风水与建筑课件

1风水与建筑2风就是空气的流动，水就是湿度。风水，顾名思义就是风和水。当气停滞或是流通得太快时就是不好的风水。简单的说，当气流通平稳顺畅就是好的风水。何谓风水风水研究的背景风水的民俗背景风水的代称——“堪舆”一词最早出自汉淮南王刘标《淮南子》一书。“堪，天道；舆，地道也。”天道是指天文，地道是指地理。《淮南子》中对风水建筑有着比较详实的记载。徽派建筑古来就有重视风水的传统，比起其他风格流派的建筑艺术来说，表现出对山水、自然景观极强的依赖关系。无论村落民宅、私家园林、祠堂庙宇、亭阁牌坊，都力图与山水融为一体，保持一种天然和谐。研究体系古代风水研究风水的起源古代风水应用风水的发展风水流派——风水是环境理论和方位理论—城市规划——风水是综合性、系统性很强的古代建筑设计理论—建筑学“风水”的定义古代定义——原始的风水的实质是“气”气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。现代定义——风水是中国传统的地理科学理论風水起源——原始的穴居风水“风水”发展历程原始人类，避风向阳的洞穴，坐北朝南，背山近水，居所已经初步开始功能规划格局。网風水的發展期——“风水”发展历程原始聚落春秋战国秦汉魏晋唐宋时期明清时期民国萌芽阶段探索阶段当代成熟阶段与现代科学冲突、融合原始：朴素择地春秋：阴阳秦汉：堪舆明清：住宅规划近现代：城市规划《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。伏羲氏伏羲，中华民族人文始祖，是我国古籍中记载的最早的王，所处时代约为新石器时代早期，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳纪事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，标志着中华文明的起始，也留下了大量关于伏羲的神话传说。周文王姬昌周文王（前1152~前1056），中国商末西方诸侯之长。姬姓，名昌。古公亶父之孙，季历之子。商纣时为西伯，亦称西伯昌。相传西伯在位五十年，已为翦商大业作好充分准备，但未及出师便先期死去。周人谥西伯为文王。八卦图《易传》记录“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”易有太极，是生两仪关于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。两仪生四象四象的说法更多，如少阳、老阳、少阴、老阴；东、南、西、北；春、夏、秋、冬；青龙、朱雀、白虎、玄武；木、火、金、水……青龙居东，春之气，少阳主之；朱雀居南，夏之气，太阳主之；白虎居西，秋之气，少阴主之；玄武居北，冬之气，太阴主之。八卦——周易中的八个基本图形后天八卦六十四卦——两卦相重成为六十四卦上卦下卦1乾天2兑泽3离火4震雷5巽风6坎水7艮山8坤地1乾天乾为天泽天夬火天大有雷天大壮风天小畜水天需山天大畜地天泰2兑泽天泽履兑为泽火泽睽雷泽归妹风泽中孚水泽节山泽损地泽临3离火天火同人泽火革离为火雷火丰风火家人水火既济山火贲地火明夷4震雷天雷无妄泽雷随火雷噬嗑震为雷风雷益水雷屯山雷颐地雷复5巽风天风姤泽风大过火风鼎雷风恒巽为风水风井山风蛊地风升6坎水天水讼泽水困火水未济雷水解风水涣坎为水山水蒙地水师7艮山天山遁泽山咸火山旅雷山小过风山渐水山蹇艮为山地山谦8坤地天地否泽地萃火地晋雷地豫风地观水地比山地剥坤为地中国古代的辩证理论古人的人居环境选址、规划、建筑等活动就是寻求阴阳平衡的具体操作技能。一、阴阳学说“风水”基本学说万物阴阳阴阳互根阴阳对立阴阳转化二、五行学说“风水”基本学说基本学说——金木水火土是自然界的基本元素——五行生克是事物内在的联系金——白虎木——青龙水——玄武火——朱雀土——中央厚土演绎学说——四时四象五方——左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武、中央厚土…“风水”的主要流派形势宗考察自然地理各方面的条件，进行评价，然后进行选址规划风水流派理气宗（堪舆派）占星等神算法抉择城市、宫宅、陵墓、宗庙等建筑方位吉凶及营造时辰。“风水”的主要流派形势宗学说宅内形讲究的主要是宅院内部环境的布局处理风水说认为：“万物之生，以乘天地之气”。内气概为宅内场所氛围，外气则为宅外环境围合质量；既包括生态、小气候等因素，以兼容心理感受方面的因素。形势宗将自然山川河流与市井邻邑相比，使山川形法的许多内容，都相应的加以变通引申，运用在井邑之宅的外围环境景观之中。辨形宅内形宅外形察气通过房屋整体格局的布局、辅助建筑、建筑外形、景观、的合理搭配满足人的生理和心理方面的需求。网风水与建筑风水概述形势宗（峦头派）的五大要素为：龙、砂、水、穴、向依此而推五大步骤为：觅龙、察砂、观水、点穴、取向其堪舆的五大要求为：龙要真、砂要秀、穴要正、水要抱、向要吉风水与建筑风水基础知识观形风水与建筑风水基础知识风水与建筑风水基础知识古代风水的选址观念1.祖山：基址背后山脉的起始山；2.少祖山：祖山之前的山；3.主山：少祖山之前、基址之后的主峰，又称来龙山；4.青龙：基址之左的次峰或岗阜；5.白虎：基址之右的次峰或岗阜；6.护山：青龙及白虎外侧的山；7.案山：基址之前隔水的近山；8.朝山：基址之前隔水及案山的远山；9.水口山：水流去处的左右两山，隔水呈对峙状10.龙脉：连接祖山、少祖山及主山的山脉；11.龙穴：基址最佳选点，主山之前，山水环抱中央。根据古代风水理论形成的基址选择原则，城址的最佳位置处于右图所示位置：风水与建筑风水基础知识阳宅须教择地形，背山面水若有情。山有来龙昂秀发，水须环抱做环形。明堂宽大斯为福，水口收藏金满盈。关煞二方无障碍，光明正大旺门庭。阳基之地，龙必欲其长，宅（穴）必欲其阔；水必欲其大合聚、大弯曲；砂必欲其大交结、大朝拱。最佳村址古代风水的选址观念古代最佳村址的选择讲究负阴抱阳，金带环抱。风水与建筑理气派是以阴阳五行、八卦、河图洛书、六壬、奇门遁甲、星象、神煞、纳音等几乎所有五术的理论观点都纳入其中而形成的一种复杂学派。其中又分：八宅派、八卦派、奇门派、三合派、三元派、五行派、玄空飞星派、九宫飞泊派、紫微斗数、命理派、过路阴阳派、玄空大卦派、星宿派、二十四山头派等等。“风水”的主要流派“风水”的主要流派理气宗学说大游年法（或称九星飞宫法）房间正房房间厢房天井厢房房间门厅房间所谓九星，一般认为缘自北斗七星及其旁左辅、右弼两颗小星，而风水术语另成系统，并认为各有阴阳、五行属性及吉凶的不同。九星者，即祸、天、延、五、生、六、绝，加辅、弼也。九宫者，即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑加中宫也。大游年法（九星飞宫法）用来确定住宅的功用以及格局，本身不涉及居住者的星命元运，世俗中应用极广。”大游年法的具体做法是：①将宅子（按九宫格划分）用后天八卦按方位标定。②确定宅门的坐宫卦位，称为“伏位”；然后从伏位上循八卦方位顺序（左旋，即顺时针方向），按照大游年歌诀顺布除辅弼二星以外的七星，与宅门之外的其它宫卦对应。《阳宅十书》载大游年歌诀：乾六天五祸绝延生，坎五天生延绝祸六，艮六绝祸生延天五，震延生祸绝五天六，巽天五六祸生绝延，离六五绝延祸生天，坤天延绝生祸五六，兑生祸延绝六五天。③根据九星临宫的情况，按星的吉凶及与宫位阴阳五行生克关系，判定宅中各宫位的吉凶。这样，宅中吉凶会有大吉、次吉、小吉、小凶、大凶等不同差别。④依吉凶程度确定宅舍形势，包括其高卑大小层数等。一般说来吉地宜立高大壮实房屋，凶则宜其低小。⑤依吉凶位次确定房屋功用。吉地宜作厅堂、居室或立宅门。凶地不可住人，亦不可养畜，只宜区别情况安排仓、厨、碾、厕等小用。如绝命处是润下阴金，只作厨房用，常加火炼，可转为有用熟金；五鬼处是毒火星，万物遇之皆焦，只宜作厕所或安碾磨、做仓库。⑥确定宅院内道路及流水引入放出方位。大游年法或九星飞宫法本身并不涉及居住者的星命元运，世俗中应用较广，尤其在井邑之宅中，实例很常见。例如山西平遥古城中的民居，其风水格局就大多依循这种方法。在这些民居中，平屋顶上多建有风水楼或风水影壁，就正是按照九星临宫、吉地宜立高大壮实房屋的原则布局设置的。如坎宅离门型的宅院，以门为伏位，即从“离”位排布九星，至“坎”位为“延年武曲金星”，上吉。主房居此富当为宅中最高大者，或在上面建起风水楼或风水影壁以崇其形势。风水楼内则供奉坐宫“延年武曲金星’神位。而坐东朝西的“兑门震宅”，九星流布以东北方为“延年武曲金星”，上吉，风水楼便建在该宫位上。“风水”的主要流派大游年法应用举例山西平遥古城风水格局传统风水理论中越来越多的经验观点在现代科学中得到解释与验证，脱去迷信的外衣，风水依然对现代人的城市生活具有某些指导意义。现代科学视角下的传统风水理论风水生态建筑学人体生命科学环境景观学水文地质学风水寻找生气的理论与现代建筑学研究自然界共生共存是一致的风水的天人合一与关注人体生命健康的生命信息有着共同的目标诉求。风水追求完美景观一项与现代景观规划一致风水关注地质特征在现代水文科学中得到发展风水现代科学与风水契合点37壹、自然篇五大基本元素38一、阳光动植物都需要它的光与热维持生命。不论东方或西方的灵异传说都异口同声的表示，鬼魅最惧怕阳光!当阴森恐怖的鬼魅v.s.最惧阳刚之气的阳光，所谓邪不胜正。阴阳五行中：『五阳之中以丙为最』，意思是说阳性的金木水火土之中，以代表阳光的丙火最为猛烈。室内长期阳光不能照射的地方带『阴气』，故古时候，对长期带败气的房子，风水先生会建议选择一个良辰吉日，把屋顶瓦片全部掀开，让阳光直照屋内七七四十九天，其目的在于利用天然的太阳能来驱除屋内的『阴气』，顺便消毒杀菌兼除臭除霉，既彻底又方便。39阳光的重点1．阳光必须能照临住宅，光线充足非常重要，阳宅理论说宅前阳台部分，若缺乏阳光照射则名利难求。故此若缺少阳光室内长期黑暗，容易导致人际关系冷淡，缺乏干劲，甚至健康走下坡及事业不振等严重后果。40注意『明厅暗房』的理论客厅采光明亮，因为客厅是活动起居及接待访客的地方。若采光不良唯有用『太阳灯管』来补强光线。睡房应尽量光线柔和。睡房光线比客厅暗会令人较有安全感。但也不可太暗，太暗则多病，不利呼吸系统，太强则肝火盛，脾气暴躁则人际关系差，夫妻关系也会受影响。41采光宜采取中庸之道2．凡事物极必反，采光是必须的但不可过度。a)窗子太多，采光过度，形成太过阳刚会转化成急暴之气。b)现代都市中的商业大楼多采用反光玻璃，活像一大片镜子反射阳光，教人望之头晕目眩，风水学上称之为『光煞』，若被反光折射的方位，为住宅之凶方凶星照临灾祸立见，若遇此『光煞』宜加强窗帘、百叶窗等遮光设备以资化解为妙。c)另一方面窗户太多也代表『泄漏』，『泄漏』则丁财两败。42二、空气和风根据专家表示，近八成的住家都受尘螨的严重污染医学界也证实尘螨是人类的过敏原之一，尤其对于呼吸系统影响更甚。封闭式的建筑物采用中央空调系统，若不定期保养清洁，过滤系统不但完全丧失其功能，反而藏污纳垢，让带着细菌的空气不断的循环而为害健康。隐藏在空气中的无形杀手，站在风水的角度也同样要求好的空气品质，好山好水也得要有好空气。若空气品质实在太差，不管格局规划得多尽善尽美，一样无法达到预期的效果。43空气对风水的重要性-1在空气方面仍须注意下列要点：a)空气中的含氧量相当重要，高山上空气稀薄、干燥，在风水学的角度解读，代表了贫瘠孤立和隔阂，海拔高而光秃秃的山地更是『穷山』。b)若因建筑物在地形较低洼甚至凹陷处，必定会导致潮湿闷热，空气不流通，细菌容易滋生而危害健康，在风水学角度的解读，代表了蔽塞，困顿及缺乏展望。c)都市内冷气机、汽车所排放的废气。d)工厂或实验室排放的不明有毒气体。e)垃圾场、屠宰场、殡仪馆所产生的异味。f)太接近海边，空气中盐分含量过高甚至带强风，也会使建物的外墙及家俱容易受损，当然人的