育问题，用先天决定本能的观点说明儿童多方面发展的问题，而且认为宗教信仰也是与生俱来的本能，这些观点无疑都是唯心主义的、反科学的。幼儿园在各国的发展中国二十世纪初，幼儿园传入中国，幼儿教育机构开始在近代中国得到发展。1903年湖北幼稚园在湖北武昌开办，这是我国教育史上第一所幼儿园，但它基本上沿袭了日本幼儿园的做法。1922.11颁布了《学校系统改革令》，不仅将幼儿教育机构统一改成“幼稚园”，而且被正式纳入学制，确定了它的独立地位。这标