《大学》(讲课)2011

大学语文content第一单元国学大学大学了解：什么是国学1.定义：国学，一国所固有之学术也。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。2.分类(1)以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学等，其中以儒家哲学为主流；(2)以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等；(3)以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，其中又以经、子部为重，尤倾向于经部；•因此，就国学的内容而言，占主导地位的应是儒家的著作和学说，尤其是经典著作“四书五经”。问题的提出你知道河南理工大学的校训是什么吗？那么，校训中的格言出自哪呢？是什么意思？大学校训中的《大学》格言河南大学明德，新民，止于至善Addyourtitle厦门大学自强不息，止于至善Addyourtitle东南大学止于至善香港大学明德格物河南理工大学明德任责大学教学目的和要求通过对“三纲”“八目”的逐一解析，了解《大学》中体现的儒家思想及其对中国文化的影响。重点是理解“八目”的基本含义；难点是理解“八目”对中国文化的积极和消极影响。教学重点和难点提纲一、《大学》的来源三、大学的定义二、《大学》的作者四、《大学》节选讲解★五、课文链接——学校的发展六、思考与练习一、《大学》来源到了唐代，韩愈、李翱从维护儒家的所谓“道统”出发，十分推崇这两篇文章，把它和《论语》、《孟子》相提并论。到了宋代，程颢、程颐更是竭力推崇这两篇文章。《大学》《中庸》本为《小戴礼记》中的一章南宋以前没有单独刊行过13121110987654321春秋仪礼周易尚书诗经公羊传谷梁传左氏传孟子汉武帝初唐唐文宗宋仁宗416卷147560字周易尚书诗经周礼礼记仪礼公羊传谷梁传左氏传周礼仪礼礼记周易尚书诗经孝经论语尔雅公羊传谷梁传左氏传周礼仪礼礼记周易尚书诗经孝经论语尔雅知识链接—十三经•南宋的朱熹继承了二程的思想，也竭力推崇《大学》和《中庸》。•在二程和朱熹看来：•《大学》：“初学入德之门”•《中庸》：“孔门传授心法”•所以把它们从《礼记》一书中提取出来，作为单行本刊印。并且和《论语》、《孟子》并列在一起称为“四书”。•在经历宋、元以后，《大学》就成为学校官定的教科书和科举考试的必读书。二、《大学》的作者•（1）汉唐诸儒无说。•（2）朱熹整理《大学》时：“经”一章：“经”是基本的观点“传”十章：“传”则是对“经”的解释、阐述“经”一章作者：盖孔子之言而曾子述之。“传”十章作者：则曾子之意而门人记之也。此论朱熹未提供证据，殆据程子（程颐）之说，从思想演进的观点，而推论及之也，并未有其他客观的证据，所以清人屡加驳难。（3）20世纪30年代初期许多学者认为是秦汉之际儒者所作。（4)张岱年说：“《大学》强调‘齐家’、‘治国’、‘平天下’，其所谓家指大夫之家，不是一般家庭之家。这里反映的是诸侯纷争、大夫专权的局面，这是战国时期的情况，不是秦汉时期的情况。所以，从这点看，《大学》应是战国时期儒家的著作。”参看（《中国哲学史史料学》第83页）三、“大学”的定义•“大学”一词包含三种意思：（1）指成人所受的教育。与“小学”相对而得名。古代把童子所接受的启蒙教育称为“小学”，而把成人所受的高等教育称为“大学”。（2）大人之学。“大人”与“小人”相对而言，“大人”指贵族，“小人”指一般平民。大人享有受教育的权利，小人则没有。（3）大觉。“大觉”是佛教用语，有自觉和觉他两层意思。•第一种最接近《大学》的原旨，所以朱熹加以采用。•古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退，礼、乐、射、御、书、数”等文化基础知识和礼节；•十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。四、大学讲解•大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。大学的目的大学•知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。接近大学之道的方法大学古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。大学物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。大学其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！结论“八目”结构图大学止于至善明德新民《大学》三纲八目结构图正心格物致知诚意修身齐家治国平天下大学禮《大学》原本是《礼记》中的一篇。大学礼的功能：分别等级平天下治国齐家修身禮士天子诸侯大夫士庶人大宗小宗大宗小宗大宗小宗大宗小宗士士士士大学地地势坤，君子以厚德载物（《易·坤》象传）天天行健，君子以自强不息（《易·乾》象传）格，至也。物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。（朱熹注）格物大学地地势坤，君子以厚德载物（《易·坤》象传）天天行健，君子以自强不息（《易·乾》象传）所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。（朱熹补《大学》传）致知色，此之谓自谦，故君子必慎大学所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也！（《大学》传）杨震“四知”诚意大学所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。（《大学》传）正心阮籍丧母大学士不可以不弘毅，任重而道远。（《论语·泰伯》曾子曰）自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。（《大学》）修身大学文化贵族之没落者平民之获得知识才艺者战国士阶层西周春秋，士是贵族的最低等级战国时代，士是一个流动的阶层凡有一德一艺者皆可称士大学“家”指居所，引申为大夫及其家族或封地；后指家族。齐家大学“国”是执戈以保卫城邑之意；引申为诸侯的封地，后指国家。治国大学——缺席的？family齐家治国汉语英语国家（家国一体）——country——state——nation——land（国土）（民族）（土地）？（政区）？？？平天下大学乾隆接见英国使臣马嘎尔尼天下世界当“天下”遭遇“世界”（world）大学朱熹所谓“三纲”，是指明明德，在亲民，在止于至善；所谓“八目”，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们展示的人生进修阶梯。儒家的全部学说都是循着“三纲八目”展开。核心论点是：治人以修身为本，修身以慎独为先。小结五、课文链接—学校发展（一）先秦私塾私学产生于春秋时期；以孔子、墨子为代表；聚徒讲学，从而创办私学。如孔子讲学图（二）汉代大学—太学•太学是汉代出现的设在京师的全国最高教育机构，主要课程即是汉代的五经。（三）宋代“四大书院”1.嵩阳书院位于登封市城北，因座落于嵩山之阳而得名。2.岳麓书院位于湖南省长沙市岳麓东侧。1988年被国务院批准为第三批国家重点文物保护单位。3.白鹿洞书院•位于庐山五老峰南麓（今属江西九江市）享有“海内第一书院”之誉。4.应天书院•又称睢阳书院，原址位于河南省商丘县城南，毁于靖康之难中。(四)明、清国子监•国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府。北京国子监始建于元朝大德十年（公元1306年），为我国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。(五)现代大学•1.出国人数最多的大学—清华大学•2.占地面积最大的大学—东北林业大学•总面积约50万亩左右，是亚洲最大的大学，也是国内唯一拥有小森林的大学。•3.最受高考状元青睐的大学—北京大学•4.中国海拔最高的大学—西藏大学5.中国建校最早的大学—天津大学•6.中国校内风景最美的大学—武汉大学图为武汉大学的樱花城堡。•7.中国校门最豪华的大学—聊城大学在校生人数达6.3万，于2000年6月12日由原吉林大学、吉林工业大学、白求恩医科大学、长春科技大学、长春邮电学院合并组建而成。8.人数最多的大学—吉林大学大学1.《大学》中所讲的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，在现代社会有何意义？有何局限？2.结合课文，分析古代大学和现代大学职能的异同。3.我们怎样借鉴大学之道，规划自己的大学生活。思考与练习谢谢!