您好,欢迎访问三七文档
当前位置:首页 > 商业/管理/HR > 质量控制/管理 > 66鱼我所欲也ppt课件
鱼我所欲也—孟子孟子(约前372-前289),名轲,战国中期邹人。是儒家学派仅次于孔子的代表人物。曾游说齐、宋、魏等国诸侯,一度出任齐宣王的客卿,但他的政治主张终未见用。晚年退居家乡,授徒著书,与弟子万章、公孙丑等共同撰作《孟子》七篇。他的思想核心是仁义,主张“以民为本”,实行“王道仁政”来达到统一天下的目的,提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的观点。他坚持“性善论”。孟子简介《孟子》不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严密;既滔滔雄辩,又从容不迫;尤长于譬喻,用形象化的事物与语言,说明复杂的道理。小组展示一:字音1、给加点字注音。(1)死亦我所恶________(2)蹴尔而与之__(3)一箪食,一豆羹________________小组展示一:字词(1)二者不可得兼________(2)死亦我所恶______(3)故不为苟得也________(4)故患有所不辟也________(5)如使人之所欲莫甚于生_____________(6)贤者能勿丧耳_______________(7)则凡可以得生者_____(8)非独贤者有是心也____________同时进行几件事厌恶祸患没有什么超过,甚过罢了这种思想(9)一箪食,一豆羹__________(10)呼尔而与之_____________(11)蹴尔而与之_____(12)乞人不屑也________(13)万钟则不辩礼义而受之________(14)万钟于我何加焉________(15)为宫室之美,妻妾之奉________(16)是亦不可以已乎________(17)此之谓失其本心________盛饭的竹器带汤的汁肉助词给益处侍奉叫做3、指出下列句子中的通假字,并说明其词义。(1)乡为生死而不受________(2)所识穷乏者得我与________________(3)万钟则不辩礼义而受之________(4)故患有所不辟也________之:(1)如使人之所欲莫甚于生____(2)人皆有之____(3)此之谓失其本心___的代指:这种思想助词,不译于:(1)所欲有甚于生者____(2)万钟于我何加焉___比对,对于为:(1)故不为苟得也____(2)今为宫室之美为之_______________做为了接受而:(1)由是则生而有不用也_______(2)呼尔而与之_______(3)蹴尔而与之________(4)万钟则不辨礼义而受之_______(5)乡为生死而不受________却表修饰表修饰表承接却得:(1)故不为苟得也_______(2)所识穷乏者得我______取得同“德”,感激小组展示二:翻译课文鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。课文的中心论点是什么?作者是如何来论证的?小组展示三:1、第一层在本段的结构作用,所用论证方法?提出论点:“舍身而取义”设喻引出:①喻:所欲→鱼、熊掌→取熊掌②引出:生、义→取义第一段(第二层)第一步:辨证分析生,欲→甚于生(义)→故不苟得死,恶→甚于死(不义)→故不避患第二步:假设推理所欲→莫甚于生(最喜生)→何不为(不择手段求生(反面)所恶→莫甚于死(最恶死)→何不用(不择手段避祸由是则生→不用(结果)→有甚于生者(原因)(正面)由是避患→不为(结果)→甚于死者(原因)证明了“所欲有甚于生”——义的存在第一段首先用喻证法提出论点,然后进行分析论证,运用推理的方法,分辨证、假设、因果三个层次进行说理,逻辑严密,善于借题发挥,因势利导;最后用层进式作结。全段紧紧围绕中心论点进行论证。第二段运用什么论证的方法论证了什么?举例论证,举了:“一箪食,一豆羹”,“呼尔”“蹴尔”,“行道之人”“乞人”不接受。证明:“义”的普遍存在第三段运用什么论证方法?论证什么?举例、对比论证:乡为身死而不受一箪食,一豆羹的施舍与今为宫室之美接受万钟厚禄;对比乡为身死而不受一箪食,一豆羹的施舍,与今为妻妾之奉接受万钟厚禄对比乡为身死而不受一箪食,一豆羹的施舍与今为所识穷乏者得我接受万钟厚禄对比论证“舍生取义”第三段运用举例从反面说明功名利禄使人见利忘义,失其本心。艺术特色1.辩难说理、笔锋犀利、富有气势、感情充沛。2.善用比喻、排比、对偶等修辞格,说理深入浅出、生动形象。6.患:祸患,灾难是:这、这样谓:对……说故:缘故、原因7.(1)如果人们想要的东西没有比生命更重要的,那么,凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢?(2)送给你天下,却要你的性命,你愿意这样做吗?8.舍鱼而取熊掌舍生取义天下不如生命珍贵万事莫贵于义(一切事物没有比正义更可贵)9.(1)“义”是正义,是有利于人民、民族、国家的大义.(2)任何时候,我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则,所以我们应该坚持。墨子说:“一切事物没有比正义更可贵的。如果向某人说:给你鞋帽,然后斩断你的手足,你干不干?’这人一定不干。为什么?就因为鞋帽不如手足可贵。又说:‘给你天下,然后把你杀死,你干不干?’一定不干。为什么?就因天下不如生命可贵。(可是)为了争论一句话而互相厮杀,这就是把大义看得比生命更为可贵啊!”所以说:“一切事物没有比正义更可贵的
本文标题:66鱼我所欲也ppt课件
链接地址:https://www.777doc.com/doc-3443027 .html